Реферат у чому полягає відмінність уяви

2.2 Уява і сприйняття
Оскільки і сприйняття, і уявний образ зароджуються в мозку, можливе поступове перетворення одного в інше. На відміну від відчуттів сприйняття відтворює цілісність об'єкта: його просторові і тимчасові межі, форму, величину, об'єм і т. д. Сприйняття - образ предмета загалом, в ньому вже вельми повно розкриваються смислові характеристики предметності і за рахунок цього зростають константность образу і його адекватність.
У ході сприйняття суб'єкт здатний конструювати цілі комплекси безпосередньо наданих параметрів об'єкта. При цьому не тільки ускладнюється образ об'єкта, але і розвивається здатність суб'єкта відображати об'єктивні характеристики дійсності шляхом "добудування", представленого у відчуттях змісту. Для цілісності сприйняття недостатньо лише почуттєвого враження, і в цьому виражається переважаюче значення смислової сторони в образах сприйняття. Якщо в рамках відчуттів активність їх смислової сторони виявляє себе головним чином в констатації або відсутності констатації факту відчуття, то в сприйнятті ця активність реалізовується як здатність "добудовувати" образ, бачити в частині ціле, актуализировать зміст образу без прямого стимульного впливу.
Так, наприклад, здібність до сприйняття зображень на площині геометричних фігур як об'ємних формується тільки на певному історичному етапі розвитку. З виробітком життєво необхідних механізмів відображення звичайних предметів складається і сприйняття зображення геометричних фігур, малюнків. Людина починає об'ємно відображати площинні зображення. Але це ще не свідчить про наявність в процесах сприйняття самостійного пласта уяви. У цьому випадку має місце феномен активності сприйняття.
Елементи уяви як такого виявляють себе в почуттєвому відображенні лише тоді, коли поряд зі здатністю функціонально "добудовувати" образи безпосередньо або опосередковано даних об'єктів виразно виявляється здатність людини розкривати для себе функціональну значущість (практичну, естетичну, етичну і іншу) об'єктів, що сприймаються і робити саму цю значущість предметом особливого розгляду і спеціальних процедур. Уява передбачає, що участь функціонально-діяльнісних значень в процесах формування образів стає надбанням свідомості і особливого роду діяльності людини. "Відсторонюючись" від образу, що конструюється, суб'єкт уяви сам свідомо "добудовує" або "будує" з почуттєвої матерії те, що потрібно "по значенню" з його точки зору. Ця здатність передбачає, що суб'єкт здатний уявити собі основу даного фрагмента своєї власної діяльності.
Той факт, що в сприйнятті людина здатна по даних окремих елементах "добудовувати" бракуючі сторони об'єкта, "бачити" ціле при реальній доступності лише його частин, свідчить про розвиток предметно-діяльнісних характеристик почуттєвих образів. Ускладненість таких образів, включеність в них досвіду індивідуальної і колективної діяльності є вияв виникаючої уяви, оскільки осмислене звернення до досвіду минулої діяльності і облік його впливу на сприйняття, як правило, визначаються свідомо сформульованими задачами діяльності. Але суть уяви, що зароджується в первинних образах, полягає не в здатності пізнавати ціле по частині явища, що сприймається або формувати образ відсутнього предмета, а в тому, що образи уяви свідомо продукуються людиною. Це означає, що уява розгортається в плані свідомості. Це означає також, що уява є діяльність, в яку в тій або інакшій формі свідомо "включена" сама уявляюча людина, в якій виражене його відношення до дійсності, що лежить в основі діяльності уяви. Суб'єкт в процесі уяви робить свої власні установки, мотиви, бажання предметом своєї активності.
Таким чином, основною межею, яка відрізняє уяву від різних форм активності в почуттєвому відображенні, є своєрідне усвідомлення суб'єктом уяви людських (соціальних, культурних і інших) основ цієї діяльності.