Ritzer modern sociological theory fifth

Карл Мангейм и социология знания
Здесь надо кратко остановиться на творчестве Карла Мангейма (1893-1947) (Kettler and Meja, 1995). Родившись в Венгрии, Мангейм был вынужден переехать сначала в Германию, а потом — в Англию. Мангейм, испытавший влияние идеологических работ Маркса, а также Вебера, Зиммеля и неомарксиста Георга Лукача, наиболее известен своими исследованиями систем знания (например, консерватизма). Фак- тически он почти единолично создал современную область, известную как социо- логия знания. Немаловажны и его рассуждения о рациональности, более лаконич- ные и ясные, нежели в работах Вебера на этот счет (Ritzer, 1998).
В Англии, начиная с 1930-х гг., Карл Мангейм разрабатывал различные теоре- тические идеи, заложившие фундамент той области социологии — социологии знания, которая не теряет своего значения и по сей день (McCarthy, 1996). Есте- ственно, Мангейм опирался на творчество многих предшественников, особенно Карла Маркса (хотя Мангейм был далек от тогр, чтобы становиться марксистом). В своей основе социология знания берет систематическое изучение знания, идей или интеллектуальных явлений в целом. Для Мангейма знание определяется су- ществованием в обществе. Он, например, пытался установить связь между идей- ными воззрениями группы и ее положением в социальной структуре. Маркс делал это, соотнося идеи с социальными классами, Мангейм же расширил это представ- ление, сопоставляя идеи с разнообразными позициями в обществе (например, раз- ницей поколений).


¹ Этот термин подходит некоторым критическим теоретикам лучше, чем другим, и применим к ши- рокому кругу других мыслителей (Agger, 1998).
84

Помимо важнейшей роли в создании социологии знания, Мангейм, возможно, наиболее известен различием, которое он проводил между двумя системами идей — идеологией и утопией (В. Turner, 1995). Идеология стремится скрыть и сохранить настоящее с точки зрения прошлого. Утопия, напротив, стремится переступить че- рез настоящее, фокусируясь на будущем. Конфликт между идеологиями и утопия- ми выступает вездесущей реальностью в обществе.

Социологическая теория второй половины XX в.