- РИВОЖЛАНИШНИНГ УМУМИЙ
- ҚОНУНЛАРИ
- Ҳодисаларни тавсифлашдан
- уларнинг моҳиятини англаб етишга ўтиш
- ҳодисаларда умумий жиҳатларни
- топишни талаб
- этади. Бунда вазифа турли ҳодисалар
- ўртасида умумий жиҳатларни
- топишдангина
- иборат эмас. Ҳодисаларни
- бирлаштирувчи ва
- уларнинг бирлигини
- белгиловчи асосни тушуниб
- етиш зарур. Бу асос – ҳодисаларни
- «бириктирувчи» ва уларни
- бир-бирига йўлдош
- бўлиш, уйғунлашиш ва мувофиқлашишга
- мажбур қилувчи амалда мавжуд бўлган
- барқарор алоқани акс эттирувчи
- қонундир.
- одамлар
- томонидан англаб
- етилган воқелик қонунларининг
- онгимиздаги инъикоси ҳисоб-
- ланади. Ҳар бир фан воқелик-
- нинг муайян соҳасини ўз пред-
- мети сифатида ўрганар экан,
- мазкур соҳада амал
- қилувчи қонунларни
- аниқлайди.
- Илмий назария
- билан қамраб олинган соҳа
- қанча кенг бўлса, унинг қонунлари шунча
- умумий бўлади. Фанда қонунларнинг уму-
- мийлик даражасига кўра мураккаб иерар-
- хияси мавжуд. Умумийлик даражаси паст-
- роқ бўлган қонунлар умумийроқ қонунлар-
- нинг айрим кўринишлари сифатида
- амал қилади ва сўнгги зикр этилган
- қонунлардан уларнинг оқибатлари
- сифатида келтириб
- чиқарилади.
- Одамлар қонунларнинг амал қилиш
- шароитларини ўзгартириб, улардан
- ўзлари истаган натижаларга эришиш
- учун фойдаланиш имкониятини қўлга
- киритадилар. Янги базис шароитларни
- яратиш йўли билан эса улар айрим
- қонунларнинг амал қилишини
- тўхтатиш ва бошқа қонунларни
- амалга киритишга
- қодирлар.
Do'stlaringiz bilan baham: |
