Роберт Грин-48 законов власти гл

Люди так простодушны и так рабски зависят от своих, повседневных потребностей, что 
лживый человек всегда найдет множество таких, кто с готовностью поддастся обману. 
Никколо Макиавелли, 1469-1527 
ХРАМ ЗДОРОВЬЯ 
В конце 1780-х годов шотландский врач-шарлатан /Джеймс Грэхем, живший в Лондоне, приобрел 
изрядное состояние и огромное количество поклонников. ... Антураж, которым окружал себя 
Грэхем, заставлял поверить в использование им последних достижений науки и техники. В 1782 
году... он посетил Филадельфию, где познакомился с Бенджамином Франклином и 
заинтересовался новейшими научными опытами в области электричества. Эти эксперименты 
вдохновили его на создание аппарата в «Храме Здоровья» — удивительном заведении, которое он 
открыл в Лондоне для продажи своих эликсиров. ... В основном помещении, где он принимал 
пациентов, стоял «самый большой в мире воздушный насос», помогающий Грэхему в его 
«философических исследованиях» болезней, а также «непревзойденный металлический 
проводник», богато украшенный постамент, окруженный ретортами и сосудами с «эфирной и 
другими субстанциями». Дх. Эннемозер опубликовал в 1844 году в Лейпциге книгу, посвященную 
истории магии. Вот как он описывает «Храм Здоровья»: «в доме этом... соединялись польза и 
удовольствие. Все было отмечено величием. Даже на первый взгляд, согласно суждению очевидца, 
казалось, что здесь представлены все произведения искусства, все изобретения и все богатства 
мира. Со стен комнат струился искусственный свет электрических светильников в форме арок; 
сияли мощные лучи звезд; разноцветные витражи были размещены повсюду с умом и большим 
вкусом. Всё это, уверяет нас тот же свидетель, очаровывало и до крайней степени возбуждало 
воображение». Посетителям вручали листы бумаги с отпечатанными на них правилами 
здорового образа жизни. В Больших Покоях Аполлона они могли принять участие в 
таинственных ритуалах, которые сопровождались пением гимнов: «Привет тебе, о 
Живительный Дух эфира! Магия Магнетизма, привет тебе!» И в то время как они 
приветствовали магию магнетизма, свет в окнах мерк, на потолке появлялись сверкающие 
электрические звезды, становилась видна юная прелестная «Цветущая Богиня Здоровья», 
стоящая в нише. ... Каждый вечер Храм Здоровья заполнялся посетителями; стало модным 
наведываться туда и испробовать необъятное четырехметровое ложе — «Великое Ложе 
Небес», о котором говорилось, что возлежание на нем излечивает от любого недуга. ... Ложе 
это, согласно Эннемозеру, «стояло в великолепных покоях, соединенных с примыкающей 
комнатой цилиндром, проводящим целительные токи... одновременно по стеклянным трубкам 
подавались приятные ароматы укрепляющих травяных настоев и восточных благовоний. Само 
неземное ложе покоилось на шести колоннах, из твердого прозрачного вещества; покрывала из 
пурпурного и небесно-голубого атласного шелка были раскинуты поверх матраса, пропитанного 
арабскими духами по обычаю персидской знати. Покои, в которых располагалось ложе, 
именовались Святая Святых. ... Остается добавить, что откуда-то доносились мелодичные 
звуки флейты и гармоник, приятное пение и мощные аккорды органа». 
«Власть шарлатана», Грете де Франческо 
 
 
 
 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
201 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (2) 
В середине первого десятилетия XV111 века в высшем европейском обществе 
распространился слух о швейцарском деревенском враче Михаэле Шюппахе, который лечил с 
помощью необычных лекарств: он использовал целительную силу природы и добивался 
сказочных успехов. Вскоре состоятельные люди со всей Европы, страдающие тяжкими недугами 
или небольшими недомоганиями, проложили тропу к альпийской деревушке Лангнау, где жил и 
работал Шюппах. Проделывая утомительный путь в горах, его будущие пациенты любовались 
видами потрясающей красоты. К моменту, когда они добирались до Лангнау, они, казалось, уже 
чувствовали себя обновленными, на пути к выздоровлению. 
Шюппах, ставший широко известным просто как «Горный доктор», держал в городке 
небольшую аптеку. Это место стало настоящим театром: толпы людей из разных стран осаждали 
комнатушку, стеллажи по стенам которой были сплошь уставлены бутылями с разноцветными 
травяными настоями. В то время как ведущие врачи той эпохи прописывали больным 
отвратительные на вкус, вонючие снадобья с непонятными латинскими названиями (как и многие 
лекарства сейчас), настои Шюппаха носили красивые названия: «Масло радости», «Сердце 
цветочка» или «Победитель чудовищ». Они были сладкими и приятными. 
Пациентам в Лангнау приходилось набраться терпения, дожидаясь своей очереди к 
Горному доктору, потому что ежедневно примерно восемьдесят посыльных прибывали в аптеку из 
разных стран. Они доставляли бутыли с мочой. Шюппах утверждал, что может поставить диагноз, 
просто взглянув на мочу больного и прочитав описание симптомов. (Разумеется, он очень 
внимательно читал это описание, прежде чем выписать лекарство.) Когда наконец доктор 
освобождался ненадолго (изучение образцов мочи отнимало очень много времени), он приглашал 
в аптеку одного из пациентов. Там он изучал образчик его мочи, объясняя, что ему достаточно 
посмотреть на эту жидкость, чтобы узнать все, что ему нужно. У сельских жителей есть чутье на 
такие вещи, говорил он, они мудры, так как живут простой, благочестивой жизнью, не 
испорченной сложностями житья в городе. Во время индивидуальной консультации врач и 
больной обязательно обсуждали, какими способами можно привести свою душу в состояние 
гармонии с природой. 
Шюппах предлагал различные формы лечения, но каждая в корне отличалась от 
традиционной медицинской практики, принятой в те времена. Он, например, верил, говоря 
современным языком, в электрошоковую терапию. Тем, кто недоумевал, какое отношение это 
имеет к его идее целительных сил природы, объяснял, что электричество — природное явление: 
он лишь имитирует естественную мощь молнии. Один из больных считал, что он одержим семью 
бесами. Доктор лечил его электрическим шоком, во время лечения восклицал, что видит, как бесы 
один за другим вылетают из тела больного. 
Другой человек утверждал, что проглотил воз сена вместе с возницей, и это причиняло ему 
ужасные боли в груди. Горный доктор терпеливо выслушал его, сказал, что ему слышен скрип 
колес из живота больного. Он пообещал вылечить страдальца и прописал ему успокаивающее и 
слабительное. Несчастный уснул на стуле рядом с аптекой. Когда он проснулся, его вырвало, а в 
это время позади него появился воз сена с возницей (нанятый Горным доктором для такого 
случая), скрипя колесами, так что ему оставалось поверить, что он и впрямь изрыгнул его 
благодаря помощи доктора. 
Слава Горного доктора росла. Он пользовал знаменитостей — даже великий Гете побывал в 
его деревеньке — и стал центром культа природы, где все натуральное и естественное считалось 
достойным поклонения. Шюппах кропотливо работал над воздействиями, которые развлекали и 
вдохновляли его пациентов. Профессор, посетивший его однажды, писал: «Кто-то сидит или стоит 
в обществе других, кто-то играет в карты, возможно, с молодой женщиной; вот дают концерт, вот 
— обед или ужин, а вот представляют небольшой балет. Свобода естества повсюду сочетается с 
удовольствиями высшего света — и с весьма удачными результатами. Так что если доктору не под 
силу вылечить какой-то недуг, он, по крайней мере, излечит ипохондрию и меланхолию». 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
202 
ТОЛКОВАНИЕ 
Шюппах начал свою карьеру как заурядный сельский врач. Иногда он использовал в своей 
практике деревенские снадобья, на которых сам вырос, и в конце концов стал замечать кое-какие 
сдвиги к лучшему, так что вскоре настои трав и естественные формы лечения стали его коньком. 
На самом деле его лечение силами природы оказывало глубокое психологическое воздействие на 
пациентов. В то время как типичные средства современной ему медицины приносили боль и 
страх, лечение Шюппаха было успокаивающим и приятным. Улучшение настроения больного в 
результате этого было важнейшим элементом системы лечения. Его пациенты так глубоко верили 
в талант и знания своего врача, что начинали верить и в свое выздоровление и страстно к нему 
стремиться. Шюппах не высмеивал их нелепые иррациональные объяснения своих страданий. 
Вместо этого он использовал их ипохондрию таким образом, что казалось, будто он лечит их 
чудесным образом. 
Случай Горного доктора учит нас нескольким вещам, важным для того, чтобы обзавестись 
поклонниками и почитателями. Во-первых, вы должны найти способ завладеть волей людей, 
заставить их поверить в ваше могущество достаточно сильно, чтобы вообразить себе 
всевозможные блага. Их вера будет самодостаточной, но нужна уверенность, что именно вас, а не 
собственную волю, они считают причиной своего преображения. Пусть это будет идея, общее 
дело или фантазия — но пусть она заставит их страстно поверить, и их воображение довершит 
начатое, так что вам будут поклоняться — как целителю, пророку, гению (на ваш вкус). 
Во-вторых, Шюппах учит нас вечной власти веры в природу и простоту. Природа в 
действительности полна враждебными, вселяющими страх вещами, такими, как ядовитые 
растения, хищные звери, внезапные катаклизмы, бедствия. Вера в целительные, успокаивающие 
качества природы на самом деле — искусно придуманный миф для романтиков. Но 
притягательность природы может дать вам огромную власть, особенно в трудные времена, полные 
стрессов и напряжения. 
Важно, однако, правильно распорядиться этой притягательной силой. Устройте театр 
природы, в котором вы, подобно режиссеру, отбираете черты, соответствующие и отвечающие 
романтизму вашей эпохи. Горный доктор играл свою роль безукоризненно, обыгрывая свою 
доморощенную мудрость и деревенский ум, придавая излечениям вид драматических эпизодов. 
Он на самом деле не отождествлял себя с природой. Вместо этого он сотворил из природы культ, 
то есть искусственную конструкцию. Чтобы добиться впечатления «естественности», вам 
придется изрядно потрудиться, придать природе театральность, сделать ее упоительно языческой. 
В противном случае никто и внимания не обратит. Природа также должна следовать моде и идти в 
ногу со временем. 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (3) 
В 1778 году в возрасте пятидесяти пяти лет врач и ученый Франи Месмер был на 
перепутье. Он являлся пионером в изучении животного магнетизма — течения в науке, 
утверждающего, что в организме животного содержится некое магнетическое вещество и что врач 
или специалист может добиться фантастических результатов лечения, работая с этой субстанцией. 
Однако в Вене, где он жил, его теории были скептически, с насмешками встречены медицинской 
элитой. 
Месмер заявлял, что получил отличные результаты, излечивая женщин от конвульсий, а его 
главным достижением, предметом особой гордости было возвращение зрения слепой девушке. Но 
другой врач, осмотревший девушку, заявил, что она слепа, как и была, и сама пациентка 
подтвердила это заключение. Месмер парировал, что к этому приложили руку его враги, 
переманив пациентку на свою сторону, чтобы избавиться от конкурента. Это заявление лишь 
вызвало новые насмешки. Становилось очевидно, что трезвомыслящие венцы — неподходящая 
аудитория для его теорий. Месмер принял решение отправиться в Париж и начать все сначала. 
Сняв на новом месте шикарные апартаменты, Месмер декорировал жилье 
соответствующим образом. Вставленные в оконные рамы витражи будили религиозные чувства, 
зеркальные стены создавали гипнотический эффект. Врач объявил, что в его доме будут 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
203 
проводиться демонстрации сил животного магнетизма, приглашая страдающих меланхолией и 
больных испытать эти силы на себе. Скоро парижане, принадлежавшие к разным классам 
общества (но преимущественно женщины, которых идея увлекла больше, чем мужчин), платили за 
вход, желая стать свидетелями обещанных чудес. 
Вошедших окутывали запахи цветов апельсина и другие экзотические ароматы, 
подававшиеся в комнаты через специальные вентиляционные отверстия. В салоне, где должна 
была состояться демонстрация, посвященных встречали звуки арфы, из соседней комнаты 
доносилось убаюкивающее женское пение. 
ВЛАСТЬ ЛЖИ 
В городе Тернополе жил человек по имени реб Фейвел. Однажды, сидя дома и погрузившись в 
изучение Талмуда, он услышал на улице громкий шум. Подойдя к окну, он увидел ораву озорных 
мальчишек. «Не иначе как собираются опять набедокурить», — подумал реб Фейвел. «Дети, 
скорее бегите к синагоге, — крикнул он, высунувшись, первое, что пришло ему на ум. — Увидите 
там морское чудовище, да еще какое! У него пять ног, три глаза, а борода, как. У козла, только 
зеленая!» Разумеется, ребятишек как ветром сдуло, а реб Фейвел вернулся к своему занятию. Он