Rossiyada akmeologiyaning shakllanishining qisqacha tarixi

1 -BOB.AKMEOLOGIYANING NAZARIY VA METODOLOGIK ASOSLARI
"Akmeologiya" so'zi nimani anglatadi?
"Akmeologiya" so'zi qadimgi yunoncha "akme" ga qaytadi, u o'z navbatida "o'q" ("chekka") so'zidan kelib chiqqan va "biror narsaning eng yuqori darajasi, rangi, gullash vaqti" degan ma'noni anglatadi. "En akmy einal" (tarjimada bo'lish) quyidagicha tarjima qilinadi: "to'liq rangda bo'lish, rivojlanishning eng yuqori darajasida" 1. Mashhur qadimgi yunon donishmandlari va faylasuflarining tarjimai hollarida ular ko'pincha hayotlarining boshlanishi va tugash sanalarini emas, balki o'zlarini dunyoga donishmandlar va faylasuflar sifatida ko'rsatgan vaqtlarini, ya'ni qaysi davrni ko'rsatganlar. ularning faoliyatining eng yuqori cho'qqisi tushdi - ularning "gullab -yashnashi" vaqti, Acme. Shunday qilib, Diogen Laertiy, Heraklit vakili, "uning gullab -yashnashi 69 -Olimpiadaga to'g'ri keldi" 2.
"Akmeologiya" atamasining ikkinchi qismi qadimgi yunoncha "logos" ga qaytadi, bu "ma'no", "aql", "bilim", "o'rganish", "tadqiqot" degan ma'noni anglatadi.
Shunday qilib, tom ma'noda, akmeologiya - bu cho'qqilar haqidagi bilim, inson taraqqiyotining eng yuqori darajasini o'rganadigan fan.
Akme keng ma'noda, bu insonning balog'atga etishining butun bosqichi, uni umumiy nuqtai nazardan baholasak, uning jismoniy, shaxsiy va sub'ektiv kamoloti.
Qisqacha ma'noda, "akme" tushunchasi, insonning hayoti davomida uning sog'lig'i holatida erishgan eng yuqori darajasini anglatganda, uning shaxs sifatida xulq -atvori eng aniq harakat sifatida namoyon bo'lganda ishlatiladi. ijobiy ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan va uning faoliyati sub'ekt qanday qilib o'z ifodasini topsa va ijodining aniq natijasining moddiy yoki ma'naviy timsolini olganda. Shu ma'noda, akme avj nuqtasi, ya'ni "ijodkorlikning eng yuqori mahsuldorligi va inson yaratgan qadriyatlarning eng katta ahamiyati" sifatida namoyon bo'ladi.
Nihoyat, "akme" atamasi cho'qqilar yoki optima ma'nosida ishlatiladi, unga inson turli yoshdagi rivojlanishlarida erishadi. Ba'zi tadqiqotchilar bu cho'qqilar yoki optimalarni rivojlanishning har doim o'ziga xos xususiyatlariga va o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan deb atashadi, bu esa odamning balog'atga etishishidan oldin katta akma yoki "makroakma" ga etishishdan oldin, kichik akme yoki "mikroelement" 2.
Shuni yodda tutish kerakki, shaxsning shaxs sifatida, shaxs sifatida va faoliyat sub'ekti sifatida rivojlanishida muvaffaqiyatga erishish mumkin. boshqa vaqt psixikaning bir sohasi rivojlanishining ko'tarilishi ko'pincha boshqa sohalarda akme yutug'ining katalizatoriga aylanadi.
Acme -ni natija sifatida ham, ma'lum darajadagi rivojlanish darajasida ham, jarayon sifatida ham ko'rish mumkin. Xususan, jarayonlarning qasddan dinamik modeli nuqtai nazaridan akme jarayoni qanday tasvirlangan aqliy rivojlanish 3. Ushbu model doirasida akme inson hayotining eng yuqori cho'qqisi emas, balki doimiy rivojlanish egri (va hatto eksponensial) nuqtasidir. Ushbu modelda akme asosiy asosiy xususiyatlari - bu progressiv yo'nalish (konstruktiv niyat), rivojlanishning intensivligi (ko'chki dinamizmi) va uning asosiy to'liq bo'lmaganligi (rivojlanishning keyingi bosqichiga ochiqlik). Acme rivojlanishning eng yuqori nuqtasi (ya'ni, rivojlanishdan regressiyaga o'tish vaqti) sifatida emas, balki eng jadal o'sish va rivojlanishda sifatli sakrash jarayoni sifatida qaraladi. Shunday qilib, maksimal rivojlanishning har bir keyingi nuqtasiga erishish degradatsiyaga olib kelmasligi va uning o'rnini parchalanish bilan almashtirmasligi kerak - aksincha, rivojlanish jarayoni yanada jadal rivojlanishiga olib kelishi mumkin va bo'lishi kerak.
Akme jarayoni sinergetik akmeologiya 2 doirasida ham ko'rib chiqiladi.
Ijtimoiy sinergetika nuqtai nazaridan, odam o'zini o'zi tashkil etuvchi ochiq tuzilma bo'lib, u faqat atrof-muhit bilan doimiy almashinuv sharoitida mavjud bo'lishi mumkin. Bu almashinuv jarayonida odam tashqi muhitdagi tartibsizlikni kuchaytirib, tartibini saqlaydi. O'z-o'zini tashkil qilish ikkita o'zaro bog'liq jarayonning almashinuvi vazifasini bajaradi-ierarxizatsiya (o'z-o'zini tashkil etuvchi elementar tuzilmalarni yuqori darajadagi o'z-o'zini tashkil etuvchi tuzilmalarga ketma-ket birlashtirish) va deererizatsiyalash (o'z-o'zini tashkil etuvchi murakkab tuzilmalarni soddalashishga ketma-ket parchalanish). . Muayyan muhit bilan o'zaro aloqada bo'lgan har qanday o'ziga xos tizim uchun cheklovli holat mavjud bo'lib, unga etib kelganidan keyin tizim avvalgi holatlarga qaytolmaydi (sinergetikada bunday holat "tortuvchi" deb ataladi). Tizim ierarxiyasi ma'lum bir cheklangan holatga yetganda ("oddiy tortuvchi"), bu jarayon to'xtaydi va tizim parchalana boshlaydi (deerarxizatsiya jarayoni), u ham ma'lum chegaralangan holatga yetganda tugaydi ("g'alati tortuvchi") ”).
Sinergetik akmeologiya oddiy tortuvchi bilan inson taraqqiyotining eng yuqori cho'qqisiga aylanadi. Shu bilan birga, u g'alati attraktor bilan "katabole" ni (yunoncha "pastga siljish" dan) rivojlanishning pasayishi deb ataydi. Shunday qilib, sinergetik akmeologiya nuqtai nazaridan, ijtimoiy o'zini o'zi tashkil etish-bu akme va katabolning almashinuvi.
Sinergetika nuqtai nazaridan, tizimning oddiy va g'alati tortishtiruvchilar o'rtasidagi muvozanati tartib va ​​betartiblik o'rtasidagi qarama-qarshilikni yengish va ularning dialektik sinteziga erishish istagi bilan, ya'ni global tortuvchi (g'aroyib, yoki superatraktor) 1. Shunga ko'ra, akme va katabolis holatining almashinish tendentsiyasi mahalliy akme orqali harakatlanib, katabol bilan tugab, global akmega o'tadi. , bu endi katabolani bilmaydi.
Ba'zi tadqiqotchilar, hayotni ma'lum bir idealga etkazish sifatida, akme modellarini yoki yakunlash strategiyasini ajratib ko'rsatishadi.
hayotning tubsizligini anglab, doimiy yangiliklar va tajribalar;
yo'qolgan cho'qqiga bo'lgan nostalji bilan boshidan oxirigacha bo'lgan narsaga qaytish;
insonga asosiy voqea sifatida yuborilgan va darhol, umuman berilgan muayyan holatga qaytish uchun ekzistensial harakat.
Biroq, bu tasnifda faqat birinchi strategiyani akmega kiritish mumkin, chunki, shubhasiz, innovatsiyalar va tajribalar va hayotning tubsizligini anglash bu yoki boshqa usulda xarakterga ega. Ammo, agar biz ushbu strategiyani tashqi muvaffaqiyatga, ya'ni faqat tashqi yutuqlarni akme deb hisoblasak, kamaytirsak, faqat psevdo-akme haqida gapirish kerak.
Uchinchi strategiyaga kelsak, bu erda akme taniqli shaxs hayotining yagona nuqtasi sifatida qaraladi (ma'rifat, ma'rifat va boshqalar). Aql -idrokning energiyasi odamga keyingi xizmatini eng yuqori cho'qqisiga ko'tarishga imkon beradi (shu bilan birga, taniqli shaxsning hayot modeli boshqalar uchun hayotni o'rnatish idealidir), lekin shu bilan birga, barcha urinishlarga qaramay, ikkinchi darajali yutuq. Acme idrokini imkonsiz 1.
Model konstruktiv bo'lib, uning doirasida yuqorida ko'rsatilgandek mahalliy va global (absolyut) akme, bundan tashqari, utilitarian va ruhiy akma ajratiladi. Utilitar akme iqtisodiy yoki siyosiy sohalardagi mukammallik cho'qqisi bilan belgilanadi va ma'naviy - axloqiy (axloqiy), badiiy va mafkuraviy sohalarda kamolot cho'qqisi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash joizki, faqat akme komponentlarini (utilitarian va ruhiy) uyg'un tarzda amalga oshirish mutlaq 2 -akmega olib keladi. .
Acme holatini adabiyotda "bo'lish intensivligi" 3 deb atash mumkin. Hayot yo'lining mavzusini o'zini o'zi anglash yo'lining avj nuqtasi bo'lgan akme yutug'i tufayli insonning shaxsiy imkoniyatlari nafaqat yaxshilanadi, balki ko'payadi (tugamaydi) 4. Shu bilan birga, akmeologiya shaxsning ijodiy salohiyatini o'zini o'zi anglash sub'ekti sifatida amalga oshirish, takomillashtirish va ko'paytirishda mukammallik belgisi vazifasini bajaradi.