Samarqand davlat universiteti tarix fakulteti arxeologiya yo’nalishi

Madaniyat sotsiologlari sotsiologiyaning quyidagi asosiy masalalarini qayta tafakkur qilish masalalri bilan bandlar: 1) madaniyat va uning o‘mini va rolini uning zamonaviy ko‘rinishlami e’tiborga olgan holda qanday qilib belgilash 21 mumkin; 2) tuzilma va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar qanday; 3)madaniyatni uning jarrnkt ijtimoiy kontekstlarida tizimli o‘rganishlami qay tarzda amalga oshirish lozim, ijtimoiy sabab va oqibatlar haqidagi an’anaviy tasawurlar qachon eskirgan bo‘lib ko‘rinadi. Ko‘plab madaniyat sotsiologlari o4z tadqiqot predmetini o‘zaro bogMiq bo‘lmagan, murakkab tarkibli va beqaror sifatida ifodalaydilar. Madaniyat va ijtimoiy madaniyat tuzilmalari o‘zaro chambarchas bog‘liq bo‘lib ko‘rinadi, “aks ettirish”ning eski model i esa o‘z nufuzini yo‘qotadi. Shu bilan birga, tadqiqotchilaming madaniyat va ijtimoiy tuzilma bir-biriga qay tarzda ta’sir ko‘rsatishi masalasi bo‘yicha to‘laqonli kelishuvlari mavjud emas. Ta’riflovchi yondashuvlar izohlovchi yondashuvlar bilan birga mavjud bo‘ladi, biroq unisi ham, bunisi ham madaniyatni o‘rganish vazifalariga mos kelmasligi haqidagi fikrlar ham bayon qilingan. Madaniyat sotsiologiyasi muayyan ma’noda, umuman, sotsiologiya doirasida anklav (yoki aniqroq aytadigan bo‘lsak, anklavlar to‘plami) sifatida rivojlangan. Bunda u madaniyatning hamda madaniyat va ijtimoiy tuzilma o‘rtasidagi munosabatlaming metodologik qoidalarga ko‘ra muvofiqlashtirilmagan, boshqa sotsiologik sohalarda qabul qilingan ta’riflarining rivojlanishiga imkon yaratgan.

• Madaniyat sotsiologlari sotsiologiyaning quyidagi asosiy masalalarini qayta tafakkur qilish masalalri bilan bandlar: 1) madaniyat va uning o‘mini va rolini uning zamonaviy ko‘rinishlami e’tiborga olgan holda qanday qilib belgilash 21 mumkin; 2) tuzilma va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar qanday; 3)madaniyatni uning jarrnkt ijtimoiy kontekstlarida tizimli o‘rganishlami qay tarzda amalga oshirish lozim, ijtimoiy sabab va oqibatlar haqidagi an’anaviy tasawurlar qachon eskirgan bo‘lib ko‘rinadi. Ko‘plab madaniyat sotsiologlari o4z tadqiqot predmetini o‘zaro bogMiq bo‘lmagan, murakkab tarkibli va beqaror sifatida ifodalaydilar. Madaniyat va ijtimoiy madaniyat tuzilmalari o‘zaro chambarchas bog‘liq bo‘lib ko‘rinadi, “aks ettirish”ning eski model i esa o‘z nufuzini yo‘qotadi. Shu bilan birga, tadqiqotchilaming madaniyat va ijtimoiy tuzilma bir-biriga qay tarzda ta’sir ko‘rsatishi masalasi bo‘yicha to‘laqonli kelishuvlari mavjud emas. Ta’riflovchi yondashuvlar izohlovchi yondashuvlar bilan birga mavjud bo‘ladi, biroq unisi ham, bunisi ham madaniyatni o‘rganish vazifalariga mos kelmasligi haqidagi fikrlar ham bayon qilingan. Madaniyat sotsiologiyasi muayyan ma’noda, umuman, sotsiologiya doirasida anklav (yoki aniqroq aytadigan bo‘lsak, anklavlar to‘plami) sifatida rivojlangan. Bunda u madaniyatning hamda madaniyat va ijtimoiy tuzilma o‘rtasidagi munosabatlaming metodologik qoidalarga ko‘ra muvofiqlashtirilmagan, boshqa sotsiologik sohalarda qabul qilingan ta’riflarining rivojlanishiga imkon yaratgan.