Sarbadorlar harakati Bajaruvchi: O. Mamayusupov

ILK SARBEDAR DAVLATI
Akasidan keyin o‘rinbosar bo‘lgan Mas’ud harakatning siyosiy rahbari bo‘lganiga ishoniladi. U moʻgʻullar tuzumidan qutulmoqchi boʻlgan yer egalarining ambitsiyalarini ifodalagan. Oʻzining moʻrt xalq hokimiyatini mustahkamlash uchun u mozandaronlik shia darveshi Shayxalifaning shogirdi Shayhasan Juriyning obroʻ-eʼtibori orqali oʻzining xalq qoʻllab-quvvatlashini kengaytirishga qaror qildi. Shayhasan Juriy odamlarni ustozi izidan borishga da’vat etgan. Nishopurning qaram qishloqlarida u ko'plab shogirdlarini topdi ularning ismlarini yozib oldi. U ularga endi yashirinish vaqti kelganini aytdi, lekin u ularga urush qilishlari kerakligini aytganida . Shayhasan Juriy shogirdlarining aksariyati ishchilar sinfidan bo‘lib, ularning ma’naviy chalkashliklari va moddiy tanazzullari yer yuzida adolatni tiklaydigan Mahdiyning qaytishiga ishonch bir oz taskin topdi. Olama hukm qilingan Shayhasan Juriy Yazor qal’asiga qamaldi. Uning radikal yashirin harakat rahbari bo‘lgan yoki yo‘qligini aniqlash qiyin. Jauniy-Korboniy amiri To‘day-Temur va Ardunshohga yo‘llagan maktubida Shayxasan Juri o‘zini voqealar ta’siriga tushib qolgan, ijtimoiy harakatlarga ishonmaydigan va mo‘g‘ul amirlariga ko‘proq moyil bo‘lgan deb ta’riflagan (maktub matni).Sarbedar davlatiga rahbarlikni harbiy sarkarda Masud Muhammad Ay-Temur oʻz qoʻliga oldi. Hirotda, keyin esa Mozandaronda tashviqot olib borganida Masudning Sabzevardagi noibi edi. Masud tarafdorlari orasida uning oilasi, mahalliy zodagonlar guruhi va Bashtin aholisi bor edi. Aksincha, sabzevariylar tarkibiga shahar zodagonlari, hunarmandlar uyushmalari va shaydilar kirgan. Ikki guruh Shayhasan Juriyning o'ldirilishi va shuningdek, Sabzevariy Mas'ud tarafdorlarining hukumat ustidan o'z hukmronligini ko'rishdan qo'rqishi sababli bo'linib ketdi.Oy-Temur Masud siyosatiga ergashdi, lekin uning kamtarin kelib chiqishi va shaidga munosabatini tanqid qildi . U 1346-yil aprelda / Moarram 747-yilda Shayhasan Juriyning qotilligi uchun shu qotillik bilan qasos olgan Shaydiyning tashabbusi bilan oʻldirilgan. Buning ortidan beqarorlik davri boshlandi, chunki Mas’udlar oilasiga sodiq bo‘lgan sarbedorlar hokimiyat uchun asosiy vakili Ḵ viya Toj-ad-Dinali b bo‘lgan Shaidiylarga qarshi kurashdilar. Sabzevar aristokratiyasi vakili Shams-ad-Din Cheshomiy.Kolu Esfandyor 1347-51 / 748-52 yillarda ajali Cheshomida hokimiyat tepasiga keltirildi. Uning tanlovi, ehtimol, Shaydiy va Sarbedorlar o‘rtasidagi murosa natijasidir. Biroq, u ikkala lagerni ham tezda begonalashtirdi. Bu o‘qimagan odamni takabburligi, o‘zboshimchalik bilan qarorlari, darvesh va sarbedorlarni, “firibgar va jinoyatchilarni” afzal ko‘rgani uchun tanqid qilindi. Ehtimol, ular harbiy xizmatchilar bo'lgan. Shunday qilib, bu uning o'tmishdoshiga qarshi shikoyatlar edi. U 1347/748 yillarda o'ldirilgan.Kola Esfandyorni kim yo'q qilganini bilsak, vaziyatning rivojlanishini yaxshiroq tushunishimiz mumkin edi. Afsuski, manbalar o'lim zarbasini berganlarga ko'ra, bu Ali Xitobodiy ismli pahlavon va Faxr-ad-Din Assar-i Mashadiy ismli bir darvesh edi. Davlatshoh (381-bet) yozadiki, u Ajali Cheshomiyda tashabbusi bilan Sarbedar qo‘shini tomonidan o‘ldirilgan. Faryumadiy (348-bet) ham bu zarbani Ali Cheshomiyga bog‘laydi. Ammo, uning versiyasi Ali Cheshomiyni yulduzga aylantiradi, u qotillik sodir bo'lgunga qadar unga xabar berilmagan va u qotillarga tanbeh bergan. Kolu Esfandyorning o‘ldirilishi, xuddi o‘zidan oldingi rahbarning o‘ldirilishi, shubhasiz, uning armiyaga jalb qilish siyosati bilan bog‘liq edi. Ushbu suiqasd natijasida yuzaga kelgan to'qnashuv Sarbedar qo'shinidagi ustunlik uchun kurashayotgan raqib guruhlar bilan chegaralangan.Qotillarga tanbeh bergan Ali Cheshomiyning Kolu Esfandyor qotilligiga qanchalik chuqur aloqadorligini aytish qiyin. Boshqa tomondan, u Vojih-ad-Dinning o‘g‘li Mas’ud Bashtiniy Lotfallohning tayinlanishiga qarshi chiqdi, go‘yo uning nomi darvesh va sarbedorlarni birlashtirgan. Ali Cheshomi juda yosh va hokimiyatga ega emasligini ta'kidladi. Aksincha, tanlov Mas’ud Bashtiniyning ukasi Shams-ad-din zimmasiga tushdi, u, Davlatshoh (282-bet)ga ko‘ra, Lutf-Alloh yoshga yetguncha hokimiyatni egallashi kerak edi. ko'pchilik hokimiyatni egallaydi.Shams al-Dinning tanlovi Bashtinilar oilasi tomonidan ifodalangan birdamlik elementidan dalolat beradi. Ular dehqonlarning tashqi koʻrinishiga taʼsir qilgan boʻlsalar-da, ular qulay turmush tarziga ega boʻlganlar. Shams ad-Din armiyaga boshchilik qila olmagani va alohida jasorat bilan ajralib turmagani uchun Today-Temurning bostirib kirishi haqidagi xabardan so‘ng Ḵ qo‘mondonligini ajali Cheshomiyga topshiradi. Oxir-oqibat, Ali Cheshomiy uni taxtdan voz kechishga majbur qildi va 1347/16 yil 21 noyabrda Shambon 748 yilda hukumatga rahbarlik qildi, shu tariqa u Sabzevariylar fraksiyasidan o‘tdi (Faryumadi, 348-bet). Vajali Cheshomining birinchi vazifasi Today-Temurning bosqinchilik xavfiga qarshi turish uchun armiya holatini yaxshilash edi. U soliqlarni isloh qildi: viloyatda yig‘ilgan hamma narsa Sarbedar byudjetiga kiritildi.Shunday qilib, u Sarbedar kuchlarini tikladi va To‘day-Temurni Xurosonga nisbatan rejalaridan voz kechishga majbur qildi. Davlatshoh (282-bet)ning yozishicha, To‘day-Temur Sarbedorlar Mas’ud Bashtiniy davrida qo‘lga kiritgan hududlarni saqlab qolishga rozi bo‘lgan va ularning mustaqilligi Damxon sharqidagi Nishopurdan tan olingan. U muomalaga sunniy tipidagi birinchi mustaqil sarbedarid tangasini (1348/748) kiritgan. Endi u Toʻday-Temur nomiga emas, balki birinchi toʻrt xalifaning nomiga yozilgan.Biroq 1351/752 yillarda Hirot knyazligi Chatoylar taʼsir doirasiga kiritilgach, ajali Cheshomiyda Ḵ Toʻday-Temur nomidan yana tangalar zarb qiladi. Vaziyatga bo'lgan bu yondoshuv mo'g'ullarga bo'ysunishdan bosh tortgan Sarbedar harbiy guruhi nazarida uning mavqeini mustahkamlashga hech qanday yordam bermadi).Vajali Cheshomining ma'muriy islohotlari mintaqaga farovonlik olib keldi U ish haqining o'z vaqtida to'lanishiga e'tibor qaratdi; uning hokimiyatining asosini tashkil etgan hunarmandlar uyushmalari va militsiyalarni qo'llab-quvvatlagan. Mir-Ḵ vand (618-bet) korruptsiyaga qarshi kurashganini va uning qo'l ostida 500 ta fohisha osilganini aytadi. Cheshomiy siyosatida darveshlik odob-axloqi emas, balki “yaxshilikni buyurib, yomonlikdan qaytar” amri yoki al-amr bel-ma’ruf va naxian’el-monkarga asoslangan islomgaks ettirilgan. Bu islohotlar bilan u oʻzining asl tarafdorlarini begonalashtirib, axloqni mustahkamlash istagi qurboni boʻldi. 1351/28-yil 18-dekabrda Shavvol 752da Cheshomiy Pahlavon Haydar Kashshab ismli norozi saroy amaldori tomonidan o'ldirildi. Hodisa Cheshomiy davlat byudjeti kamomadini to‘ldirish uchun Kashshabning xotinini fohishaxonada (arabat) ishlashga majburlash bilan tahdid qilganidan keyin sodir bo‘lgan. Qotillikni Bayhak viloyatidan er egasi Xoja Neham-ad-Din Yahyo Qaraviy qo'zg'atgan. Aftidan, bu suiqasdga Pahlevanhaydar Kashshabning noumidligi va Yadya Qaraviyning yashirin niyatlari sabab bo‘lgan, biroq bu Chxataylarning Hirotga bostirib kirishi natijalaridan biri ham bo‘lgan. Demak, buni moʻgʻullarga qarshi yanada tajovuzkor siyosat yuritmoqchi boʻlgan Pahlavon harbiy guruhi tomonidan uyushtirilgan toʻntarish deb hisoblash mumkin.Bu fitnaning tashabbuskori kh viya Yadya Karavi hokimiyat tepasiga keldi. Hafeẓ-e Abru Yodyo Qaraviyni jangchilarning ehtiyojlariga e'tiborli bo'lgan jangchi (sepahi) sifatida ta'riflaydi. U o‘latdan qo‘shinlari zaiflashgan, amirlarining ko‘pchiligi halok bo‘lgan To‘day-Temurga qarshi urushni qayta boshladi. Yadya Karavi va Todai-Timur o'rtasida cheksiz tinchlik muzokaralari olib borildi. Sabzevardagi muzokaralar uchun To'day-Temur o'zining amiri al-Umar yoki Noyan Shayali hinduni yubordi. Yahio Karavi o‘zini Toxay-Temurga sodiqlik qilgandek ko‘rsatdi, biroq u Sulton Dovin yaqinidagi Xatun Xoji qavatidagi qarorgohida, 1353-yil 13-dekabrda o‘ldirilgan. ). Manbalar aslida qotillik zarbasini kim berganiga ziddir (Hāfeẓ-e Abru, Cinq Opuscules, comm., p. 7; faiiḥ-e Ḵ vāfi, 85-bet). Sarbedarlar “buyuk va kamtar, turklar va eronliklarni” oʻldirishdi va ularning suruvlarini qoʻlga olishdi.(.Ḵ in ajada Yadya Karavi Ali Cheshomiyning islohotlaridan norozi bo'lgan sunniy zodagonlarning qo'llab-quvvatlashidan bahramand bo'ldi. Mirxonga ko'ra va u moliyani boshqarishni "haqiqiy din olamlari"ga topshirgan, bu esa hammaning ma'qullanishiga sabab bo'lgan. U “tashqi ko‘rinish va xarakter jihatidan pahlavon” (pahlavon-i surat u manna) bo‘lib, jasorat bilan qat’iy hukmni birlashtirgan. O‘sha yilnomachi Uning adolati va adolati tufayli velayati yuksalish va farovonlik cho‘qqisiga yetdi”, deb ta’kidlagan edi. 759 yil Sarbedar davlati tarixidagi yagona siyosiy qotillik boʻlib, undan keyin ularning hokimiyat tepasiga koʻtarilishi emas, balki qotillarning jazolanishi.Qaraviyning oʻlimidan soʻng yana bir beqarorlik davri boʻlib, bir qator davlat toʻntarishlari va siyosiy qotilliklar sodir boʻldi, ularning xronologiyasi nomaʼlumligicha qolmoqda. Manbalarda Qaraviyning o‘ldirilishi sabablarini tilga olishmaydi, biroq Masud Bashtiniy tarafdorlari uning yo‘q qilinishidan foydalanib, qaytishga harakat qilgan ko‘rinadi. Ular sulolaviy tamoyilni tiklamoqchi bo‘lib, Bashtinning o‘g‘li Lotfallohning taxtga o‘tirishiga yo‘l ochmoqchi bo‘ldilar, bu esa Sabzevariylar guruhining qulashiga olib kelishi kerak edi. Fitnachilar maqsadlariga erisha olmadilar, chunki Pahlavon Haydar Qassob Qoraviyning Hahir-ad-Din ismli jiyani hokimiyat tepasiga keldi Hokimiyat tepasiga Pahlavon Hasan Damoniy keldi, lekin uning Pahlavon Haydar Kashshabning oʻldirilishida bevosita ishtirok etishi, shuningdek, Bashtin va Masʼud tarafdorlarining zamindor zodagonlarini qoʻllab-quvvatlashi sarbedorlarning bir qismini begonalashtirdi. Uning hokimiyatiga bir necha tomondan tahdid solingan. Shayhasan Juriyning izdoshi Darvishoziz Mashhadda qo‘nim topgan, uning taqvosi va tasavvufiy fidoyiligi ko‘plab shogirdlarni o‘ziga tortgan. Ularning yordami bilan Tus qal'asini egalladi. Ba'zi manbalarda u teokratiyani shia yashirin imomi "Soltan Muhammad al-Mahdiy" nomi bilan asos solgan deb da'vo qiladilar, ammo uning mahdiylik davlatini barpo etishga urinayotgani haqidagi da'voni tasdiqlovchi aniq numizmatik dalillar yo'q. Smit 1358/759 yildagi mahdistlik tangasini Darvishozga nisbat beradi, lekin u Sari va Amolda (keyin bo'lsa) 1358-65/759-64 yillarda zarb qilingan tangalar turkumiga kiradi va shu yerda qo'zg'olon ko'targan Darvishozga aloqador emas. ancha keyinroq. Darvishoziz Tusdan haydaldi, lekin ajadali b. Bir zodagon Sabzevariyning o‘g‘li Mohayad Damdanda qo‘zg‘olon ko‘tardi. U Darvishozizning yordamidan bahramand bo‘lib, birgalikda Sabzevarni qo‘lga kiritadi. Pahlavon Hasan Damoniy 763/1362 yilda o‘ldirilgan.