Sen-Simonning rivojlanish nazariyasi
Download 22.69 Kb.
|
Sen-Simonning rivojlanish nazariyasi
|
Sen-Simonning rivojlanish nazariyasi Reja;
Biografiya Armiyada ishlash Bankrotlik O'lim Sotsiologiyadagi nazariyalar Sanoat va bo'sh vaqt darslari Sinfiy kurash va xususiy mulk Xristianlikning axloqiy ko'rinishi Boshqa hissalar Tarix bosqichlari Sansimonizm O'yinlar Jeneva aholisining o'z zamondoshlariga maktubi Sanoat tizimi Sanoatchilarning katexizmi Yangi nasroniylik Adabiyotlar Anri de Sen-Simon (1760-1825) 19-asr utopik sotsializmining taniqli mutafakkirlaridan biri bo'lgan sotsializm g'oyalarining kashshoflaridan biri hisoblanadi. Uning postulatlari orasida sanoatlashtirish va mahsuldorlikka asoslangan jamiyat mudofaasi ajralib turadi U faqat sanoat sinflari - chindan ham samarali mehnat bilan shug'ullanadiganlar - jamiyat taraqqiyoti uchun zarur odamlar ekanligiga amin edi. Ushbu yo'nalishda u faqat boshqalar qilgani tufayli yashaydigan bo'sh va parazitar sinflarni qattiq tanqid qildi. Ijtimoiy tashkilotga nisbatan bu pozitsiyadan tashqari, u iqtisodiy tartib siyosat ustidan ustun bo'lishi kerak deb hisoblagan. Shu ma'noda u keyinchalik sotsializm va marksizm tomonidan ilgari suriladigan g'oyalarni kutgan. Uning taklifining mohiyati shundaki, siyosat nasroniylikning asoslaridan foydalanadi. Bunga misol uning eng taniqli ishidir, Yangi nasroniylik, unda ishchilar sinfining vakili o'zini e'lon qildi va yangi ijtimoiy rejimning maqsadi ushbu sinfning ozod qilinishiga erishish ekanligini tasdiqladi. Uning pozitivistik g'oyalari Avgusto Kontega katta ta'sir ko'rsatdi, u bilan ular mafkuraviy yo'llari bo'lguncha birga ishladilar. Sen-Simonning Konte fikriga ta'siri tufayli uning postulatlari sotsiologiyaning kashfiyotchilari sifatida ham ko'rib chiqilgan. Postulatlari tufayli Engels uni Hegel bilan birga o'z davrining eng yorqin onglaridan biri deb atagan. Uning o'limidan so'ng, uning shogirdlari uning g'oyalarini tarqatish uchun Sen-Simonizm maktabini yaratdilar. Bu 1930-yillarda tarqatib yuborilgan bir xil diniy oqimga aylandi. Biografiya Tarixchi, faylasuf va ijtimoiy tuzum nazariyotchisi Klod-Anri de Ruvroy 1760 yil 17-oktabrda Parijda tug'ilgan. Uning oilasi Parij zodagonlaridan edi, u uchun graf nomini meros qilib olgan, Sen-Simon grafigi deb tanilgan. Uning oilasining yana bir taniqli a'zosi o'z ishi bilan tanilgan gertsog Lui de Ruvroy de Sen-Simon edi Xotiralar unda u o'zini Louis XIV sudi qanday bo'lganligini batafsil tavsiflashga bag'ishladi. O'zining qulay iqtisodiy va ijtimoiy mavqei tufayli u 18-asr frantsuz entsiklopedik harakatining taniqli vakillaridan biri Jan le Rond d'Alembertning shogirdi edi. Armiyada ishlash Oilasining an'analarini davom ettirish uchun u Frantsiya armiyasiga qo'shildi. U Angliyadan mustaqillik urushi paytida Qo'shma Shtatlarga harbiy yordam ko'rsatgan qo'shinlar qatoriga yuborilgan. Frantsuz inqilobining ta'siri uning karerasini belgilab berdi, shuning uchun u Respublikachilar partiyasining ro'yxatlarini shishirdi. Keyinchalik, 1792 yilda u Parij Kommunasining prezidenti etib tayinlandi; shu paytdan boshlab u zodagonlik unvonidan voz kechdi va Klod Anri Bonomm deb nomlanishga qaror qildi. Frantsuz inqilobi davrida uning imtiyozli mavqei, millat mollari bilan taxmin qilgan ba'zi ayblovlar bilan tugadi; Bundan tashqari, Danton bilan do'stligi unga ba'zi muammolarni keltirib chiqardi. Buning uchun u 1793 yilda qamoqda bo'lgan va 1794 yilda u ozod qilingan. Garchi u boshida u Frantsiya inqilobini qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, terror rejimining kelishi bilan u bu harakatdan butunlay uzoqlashdi. Bankrotlik Sen-Simon bolaligini qulay iqtisodiy mavqeida o'tkazdi. Biroq, uning oilasi har doim ham ushbu imtiyozlardan foydalana olmagan. Katalog deb nomlanuvchi davrda u iqtisodiy qulayliklarga ega edi, shu vaqt ichida unga matematiklar Monga va Lagranjning qaddi-qomatlari tez-tez uchrab turardi. Biroq, keyinchalik uning boyligi uning yonida qoldi va Sen-Simon xavfli moliyaviy vaziyatga tushib qoldi. Bu vaqtda u moliyaviy ahvolini barqarorlashtirguniga qadar ko'plab ilmiy va falsafiy nashrlarni yozishga e'tibor qaratdi. Keyinchalik u yana qashshoqlikka tushib qoldi. O'zining umidsiz iqtisodiy ahvoli natijasida u o'z joniga qasd qilmoqchi bo'ldi, ammo zarbani o'tkazib yubordi; voqeada u ko'zini yo'qotdi. O'lim Anri de Sen-Simon 1825 yil 19 mayda tug'ilgan shahri Parijda vafot etdi. Uning so'nggi yillari qashshoqlikda edi. Sotsiologiyadagi nazariyalar Uning fikrining sotsializm va sotsiologiya mikroblari sifatida rivojlanishi uning terrorizm rejimini rad etishiga javob beradi. Uning barcha takliflari qon to'kilishiga va Napoleonning militarizmiga qarshi reaktsiyadan kelib chiqadi. Sanoat va bo'sh vaqt darslari Sen-Simon, o'zini sotsializmning kashshofi deb bilganidek, jamiyat ikki guruhga bo'lingan deb da'vo qildi: sanoat sinflari va bo'sh vaqt sinflari. U o'z ishi bilan jamiyatni oldinga siljiganlarni "sanoatchilar" deb atadi. Bu sinf bankirlar, ishchilar, dehqonlar, savdogarlar va investorlardan iborat edi. Aksincha, "bo'sh" yoki parazitar sinf shunchaki boshqalarning mehnati evaziga yashaganlar edi. U erda u dvoryanlar, yer egalari, saroy ahli, ruhoniylar va sud hokimiyatini birlashtirgan. U ishning qadr-qimmati ustun bo'lgan yangi ijtimoiy modelni o'rnatish kerak, deb hisoblagan. Ushbu yangi jamiyat olimlar va sanoatchilarning uyushgan va rejalashtirilgan hissasi tufayli sanoat tomonidan belgilangan uslubga ega bo'lar edi. Shu ma'noda u davlat yangi ijtimoiy tuzumning shakllanishiga erishishning kaliti sifatida ishlab chiqarishni rivojlantirish va rag'batlantirishni asosiy maqsadi bo'lishi kerakligini taklif qildi. Sen-Simon tasdiqlaganidek, jamiyatning ushbu yangi kontseptsiyasi tufayli eng katta va eng qashshoq sinfning yashash sharoitlarini yaxshilashga erishish mumkin edi; ya'ni proletariat. Sinfi kurash va xususiy mulk Garchi uning g'oyalari sotsializm va marksizm mikroblari deb hisoblangan bo'lsa-da, uning postulatlari kapitalizmni yangi tartibni shakllantirishni taklif qilgani kabi tanqid qiladi. Buning sababi shundaki, burjua va proletar sinf o'rtasidagi ziddiyatlar hali aniq bo'lmagan, aksincha ularni bekorchilik va mahsuldorlik nuqtai nazaridan topgan. Shuning uchun u o'zini proletar va burjuaziya o'rtasidagi sinfiy kurashning dushmani deb bilgan. Sen-Simon uchun xususiy mulk ishlab chiqarish va sanoatlashtirish uchun yaxshilikka aylangan ekan ijobiy edi; ammo, u meros imtiyozlarini avlodlar davomida aktivlarning to'planishiga qarshi kurashish usuli sifatida tanqid qildi. Xristianlikning axloqiy ko'rinishi Uning eng muhim ishida, Le Nouveau christianisme (Yangi nasroniylik), yangi va yanada yaxshi jamiyat barpo etilishi uchun nasroniylik siyosatni amalga oshirish uchun o'z printsiplarini berishi kerakligini tushuntirdi. Shu sababli, u hukmron sinfni axloqiy qayta tashkil etishni amalga oshirishni taklif qildi, shunda konvertatsiya haqiqatan ham mehnatga asoslangan va har bir ishchining sa'y-harakati e'tirof etilgan jamiyatda amalga oshiriladi, chunki bu jamiyatda Kelajakdagi ish har kimga qobiliyatiga qarab kafolatlanishi kerak. Uning taklifi sanoatlashgan jamiyatning taklifi bo'lgani uchun, Sen-Simon olimlar ilgari ruhoniylar egallagan rolni egallashi va katta sinfga o'zlarining yashash sharoitlarini yaxshilashga rahbarlik qilishi kerakligini taklif qildi. Shuning uchun uning postulatlari yigirmanchi asr texnokratiyasini keltirib chiqaradi. Shunday qilib, xristianlikning o'sha tamoyillari asosida yangi ijtimoiy tartib barpo etilishi mumkin edi, ularning pirovard maqsadi eng kambag'al sinfning yashash sharoitlarini yaxshilash bo'lishi kerak. Boshqa hissalar Utopik yoki aristokratik sotsializm taklifi bilan sotsiologiya va umuman sotsializm kontseptsiyasiga qo'shgan hissalaridan tashqari, Sen-Simonning postulatlari ham tarixni ko'rish nuqtai nazaridan o'z davri uchun innovatsion edi. U o'zining g'oyalari bilan frantsuz materializmidan ustun keldi, chunki u tarix tasodif ta'siri bilan birlashtirilgan voqealardan iborat emas, balki har bir jarayonda o'ziga xos tarixiy taraqqiyot bor deb hisoblagan. Shuning uchun ham uning uchun tarixning eng yaxshi lahzasi kelajak bo'ladi, unda kelajak jamiyatini ilm-fan va ishlab chiqarish boshqaradi. Bu Saint-Simon uchun ideal sharoitga mos keladi. Tarix bosqichlari O'zining tadqiqotida u tarix evolyutsiyaning uch bosqichida tashkil etilganligini aniqladi. U jamiyatni diniy tamoyillar bilan boshqariladigan birinchi diniy bosqich deb atadi; bu mazhabda qul va feodal jamiyat mavjud. Ikkinchi bosqich metafizikaga to'g'ri keladi, unda feodal tuzum qulaydi va Sen-Simon davri. Uchinchi bosqich - u kelajak, oltin asr deb bilgan narsa: yangi ijtimoiy tuzumni sanoatlashtirish va ilm-fan belgilaydigan ijobiy bosqich. U tarixni qayta ko'rib chiqishda Frantsiyaning XV asrdan Frantsiya inqilobigacha bo'lgan evolyutsiyasini tahlil qilib, mulkni ruhoniylar va dvoryanlarning qo'lidan sanoatchilar qo'liga topshirishga e'tibor qaratdi. Tarixning barcha bu qarashlari to'g'ri talqin qilishga yaqinlashadigan idealistik paradigmalarga javob beradi, chunki ular tarix fanining rivojlanishiga qo'shgan hissasini anglatadi. Sansimonizm 185 yilda Sent-Simon grafining vafotidan so'ng, uning izdoshlari uni ushbu "yangi nasroniylik" ni targ'ib qilishni istagan yangi messiah sifatida qabul qilishdi. Uning postulatlariga hayot bag'ishlash uchun uning ba'zi shogirdlari, masalan, Barteley Prosper Enfantin, Saint-Amand Bazard va Olinde Rodrigues, - gazeta tuzdilar, Le Producteur, liberalizmga hujum qilish. Ushbu nashr tufayli Sen-Simonizmni e'tiqod ilmga asoslangan din deb qabul qilgan siyosatchilar, bankirlar, savdogarlar va shunga o'xshashlar qo'shildi. Sent-Simon Konte g'oyalarining sodiq targ'ibotchilari meros huquqlari bilan, shuningdek bugungi kunda texnokratiya va imkoniyatlar nazariyasi sifatida tanilgan g'oyalar bilan kurashdilar. Sen-Simonizm ayollar haqlari uchun kurashda kashshof bo'lib, ularning ish haqi erkaklarnikidan pastroq bo'lganligi sababli ularning ahvoli qullik holati deb da'vo qildi. Vaqt o'tishi bilan u mazhabga aylandi, uning rahbarlari hokimiyat tomonidan ta'qib qilinmoqda. Bu holatlarning barchasi ushbu harakatning tarqalishini keltirib chiqardi, bu taxminan 1864 yilda Bartemey Prosper Enfantinning vafot etishi bilan sodir bo'lgan, Samsun rahbarlari. O'yinlar Sen-Simonning fikri turli nashrlarda to'plangan. Ushbu muallifning eng taniqli asarlari qatoriga quyidagilarni kiritish mumkin: Jeneva aholisining o'z zamondoshlariga maktubi Bu 1802 yoki 1803 yillarga tegishli bo'lib, u Frantsiya inqilobining dastlabki yillarida Germaniya, Buyuk Britaniya va Shveytsariya bo'ylab sayohat qilishni boshlaganida nashr etdi. Ushbu matnda u keyinchalik uning imkoniyatlar nazariyasi sifatida nimani o'ylab topganini ko'rishni boshladi. Uning formati juda qiziq, chunki u unga xayoliy do'stiga yuboradigan maktublar, chunki u o'z fikrlarini didaktik va tushunarli tarzda tushuntirishi mumkin. Sanoat tizimi Bu Sent-Simon tomonidan nashr etilgan va 1821 yilda nashr etilgan ikkinchi kitob. Ushbu matn uning mualliflik hayotining ikkinchi bosqichining bir qismidir, olimlar tomonidan shunday belgilab qo'yilgan, chunki o'sha paytda u ko'proq amaliy va sunnat qilingan yondashuvlarga ega nashrlarga e'tibor qaratadi. dolzarb muammoga. Sanoatchilarning katexizmi Bu uning sinfiga bag'ishlagan matn, uning fikricha, ijtimoiy tuzumning butun o'zgarishiga olib kelishi kerak. Yangi nasroniylik Ushbu matn uning martabasidagi eng muhim ishiga to'g'ri keladi, u aniq 1825 yilda, vafot etgan yili nashr etilgan. Ushbu asarda u o'zining barcha siyosiy, iqtisodiy va sotsiologik postulatlarini ixchamlashtirdi, shu bilan Marks Sen-Simon shubhasiz sotsializmning otasi deb da'vo qildi, chunki bu mutafakkir ishchi sinfini ozod qilish har bir yangi ijtimoiy tuzumning yakuniy maqsadi deb da'vo qildi. Adabiyotlar "Sen-Simonning tarjimai holi". Biografiyada. Biografia.org saytidan 2018 yil 12-noyabrda olingan Biografiya va hayotdagi "Sen-Simon grafigi". Biografik Ensiklopediya Onlayn. 2018 yil 12-noyabrda Biografiya va hayotdan olingan: biografiasyvidas.com "Klaudio Enrike Sen-Simon" ispan tilidagi falsafalarda. 2018 yil 12-noyabrda Ispaniyadagi Falsafalardan olingan: philosophia.org Britannica entsiklopediyasidagi "Anri de Sen-Simon". 2018 yil 12 noyabrda Britannica entsiklopediyasidan olingan: britannica.com Muy Tarixiyadagi "Sen-Simon, sotsializmning kashfiyotchisi". 2018 yil 12-noyabrda Muy Historia: muyhistoria.es saytidan olindi Download 22.69 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|