Siz e'tibor kerak Xudoning Muqaddas kunlari
Qarz: Xamirturushsiz non va Hosil kunlari bir burilish?
Download 0.7 Mb. Pdf ko'rish
|
- Bu sahifa navigatsiya:
- Qirq kun yovgon Fast qaerdan paydo bolgan
- Ibtidoiy cherkov takomillashtirish butun saqlab ekan
- Men sizga jin
- Avvaliga qiyomat hech yillik bayrami bor edi.
- Osmon malika (v. 18) Kek.
- Otashin payshanbada va Eucharistic Host
- Halloween / barcha aziz kuni
- Ular qurbonlik emas, balki har qanday koproq shaytonga nazr sifatida hayvonlarni eb, balki Xudoning ulugvorligi uchun
- Eski butparastlarning bojxona va
|
Qarz: Xamirturushsiz non va Hosil kunlari bir burilish? Nima Ro'za haqida? "Qarz so'z bahor mavsumida anglatadi bo'lsa-da, u endi asosan o'ng Mardin Gras keyin qishda kuzatiladi.
Bahorda kuzatilgan diniy mavsumi qarz ... Bu yakshanba kunlari bundan mustasno, 40 kun oldin, Fisih Ash chorshanba kuni boshlanadi, va Fisih yakshanba kuni tugaydi (Ramm B. qarz. World Book Encyclopedia, 50 Ed. 1966).
xabar:
Ash Wednesday
nomi Rim Missal in atalgan
(kulga kuni) Grigorian Sacramentary dastlabki mavjud nusxada qildi va ehtimol, eng kamida sakkizinchi asrdan boshlab kunlari o'ladi.
Qadimiy odatiga ko'ra, bu kunda barcha sodiq, ilgari barakali kulga uning bosh botirilganidan, Mass boshida, va u erda ruhoniy oldin qurbongoh yaqinlashtiruvchi nasihat peshonasini belgilaridir (Thurston H. Ash Wednesday. Entsiklopediyada, 1907 ).
Shunday qilib, Rim cherkovi 8-asrda rasman qabul qildi. Bu, shuningdek, peshonasiga kulga bir xochini joylashtirish g'oyasi Quyosh tangrisi ibodat va majusiylik boshqa shakllaridan kelib ta'kidlash lozim: Mithratic ... avval ... bundan buyon peshanasida Sun Xoch bo'lar edi. Christian Ash chorshanba kuni peshonasida qilingan kulga xochi uchun o'xshashlik topiladi. Ba'zi, bu Mithratic sig'inish dan qarz erta masihiylar misol bo'lishi uchun taklif qilgan; Boshqalar ikkala ma'budlari Shu prototip ustiga chizib, deb taklif. (Nabarz P. Mithras sirlarini:.. Nasroniy dunyoni shaklidagi butparast ishonch Inner an'analar / Ayiq & Company, 2005, p 36) Ash Wednesday Bu go'yo nasroniy festival o'z navbatida Vedic Hindistondan olib Roman majusiylik kelgan. Kulidan mart oyida Poklanish Rimning Yangi yil bayramida ... barcha gunohlarni kechirmoq uchun kuch bilan, yong'in iloh Agni urug'i ko'rib chiqildi, odamlar qanor kiyib, gunohlarini yuvish uchun kulga g'usl. So'ngra endi, Yangi yil arafasi barcha gunohlari quyidagi kun qirilib deb nazariyasi bo'yicha, eyish, ichish va gunoh uchun bir festival bo'lgan. Mart o'lim Xudo bo'lib, Mars o'lim unga bilan bandalari gunohlari oldi. Shuning uchun karnaval martis, Mars kuni vafot tushdi. Mars Saxon xudo Tiw bilan bog'liq edi, chunki ingliz tilida, bu, seshanba edi. Frantsuz karnaval kuni Ash chorshanba oldin sayli kuni ", FAT Tuesday", Mardis Gras deb atalgan. (Walker B. afsonalaridan va sirlari ayolning ensiklopediya. HarperCollins, 1983, pp. 66-67)
Muqaddas Kitob, biz nomini Hosil bayrami olish qaerda bo'lgan, sanashni 50 kunlik muddat aytadi.
To'rtinchi-VI asrlarda atrofida, yunon-Rimliklarga Ramazon (qarag'ay, S.32) Islom ro'za o'xshashlik bor 50 kun ro'za ayrim turini saqlab qilindi.
Vaqtida, bu bir yoki bir necha (odatda oziq-ovqat) unsurlar bilan qirq kun Qochishga o'zgardi.
Ilk masihiylar, albatta, amalga oshirilgan beshinchi asrda ham katolik Sankt Başkeşiş John Cassian'ın sifatida Ro'za tutish emas, balki:
birga kredş bu odat yo'q edi.
(Cassian John. Konferentsiya 21, ABBOT THEONAS birinchi konferentsiyasini. ELLIK kun davomida dam ON. Bob, 30)
Shunday qilib, u qo'shildi Ro'za va original sodiq uni saqlab qo'ymadim tan oldi.
Havoriy Pavlus Fisih ziyofatini va Xamirturushsiz Non bayramidan (: 7-8 1 Korinfliklarga 5) saqlab duo.
Shunga qaramay, u Ro'za deb nomlangan bir narsa uchun, shunday qilmadi. Biroq, Xamirturushsiz Non bayramidan chunki ko'p vaqt atrofida, xamirturushidan dan etti kunlik "tez" Fisih qo'ng'iroq jalb, u Rim va Misr bilan bog'liq ba'zi bir o'zini tiyish davri tegishli bo'ladi, deb his qildim, lekin vaqt miqdori bo'lishi mumkin ular turli, qochish nima shuningdek.
Suqrot Scholasticus 5-asrda yozgan edi: Fisih oldin ro'za boshqacha turli odamlar orasida kuzatilgan topilmadi bo'ladi.
Shanba va yakshanba kunlari bundan mustasno tez ketma-ket uch hafta oldin, Fisih Rimda Ana,.
Gretsiya va Aleksandriya ustidan Illirikaga kimsalar va barcha olti hafta ro'za ular muddatli, qirq kun ro'za.
Boshqalar vaqt "qirq kun ro'za Fisih oldin ettinchi hafta o'z tez boshlangan, va uch-besh kun faqat ro'za, va vaqti-vaqti bilan, hali qo'ng'iroq.
... ayrim ularning bir necha rosa ko'ra, yana bir unga bir sababi tayinlash, va boshqalar.
Bir ham oziq-ovqat, shuningdek, kun soni haqida, o'zini tiyib yurishga tarzda haqida ixtilof ko'rish mumkin.
Ba'zi to'liq hayotga ega narsalardan saqlanish: Boshqalar faqat barcha tirik mavjudotlarning baliq em: baliq bilan birga ko'p, Muso ko'ra, bu ham shunday suvlar chiqib qilingan, deb, shuningdek, parranda eb.
Ba'zi tuxum saqlanish, va mevalar har xil: Boshqalar faqat quruq non iste'mol;
hali boshqalar ham bu emas eb: Boshqalar to'qqizinchi soat qadar ro'za paytida Biroq hech kim bir organ ... (Socrates Scholasticus sifatida yozilgan buyruq ishlab chiqarish mumkin beri, so'ngra ... ajratmagan holda oziq-ovqat har qanday olib Ma'naviy tarixi, jild. V, bob 22)
Havoriylar albatta talabi turli ro'zalarini farq yo'q edi (Qarang: 1-chi Korinfliklar 1:10; 11: 1). Qirq kun yovg'on ro'zalari barcha oziq-ovqat va suv dan yo'qligini ishtirok Muqaddas Kitobda qirq kun ro'za kabi o'tmadingiz (Chiqish 34:28; Luqo 4: 2).
Ning Ro'za kelib haqida bir olim yozgan narsani e'tibor bering: A Bobil Ishtar topinuvchilarning kuzatildi qirq kun va katta Misr meditorial xudo Adonis yoki Osiris topinuvchilarning Ro'za ... mushriklarga orasida, bu Ro'za davri buyuk yillik (odatda bahor uchun zaruriy dastlabki bo'lar ko'rinadi ) festivallar.
(Kitob va tarixi, qism 1. Muqaddas kitob Perspectices, Berrian Springs (MI), 1995-yilda Bacchiochi S. Xudoning Festival, p. 108)
Bu qirq kun g'oyasi tez Gretsiya, Misr yoki Iskandariyadan kelgan va butparast ma'buda Ishtar bilan bog'liq, deb ehtimol.
Bobilliklar yunonlar va Misrliklarning ustiga oldi beri ular bu amaliyotni boshlagan paytda, bu bo'lishi mumkin.
Ilk masihiylar Xamirturushsiz Non bayramidan rioya qilgan beri, repackaged butparast ro'zalari aftidan yunon-rimliklar tomonidan turli yo'llar barpo etildi.
Havoriy Pavlus butparast nishonlanadigan jalb etilmoqda qarshi ogohlantiradi E'tibor bering: 14
Imonsizlar bilan bir notekis jamoasi o'zingizni jabduqlar qilmang;
Qanday haqqoniyat va huquq-sindirish hamkorlar bo'lishi, yoki nima nur va zulmat umumiy bo'lishi mumkin mumkin?
15 Masih qanday qilib Beliar bilan kelishishni mumkin va bir mo'min va kofirlardan o'rtasida nima almashish bo'lishi mumkin?
16 Xudoning ma'badi soxta xudolar bilan murosa qila olmaydi, va biz nima - barhayot Xudoning ma'badi.
(2 Korinfliklarga 6: 14-16, NJB) 19
Bu nimani anglatadi? Soxta xudolarga oziq-ovqat sadoqat bir narsa tashkil deb?
Yoki bu yolg'on ilohlar o'zlari hech narsa teng?
20 Yo'q, u emas;
shunchaki ular tomonidan qurbonlik nima butparast qurbonlik, Xudoni emas jinlarga qurbonlik paytida, deb.
s
bilan baham istamayman.
21 Egamizga va shuningdek jinlar kosasidan kosasidan icha olmaysizlar;
siz ham Xudoning stol va jinlarni "stolda nasiba bor olmaydi.
22 Biz, albatta, Rabbimiz rashk uyg'otishga istaysizmi;
Biz u kuchliroq? (1-chi Korinfliklar 10: 19-22, NJB)
Misr, Rim majusiylik yoki boshqa shaytoniy manbalar, Muqaddas Kitob edi kelmagan Ro'za bir joydan qat'i nazar.
Nor u Isoning birinchi izdoshlari erta an'analari kelgan edi. Ba'zi ular butparastlikning iplari shunday ma'naviy etarli kuchli deb o'ylayman, lekin ular, albatta, Havoriy Pavlus ko'ra Xudoning g'azabini uyg'otmay etiladi.
Ko'p odamlar Pasxa (Ishtar) Fisih bo'lishi kerak edi, deb tushunib emas, chunki qo'rqoqlik va yahudiylar (o'sha asar, pp. 101-103) nafratga uchun yakshanba ko'chib o'tdi. J. Gieseler ikkinchi asrning haqida xabar protestant olim hurmat nima e'tibor bering:
Ushbu festivalda eng muhim ular orasida qiyomat yillik festival ... Osiyo nasroniylar asar ham yo'q emas, ehtimol, sakkiz kun bilan ... yahudiylar kabi, ular non xamirturushsiz etti Unda Pasxa kuni, Nison oyining 14 ... edi kichik Yuhanno 14 Nison o'z Fisih tantanavor foydasiga shikoyat. (Gieseler, Johann Karl Ludwig. Cherkovi tarixi. Harper & aka-uka, 1857 A qo'llanma, p. 166) Nasroniylar da, chunki Rim hokimiyati oldida yahudiylar, chunki qo'zg'olonlar o'zlarini masofa istagan ning, Nison oyining 14-kuni
Fisih ziyofatini saqlab, Quddus, Rim, Iskandariya, yunon-Rimliklarga (lekin Kichik Osiyo) bir qancha bir kuni Fisih ziyofatini o'tish qaror qildi. Avvaliga, ular Fisih versiyasini saqlanadi va u tirilish bayram saqlanib emas edi. Eslatma ham G. Snyder quyidagi: Ilk masihiylar yahudiy Fisih (7-8 Izoh 1 Kor 5) qamariy sana bir Pascha taom (Allohning in'omi) bilan Isoning o'limini nishonladi.
Oxir-oqibat, majusiy dunyoda, qiyomat kuni Pascha festivali qo'shilgan edi.
O'sha kuni yakshanba edi. (Snyder GF Irish Iso, Rim Iso:... Erta Irish Xristianlik Trinity Press International, 2002 shakllantirish, p 183)
Kichik Osiyodagi ayrim va boshqa joylarda yakshanbaga sana o'zgarishi bilan birga bormadim, chunki, Mithras ibodat imperator Konstantin yunon-Rimliklarga uchun yakshanba e'lon Nicea Kengashi, deb nomlangan.
Konstantin o'zi keyin e'lon: AQSh keyin jirkanch yahudiy olomon bilan umumiy narsa yo'q bo'lsin;
uchun biz Xaloskorimiz bir xil yo'l oldik.
(Konstantinning Evseviy "Hayot, Kitob III bob 18). Nasroniylar ko'p yahudiylar Buning uchun bir tashabbus, faqat, chunki Xudoning muqaddas kunda yahudiylarni nafrat emas, balki ham rioya qilmaslik kerak.
Iso yahudiy poyga (U yahudiy bo'lgan) jirkanch ekanligini ko'rsatdi hech qachon, na u Fisih sana o'zgardi deb.
Biroq, quyosh-ibodat Konstantin aks holda tuzilgan. Va yakshanbaga rioya endi Easter sifatida tanilgan.
Lekin quyosh-ibodat amaliyoti va juda "yahudiy" deb hisoblanadi, u bo'lsa Easter kuzatiladi nega albatta qilindi amaliyoti qochish, chunki.
Easter tuxum, Easter quyon, va Fisih olov kabi o'z amaliyotini ko'p Rim katolik manbalar (masalan, Holweck FG Easter. Entsiklopediyada, Volume V. Robert Appleton kompaniyasi. 1909) ko'ra majusiylik kelgan.
Anglikan fil JB Lightfoot yozgan edi:
... Haftaning kun nisbatan holda yahudiy Fisih tomonidan ularning Easter festivali tartibga Kichik Osiyo ... cherkovlar, lekin ... Rim va Iskandariya va gallar bo'lgan yana bir qoidani kuzatiladi;
Shunday qilib, yahudiy ham o'xshashlik qochish.
(Lightfoot, Galatiyaliklarga uchun Yusuf Barber Sankt Pavlusning maktubi:... Kirish, Eslatmalar va tezroq bilan qayta ko'rib chiqilgan Matn Makmillan, 1881 tomonidan nashr, pp 317, 331)
Va nomi Easter? Bu Sunrise ma'buda respelling va Ishtar "Osmon malikasi" deb:
Ishtar, u boylik va urush ma'budasi, ham edi. ... Easter yoki Astarte Semiramis qon uchun shahvatni edi jangchi Malika tomonidan tashkil eski Bobil jinsiy sig'inish shu ibodat kuchga ega.(Kush H. Hamitic odamlar yuz-ko'zidagi. Xlibris korporatsiyasi, 2010, p. 164)
Ishtar sayyora Venera timsolidir sifatida ko'rgan edi, va birgalikda Shamash, quyosh xudosi, Sin, oy Xudo bilan, u astral uchligini tashkil.
(Littleton CS. Xudo, ma'buda va Mifologik, Volume 6. Marshall Cavendish, 2005-bet. 760)
Muqaddas Kitobda «osmon malikasi" xizmat qarshi ogohlantiradi: 17 Agar ular Yahudo shaharlarida va Quddus ko'chalarida nima qilayotganingizni ko'rib qilmang? 18 Bolalar o'tin yig'ib, ota-bobolaringiz ham olov yoqadigan va ayollar osmon malikasi uchun kek qilish xamir yoğurmak; va ular g'azab meni keltirib mumkin, boshqa xudolarga sharob nazrlarini to'kib tashlang. (Yeremiyo 7: 17-19) pirojnoe «issiq xoch çörekler (Platt S Ijtimoiy hayot. Dodd & Mead, 1922, p. 71 Psixologiya) o'xshash edi. Osmon malikasi "? Yeremiyo 7 ... Osmon malika (v. 18) Kek. Ehtimol Bobil boylik-ma'buda Ishtar, sayyoramizdagi Venera ma'budasi uchun mos yozuvlar. (Moody Press Uiklif Muqaddas Kitob Sharh, elektron ma'lumotlar bazasi. Copyright (c) 1962) Nasroniylar amaliy Muqaddas Kitob qoralaydi bir butparast ma'buda keyin bayram nomidagi bo'lishi kerak. Biroq, nasroniylik e'tiqod, kim eng bilan bir muammo bor ko'rinadi emas.
Fisih uchun yana bir "o'rniga" sifatida, ayrim "Otashin payshanbada tutish. Bu erda entsiklopediyada bu haqda nima deyilganini ba'zi bo'ladi: Otashin (yoki muqaddas) payshanba bayrami tantanali ravishda prichastiye institutini nishonlaydi va Muqaddas haftaligiga alohida nishonlanadigan eng qadimiy hisoblanadi. Rimda turli qo'shimcha marosimlar erta u Liturgy institutini yilligi atrofida olib ... bu bayram tantanalarining qo'shilgan edi. ...
Muqaddas Payshanba quvonchli xarakterdagi marosimlardan ketma-ket qabul qilingan. Ajam suvga, muborak prichastiye ... (LECLERCQ H. Otashin payshanbada entsiklopediyada jild 10. Nyu-York Penitents kelishuv, muqaddas moylar bag'ishlar, oyoq yuvish va nishonlash:... Robert Appleton kompaniyasi, 1911) "Allohning in'omi instituti" aslida Fisih bilan bog'liq belgilar Isoning o'zgaruvchan murojaat qilish kerak bo'ladi. Rim cherkovi u bir yillik voqea bo'ldi, va bu footwashing usta edi, unga marosimlar qo'shiladi deb tan oladi. Rim cherkovi boshqa joylarda, laypeople footwashing qilib yurgan, deb tan lekin bu uning amaliyoti (...: Robert Appleton kompaniyasi, 1912 Thurston H. oyoq-qo'llarini yuvish entsiklopediyada jild 15. Nyu-York) emas. Endi Rim cherkovidan tomonidan ishlatiladi "Eucharistic mezbon" original nasroniylar nima qildim farq qiladi.
Eucharistic bag'ishlash olish taqdir non, tez-tez mezbon deb ataladi, va bu muddat xuddi shunday tarzda non va Qurbon sharob uchun qo'llanilishi mumkin bo'lsa-da, u ko'proq, ayniqsa non uchun saqlab qo'yilgan. Ovid ko'ra so'z hostis, dushmanga keladi: "Hostibus bir domitis hostia Nomen habet", avvalgilarning xudolariga qurbonlari sifatida ularning Yenilmiş dushmanlari taklif, chunki. Biroq, u Pacuvius .... Ilk masihiylar topilgan bo'lib hostia, urishni, hostire olingan bo'lishi mumkin ... shunchaki oziq-ovqat sifatida xizmat qilgan non ishlatiladi. Bu shakl ixtilof lekin u bizning kunda nima dan kam ko'rinadi. (LECLERCQ H. "ota" katolik Encyclopedia. Jild. 7. Nihil Obstat. Iyun 1, 1910) Ilk masihiylar xamirturushsiz non emas, balki majusiylik qo'llanilgan «quyosh» kabi ko'rinadi, bir dumaloq mezbon ishlatiladi.
Ilk masihiylar dastlab Isoning onasi Maryam e'zozlamoq qilmadi. Shunday qilib, qaerda Maryamning taxmin g'oyasi kelgan edi? Asosan, to'rtinchi asrda noaniq adabiyoti (yoki ehtimol sifatida erta kech uchinchi asrning kabi) -but asosan, hatto keyinchalik ko'ra. Katolik Epiphanius uni tadqiq qilish uchun harakat bo'lsa-da, u, albatta, birinchi ishlab-u qachon aniq butparast sevimli ibodat (Epiphanius ning Panarion, 78.11.4) bo'lib ayollarga bog'liq uchun noma'lum edi. Qadimgi rimliklar xudosi Diana uchun 1-3 kun bayramni edi. birinchi kuni u go'yo, yer yuziga keldi va uchinchi kuni, 15 avgust, ular aftidan osmon malikasi bo'lib osmonga uning taxmin nishonladi. Bu Maryam sharti katolik bayram Shu kun (Kerr E. Uilyam Faulkner ning Yoknapatawpha: ". Olamdagi Keystone bir turdagi" Fordham O'zLiDeP Matbuot, 1985, p 61.). Ba'zi, bu (Green CMC bir hodisa yoki tasodifiy bo'lishi o'ylab emas Rim din va Aricia da Diana ibodat, hoji 0, masalalar 521-85150 Kembrij University Press, 2007, p 62;.... Frazer JG Magic San'at va Shohlar v1 Evolyutsiya, Volume 1. Kessinger nashriyot, 2006, pp. 14-17). Diana va turli boshqa ma'budasi va qancha view Maryam (Fisher-Hansen, p. 49) o'rtasidagi aloqa mavjud. Biroq, katolik Sankt Avgustin maxsus bir necha "soxta va yolg'on xudolarga" birida (Avgustin. Injil uyg'unligi, kitob I, 25-bob) kabi Diana ataladi. Bu Muhammadning "bokira" qizi Fotima, go'yoki, shuningdek, osmonga ko'tarilgan bo'lib, bu rasmiy, chunki Islom ta'siri kamida qisman Rim cherkovidan yilda qabul qilingan, deb gumon qilinadi. "Taxmin"
bir kitobiy muqaddas kunda emas. , Butparast taf: Bu (17-19 Yeremiyo 7) bir repackaged «osmon malikasi" deb. Halloween / barcha aziz kuni Agar Sankt kabi bir shaxsning hayoti va o'limi xotirasini e'zozlash g'oyasi oyatga (Qarang Hakamlar 11: 38-40) qarshi emas-da, azizlarning hurmatiga va ularga qurbonlik havoriylar ta'limotlariga zid bo'ladi. Shayton ta'zim Masihni bo'ldim va uni ibodat (Matto 4: 9), lekin Iso (Matto 4:10) bosh tortdi. Simon Magus (Havoriylar 8: 9-23), xabar (. Irenaeus Adversus haereses, Kitob 1, 23-bob, oyatlari 1-5) unga ibodat / e'zozlamoq uning izdoshlarini undadi. Havoriy Butrus nafaqat rad Simon Magus, u sajda yoki unga hurmat to'lashdan g'ayriyahudiy man (: 25- 26 10 Havoriylar). Havoriy Pavlus (: 11-18 Havoriylar 14) unga va Barnaboga qurbonlik dan xalqlardan man. Havoriylar asosan har ikkala ular edilar va bu qilinmasligi, deb ta'kidlaydi. Ilk masihiylar bu tushunarli va bunday qilmadim. Vaqt, Biroq, ba'zi bid'atchilar kech ikkinchi asrda qoldiqlar e'zozlamoq boshladi. da'vo azizlarning qadrlash u havoriylar amaliyoti emas edi-da, to'rtinchi va undan keyingi asrlarda yunon- rum cherkovlar bilan muhim muammo boshladi. Quyidagi e'tibor bering: Bunday cherkov va sobor doirasida Seltik xudolar, Green Man va bicephalic rahbarlari sifatida tanish buzib tasvirlar, ichiga olgan tomonidan, cherkov amaldorlari go'yoki yangi din, ularning qabul kamaytirish va o'tish tekislovchi ularning yodda ikki ma'naviy an'analarini aralashmoq uchun aholini da'vat yangi eski yo'llari. (Pesznecker S. Gargoyles:.. Ning Sehrgarlik Ishga qabul qilish Matbuot, 2006 Gray maktabi Archives boshlab, p 85) bir kitobda, yuqorida aytib bir kesilgan versiyasini oldin Pope "Gregori" Buyuk "Eramizning 600 yozgan quyidagi: U hech vositalari shu ibodatxonalar ichida xudolar ma'badni, balki butlarga halok bo'lishi kerak, deb Augustine ayt.
U muqaddas suv, joy, qurbongoh va ularda azizlarning omonat bilan ularni pokladi so'ng, uni qilaylik.
Shu ibodatxonalar yaxshi qurilgan bo'lsa uchun, ular Xudoning xizmatiga jinlar ibodat aylanadi lozim.
... o'zlari o'tgan ibodatxonalar atrofida kulba qurib va diniy ziyofat bilan kunni nishonlash, ularning cherkovlarida bag'ishlash kuni, yoki ishonib ularda saqlanib qolgan shahidlar bayrami kuni, shuning uchun ularni qilaylik.
kimga, bo'ladi.
(Gregori I:. Başkeşiş Mellitus'a maktub Epsitola 76, PL 77: 1215-1216) Papa Gregori soxta dasturlar haqida o'z ichiga tarafdori. Biroq, Muqaddas Kitob bu va jinlarning (: 20-21 1 Korinfliklarga 10) kabi jonliqlar bu turini qarshi. Bundan tashqari, Muqaddas Kitob Isoning qurbonligi keyin qurbonlikdan uchun hech qanday ehtiyoj (: 1-10 Ibroniylarga 10) bor, deb o'rgatadi. Bu, shuningdek, majusiylik iz bo'lib, avliyolar kunlik namoyishlari uchun yuqorida ruxsat berish va ular, albatta, shaytoniy dam olish deb. Ko'pchilik kiyim Bibliya noto'g'ri (Qarang: 1 Timo'tiyga 2: 9) va ba'zan, shuningdek, sehrgarlik kabi (bu Muqaddas Kitob qoralasa Chiqish 22: 8) Halloween. Bu Bibliya-tegishli bayrami emas va, albatta, erta nasroniy emas edi.
Barcha aziz kun ettinchi asrda e'lon va keyinchalik noyabr 1-va
oldin Halloween (Mershman F. barcha aziz sifatida ma'lum bo'lgan kechki ko'chirildi ", 1907. Jild. 1. Nihil Obstat. 1 mart kuni. Entsiklopediyada ). 31 oktyabr qadimiy Druids kuzatilgan sana bo'ldi: Druids va qadimiy gallar va Britaniyada ruhoniylar tartibi, Halloween, arvohlari, ruhlar, yarmarkasi, alvastilar, va Elfler odamlarni zarar chiqdi, deb hisoblaydi. Bu Druid e'tiqod Halloween tantanalarida jodugarlar, arvohlar, mushuk va hozirgi foydalanishni kelib From ... ... Halloween bezaklar kabi barg, qovoq va Misr jarohatlaydi foydalanish o'rganish Druidler keladi. Evropa erta xalqlar ham 700s yilda ... Druid bayrami o'xshash bir festival bor edi, barcha aziz bayrami sifatida Noyabr 1 nomli Rim-katolik cherkovi. Eski butparastlarning bojxona va Download 0.7 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|