Siz e'tibor kerak Xudoning Muqaddas kunlari


Qarz: Xamirturushsiz non va Hosil kunlari bir burilish?


Download 0.7 Mb.
Pdf ko'rish
bet7/8
Sana04.12.2017
Hajmi0.7 Mb.
#21536
1   2   3   4   5   6   7   8

Qarz: Xamirturushsiz non va Hosil kunlari bir burilish? 

Nima Ro'za haqida? 

"Qarz so'z bahor mavsumida anglatadi bo'lsa-da, u endi asosan o'ng Mardin Gras keyin qishda kuzatiladi. 

World Book Encyclopedia deyilgan: 


Bahorda kuzatilgan diniy mavsumi qarz ... Bu yakshanba kunlari bundan mustasno, 40 kun oldin, 

Fisih Ash chorshanba kuni boshlanadi, va Fisih yakshanba kuni tugaydi (Ramm B. qarz. World 

Book Encyclopedia, 50 Ed. 1966).

 

Nima Ash chorshanba haqida?

 

Xo'sh, u asl nasroniy ham Muqaddas kitob muqaddas kunda emas.

 

Entsiklopediyada

 

xabar:


 

Ash  Wednesday

 

nomi



 

Rim  Missal  in  atalgan

 

cinerum

 

(kulga  kuni)  Grigorian  Sacramentary 



dastlabki mavjud nusxada qildi va ehtimol, eng kamida sakkizinchi asrdan boshlab kunlari o'ladi.

 

Qadimiy  odatiga  ko'ra,  bu  kunda  barcha  sodiq,  ilgari  barakali  kulga  uning  bosh  botirilganidan, 



Mass  boshida,  va  u  erda  ruhoniy  oldin  qurbongoh  yaqinlashtiruvchi  nasihat  peshonasini 

belgilaridir (Thurston H. Ash Wednesday. Entsiklopediyada, 1907 ).

 

Shunday qilib, Rim cherkovi 



8-asrda

 rasman qabul qildi. 

Bu, shuningdek, peshonasiga kulga bir xochini joylashtirish g'oyasi Quyosh tangrisi ibodat va majusiylik 

boshqa shakllaridan kelib ta'kidlash lozim: 

Mithratic ... avval ... bundan buyon peshanasida Sun Xoch bo'lar edi. Christian  Ash chorshanba 

kuni  peshonasida  qilingan  kulga  xochi  uchun  o'xshashlik  topiladi. Ba'zi,  bu  Mithratic  sig'inish 

dan  qarz  erta  masihiylar  misol  bo'lishi  uchun  taklif  qilgan; Boshqalar  ikkala  ma'budlari  Shu 

prototip  ustiga  chizib,  deb  taklif. (Nabarz  P.  Mithras  sirlarini:..  Nasroniy  dunyoni  shaklidagi 

butparast ishonch Inner an'analar / Ayiq & Company, 2005, p 36) 

Ash  Wednesday  Bu  go'yo  nasroniy  festival  o'z  navbatida  Vedic  Hindistondan  olib  Roman 

majusiylik  kelgan. Kulidan  mart  oyida  Poklanish  Rimning  Yangi  yil  bayramida  ...  barcha 

gunohlarni kechirmoq uchun kuch bilan, yong'in iloh Agni urug'i  ko'rib chiqildi, odamlar qanor 

kiyib,  gunohlarini  yuvish  uchun  kulga  g'usl. So'ngra  endi,  Yangi  yil  arafasi  barcha  gunohlari 

quyidagi  kun  qirilib  deb  nazariyasi  bo'yicha,  eyish,  ichish  va  gunoh  uchun  bir  festival 

bo'lgan. Mart o'lim Xudo bo'lib, Mars o'lim unga bilan bandalari gunohlari  oldi. Shuning uchun 

karnaval  martis,  Mars  kuni  vafot  tushdi. Mars Saxon  xudo  Tiw  bilan  bog'liq  edi,  chunki  ingliz 

tilida,  bu,  seshanba  edi. Frantsuz  karnaval  kuni  Ash  chorshanba  oldin  sayli  kuni  ",  FAT 

Tuesday", Mardis Gras deb atalgan. (Walker B. afsonalaridan  va sirlari ayolning  ensiklopediya. 

HarperCollins, 1983, pp. 66-67) 

Qirq kun yovg'on Fast qaerdan paydo bo'lgan?

 

Muqaddas  Kitob,  biz  nomini  Hosil  bayrami  olish  qaerda  bo'lgan,  sanashni  50  kunlik  muddat 



aytadi.

 

To'rtinchi-VI  asrlarda  atrofida,  yunon-Rimliklarga  Ramazon  (qarag'ay,  S.32)  Islom  ro'za 



o'xshashlik bor 50 kun ro'za ayrim turini saqlab qilindi.

 

Vaqtida, bu bir yoki bir necha (odatda oziq-ovqat) 



unsurlar bilan qirq kun Qochishga o'zgardi.

 

Ilk  masihiylar,  albatta,  amalga  oshirilgan  beshinchi  asrda  ham  katolik  Sankt  Başkeşiş  John  Cassian'ın 



sifatida Ro'za tutish emas, balki:

 

Ibtidoiy  cherkov  takomillashtirish  butun  saqlab  ekan, sen  deb  bilish  kerak  shu  bilan 

birga kredş  bu  odat  yo'q  edi.

 

(Cassian  John.  Konferentsiya  21,  ABBOT  THEONAS  birinchi 



konferentsiyasini. ELLIK kun davomida dam ON. Bob, 30)

 


Shunday qilib, u qo'shildi Ro'za va original sodiq uni saqlab qo'ymadim tan oldi.

 

Havoriy  Pavlus  Fisih  ziyofatini  va  Xamirturushsiz  Non  bayramidan  (:  7-8  1  Korinfliklarga  5)  saqlab 



duo.

 

Shunga qaramay, u Ro'za deb nomlangan bir narsa uchun, shunday qilmadi.



 

Biroq, Xamirturushsiz 

Non bayramidan chunki ko'p vaqt atrofida, xamirturushidan dan etti kunlik "tez" Fisih qo'ng'iroq jalb, u 

Rim va Misr bilan bog'liq ba'zi bir o'zini tiyish davri tegishli bo'ladi, deb his qildim, lekin vaqt miqdori 

bo'lishi mumkin ular turli, qochish nima shuningdek.

 

Suqrot Scholasticus 5-asrda yozgan edi:



 

Fisih  oldin  ro'za  boshqacha  turli  odamlar  orasida  kuzatilgan  topilmadi  bo'ladi.

 

Shanba  va 



yakshanba kunlari bundan mustasno tez ketma-ket uch hafta oldin, Fisih Rimda Ana,.

 

Gretsiya va 



Aleksandriya  ustidan  Illirikaga  kimsalar  va  barcha  olti  hafta  ro'za  ular  muddatli,  qirq  kun 

ro'za.


 

Boshqalar  vaqt  "qirq  kun  ro'za  Fisih  oldin  ettinchi  hafta  o'z  tez  boshlangan,  va  uch-besh 

kun faqat ro'za, va vaqti-vaqti bilan, hali qo'ng'iroq.

 

... ayrim ularning bir necha rosa ko'ra, yana 



bir  unga  bir  sababi  tayinlash,  va  boshqalar.

 

Bir  ham  oziq-ovqat,  shuningdek,  kun  soni  haqida, 



o'zini  tiyib  yurishga  tarzda  haqida  ixtilof  ko'rish  mumkin.

 

Ba'zi  to'liq  hayotga  ega  narsalardan 



saqlanish:  Boshqalar  faqat  barcha  tirik  mavjudotlarning  baliq  em:  baliq  bilan  birga  ko'p,  Muso 

ko'ra,  bu  ham  shunday  suvlar  chiqib  qilingan,  deb,  shuningdek,  parranda  eb.

 

Ba'zi  tuxum 



saqlanish, va mevalar har xil: Boshqalar faqat quruq non iste'mol;

 

hali boshqalar ham bu emas eb: 



Boshqalar to'qqizinchi soat qadar ro'za paytida Biroq hech kim bir organ ... (Socrates Scholasticus 

sifatida yozilgan buyruq ishlab chiqarish mumkin beri, so'ngra ... ajratmagan holda oziq-ovqat har 

qanday olib Ma'naviy tarixi, jild. V, bob 22)

 

Havoriylar albatta talabi turli ro'zalarini farq yo'q edi (Qarang: 1-chi Korinfliklar 1:10; 11: 1).



 

Qirq kun 

yovg'on ro'zalari barcha oziq-ovqat va suv dan yo'qligini ishtirok Muqaddas Kitobda qirq kun ro'za kabi 

o'tmadingiz (Chiqish 34:28; Luqo 4: 2).

 

Ning Ro'za kelib haqida bir olim yozgan narsani e'tibor bering:



 

A  Bobil  Ishtar  topinuvchilarning  kuzatildi  qirq  kun  va  katta  Misr  meditorial  xudo  Adonis  yoki 

Osiris topinuvchilarning Ro'za ... mushriklarga orasida, bu Ro'za davri buyuk yillik (odatda bahor 

uchun  zaruriy  dastlabki  bo'lar  ko'rinadi  )  festivallar.

 

(Kitob  va  tarixi,  qism  1.  Muqaddas  kitob 



Perspectices, Berrian Springs (MI), 1995-yilda Bacchiochi S. Xudoning Festival, p. 108)

 

Bu  qirq  kun  g'oyasi  tez  Gretsiya,  Misr  yoki  Iskandariyadan  kelgan  va  butparast  ma'buda  Ishtar  bilan 



bog'liq, deb ehtimol.

 

Bobilliklar yunonlar va Misrliklarning ustiga oldi beri ular bu amaliyotni boshlagan 



paytda, bu bo'lishi mumkin.

 

Ilk  masihiylar  Xamirturushsiz  Non  bayramidan  rioya  qilgan  beri,  repackaged  butparast ro'zalari  aftidan 



yunon-rimliklar tomonidan turli yo'llar barpo etildi.

 

Havoriy Pavlus butparast nishonlanadigan jalb etilmoqda qarshi ogohlantiradi E'tibor bering:



 

14

 



Imonsizlar  bilan  bir  notekis  jamoasi  o'zingizni  jabduqlar  qilmang;

 

Qanday  haqqoniyat  va 



huquq-sindirish  hamkorlar  bo'lishi,  yoki  nima  nur  va  zulmat  umumiy  bo'lishi  mumkin 

mumkin?


15

 Masih  qanday  qilib  Beliar  bilan  kelishishni  mumkin  va  bir  mo'min  va  kofirlardan 

o'rtasida nima almashish bo'lishi  mumkin?

 

16



 Xudoning  ma'badi soxta xudolar bilan  murosa  qila 

olmaydi, va biz nima - barhayot Xudoning ma'badi.

 

(2 Korinfliklarga 6: 14-16, NJB)



 

19

 

Bu  nimani  anglatadi?



 

Soxta  xudolarga  oziq-ovqat  sadoqat  bir  narsa  tashkil  deb?

 

Yoki  bu 



yolg'on ilohlar o'zlari hech narsa teng?

 

20



 Yo'q, u emas;

 

shunchaki ular tomonidan qurbonlik nima 



butparast  qurbonlik,  Xudoni  emas  jinlarga  qurbonlik  paytida,  deb.

 

Men  sizga  jin

 

s

 



bilan 

baham istamayman.

 

21



 Egamizga va shuningdek jinlar kosasidan kosasidan icha olmaysizlar;

 

siz 



ham  Xudoning  stol  va  jinlarni  "stolda  nasiba  bor  olmaydi.

 

22



 Biz,  albatta,  Rabbimiz  rashk 

uyg'otishga istaysizmi;

 

Biz u kuchliroq?



 

(1-chi Korinfliklar 10: 19-22, NJB)

 

Misr, Rim majusiylik yoki boshqa shaytoniy manbalar, Muqaddas Kitob edi kelmagan Ro'za bir joydan 



qat'i nazar.

 

Nor u Isoning birinchi izdoshlari erta an'analari kelgan edi.



 

Ba'zi  ular  butparastlikning  iplari  shunday  ma'naviy  etarli  kuchli  deb  o'ylayman,  lekin  ular,  albatta, 

Havoriy Pavlus ko'ra Xudoning g'azabini uyg'otmay etiladi.

 

Pasxa 

Ko'p odamlar Pasxa (Ishtar) Fisih bo'lishi kerak edi, deb tushunib emas, chunki qo'rqoqlik va yahudiylar 

(o'sha asar, pp. 101-103) nafratga uchun yakshanba ko'chib o'tdi. 

J. Gieseler ikkinchi asrning haqida xabar protestant olim hurmat nima e'tibor bering:

 

Ushbu festivalda eng muhim ular orasida qiyomat yillik festival ... Osiyo nasroniylar asar ham yo'q emas, 



ehtimol, sakkiz kun bilan ... yahudiylar kabi, ular non xamirturushsiz etti Unda Pasxa kuni, Nison oyining 

14 ... edi kichik Yuhanno 14 Nison o'z Fisih tantanavor foydasiga shikoyat. (Gieseler, Johann Karl 

Ludwig. Cherkovi tarixi. Harper & aka-uka, 1857 A qo'llanma, p. 166) 

Nasroniylar  da,  chunki  Rim  hokimiyati  oldida  yahudiylar,  chunki  qo'zg'olonlar  o'zlarini  masofa  istagan 

ning,  Nison  oyining 

14-kuni


 Fisih  ziyofatini  saqlab,  Quddus,  Rim,  Iskandariya,  yunon-Rimliklarga  (lekin 

Kichik  Osiyo)  bir  qancha  bir  kuni  Fisih  ziyofatini  o'tish  qaror  qildi. Avvaliga,  ular  Fisih  versiyasini 

saqlanadi va u tirilish bayram saqlanib emas edi. 

Eslatma ham G. Snyder quyidagi: 

Ilk masihiylar yahudiy Fisih (7-8 Izoh 1 Kor 5) qamariy sana bir Pascha taom (Allohning in'omi) 

bilan Isoning o'limini nishonladi.

 

Avvaliga  qiyomat  hech  yillik  bayrami  bor  edi.

 

Oxir-oqibat,  majusiy  dunyoda,  qiyomat  kuni 



Pascha festivali qo'shilgan edi.

 

O'sha kuni yakshanba edi.



 

(Snyder GF Irish Iso, Rim Iso:... Erta 

Irish Xristianlik Trinity Press International, 2002 shakllantirish, p 183)

 

Kichik Osiyodagi ayrim  va boshqa joylarda yakshanbaga sana o'zgarishi bilan birga bormadim, chunki, 



Mithras  ibodat  imperator  Konstantin  yunon-Rimliklarga  uchun  yakshanba  e'lon  Nicea  Kengashi,  deb 

nomlangan.

 

Konstantin o'zi keyin e'lon:



 

AQSh keyin jirkanch yahudiy olomon bilan umumiy narsa yo'q bo'lsin;

 

uchun biz Xaloskorimiz 



bir xil yo'l oldik.

 

(Konstantinning Evseviy "Hayot, Kitob III bob 18).



 

Nasroniylar  ko'p  yahudiylar  Buning  uchun  bir  tashabbus,  faqat,  chunki  Xudoning  muqaddas  kunda 

yahudiylarni nafrat emas, balki ham rioya qilmaslik kerak.

 

Iso yahudiy poyga (U yahudiy bo'lgan) jirkanch ekanligini ko'rsatdi hech qachon, na u Fisih sana o'zgardi 



deb.

 

Biroq,  quyosh-ibodat  Konstantin  aks  holda  tuzilgan.



 

Va  yakshanbaga  rioya  endi  Easter  sifatida 



tanilgan.

 

Lekin  quyosh-ibodat  amaliyoti  va  juda  "yahudiy"  deb  hisoblanadi,  u  bo'lsa  Easter  kuzatiladi 



nega albatta qilindi amaliyoti qochish, chunki.

 

Easter  tuxum,  Easter  quyon,  va  Fisih  olov  kabi  o'z  amaliyotini  ko'p  Rim  katolik  manbalar  (masalan, 



Holweck FG Easter. Entsiklopediyada, Volume V. Robert Appleton kompaniyasi. 1909) ko'ra majusiylik 

kelgan.


 

Anglikan fil JB Lightfoot yozgan edi:

 

... Haftaning kun nisbatan holda yahudiy Fisih tomonidan ularning Easter festivali tartibga Kichik 



Osiyo  ...  cherkovlar,  lekin  ...  Rim  va  Iskandariya  va  gallar  bo'lgan  yana  bir  qoidani 

kuzatiladi;

 

Shunday qilib,



 

yahudiy ham o'xshashlik qochish.

 

(Lightfoot, Galatiyaliklarga uchun 



Yusuf  Barber  Sankt  Pavlusning  maktubi:...  Kirish,  Eslatmalar  va  tezroq  bilan  qayta  ko'rib 

chiqilgan Matn Makmillan, 1881 tomonidan nashr, pp 317, 331)

 

Va nomi Easter?



 

Bu Sunrise ma'buda respelling va Ishtar "Osmon malikasi" deb:

 

Ishtar,  u  boylik  va  urush  ma'budasi,  ham  edi.



 

...  Easter  yoki  Astarte  Semiramis  qon  uchun 

shahvatni  edi  jangchi  Malika  tomonidan  tashkil  eski  Bobil jinsiy sig'inish  shu  ibodat  kuchga 

ega.(Kush H. Hamitic odamlar yuz-ko'zidagi. Xlibris korporatsiyasi, 2010, p. 164)

 

Ishtar sayyora Venera timsolidir sifatida ko'rgan edi, va birgalikda Shamash, quyosh xudosi, Sin, 



oy Xudo bilan, u astral uchligini tashkil.

 

(Littleton CS. Xudo, ma'buda va Mifologik, Volume 6. 



Marshall Cavendish, 2005-bet. 760)

 

Muqaddas Kitobda «osmon malikasi" xizmat qarshi ogohlantiradi: 



17

 Agar  ular  Yahudo  shaharlarida  va  Quddus  ko'chalarida  nima  qilayotganingizni  ko'rib 

qilmang? 

18

 Bolalar o'tin  yig'ib, ota-bobolaringiz ham  olov  yoqadigan va ayollar osmon  malikasi 



uchun kek qilish xamir yoğurmak; va ular g'azab meni keltirib mumkin, boshqa xudolarga sharob 

nazrlarini to'kib tashlang. (Yeremiyo 7: 17-19) 

pirojnoe  «issiq xoch çörekler (Platt S Ijtimoiy  hayot. Dodd & Mead, 1922, p. 71 Psixologiya)  o'xshash 

edi. Osmon malikasi "? 

Yeremiyo 7 ... Osmon malika (v. 18) Kek. Ehtimol Bobil boylik-ma'buda Ishtar, sayyoramizdagi 

Venera  ma'budasi  uchun  mos  yozuvlar. (Moody  Press  Uiklif  Muqaddas  Kitob  Sharh,  elektron 

ma'lumotlar bazasi. Copyright (c) 1962) 

Nasroniylar  amaliy  Muqaddas  Kitob  qoralaydi  bir  butparast  ma'buda  keyin  bayram  nomidagi  bo'lishi 

kerak. Biroq, nasroniylik e'tiqod, kim eng bilan bir muammo bor ko'rinadi emas. 

Otashin payshanbada va Eucharistic Host 

Fisih uchun yana bir "o'rniga" sifatida, ayrim  "Otashin payshanbada tutish. Bu  erda entsiklopediyada bu 

haqda nima deyilganini ba'zi bo'ladi: 

Otashin (yoki muqaddas) payshanba bayrami tantanali ravishda prichastiye institutini nishonlaydi 

va  Muqaddas  haftaligiga  alohida  nishonlanadigan  eng  qadimiy  hisoblanadi. Rimda  turli 

qo'shimcha marosimlar erta u Liturgy institutini yilligi atrofida olib ... bu bayram tantanalarining 

qo'shilgan edi. ... 


Muqaddas  Payshanba  quvonchli  xarakterdagi  marosimlardan  ketma-ket  qabul  qilingan. Ajam 

suvga,  muborak  prichastiye  ...  (LECLERCQ  H.  Otashin  payshanbada  entsiklopediyada  jild  10. 

Nyu-York Penitents kelishuv, muqaddas moylar bag'ishlar, oyoq yuvish va nishonlash:... Robert 

Appleton kompaniyasi, 1911) 

"Allohning in'omi instituti" aslida Fisih bilan bog'liq belgilar Isoning o'zgaruvchan murojaat qilish kerak 

bo'ladi. Rim cherkovi u bir yillik voqea bo'ldi, va bu footwashing usta edi, unga marosimlar qo'shiladi deb 

tan  oladi. Rim  cherkovi  boshqa  joylarda,  laypeople  footwashing  qilib  yurgan,  deb  tan lekin  bu  uning 

amaliyoti  (...:  Robert  Appleton  kompaniyasi,  1912  Thurston  H.  oyoq-qo'llarini  yuvish  entsiklopediyada 

jild 15. Nyu-York) emas. 

Endi Rim cherkovidan tomonidan ishlatiladi "Eucharistic mezbon" original nasroniylar nima qildim farq 

qiladi. 

Entsiklopediyada o'rgatadi: 

Eucharistic bag'ishlash olish taqdir non, tez-tez mezbon deb ataladi, va bu muddat xuddi shunday 

tarzda non va Qurbon sharob uchun qo'llanilishi mumkin bo'lsa-da, u ko'proq, ayniqsa non uchun 

saqlab qo'yilgan. Ovid  ko'ra so'z  hostis, dushmanga keladi: "Hostibus bir domitis hostia Nomen 

habet",  avvalgilarning  xudolariga  qurbonlari  sifatida  ularning  Yenilmiş  dushmanlari  taklif, 

chunki. Biroq, u Pacuvius .... Ilk masihiylar topilgan bo'lib hostia, urishni, hostire olingan bo'lishi 

mumkin  ...  shunchaki  oziq-ovqat  sifatida  xizmat  qilgan  non  ishlatiladi. Bu  shakl  ixtilof  lekin  u 

bizning kunda nima dan kam ko'rinadi. (LECLERCQ H. "ota" katolik Encyclopedia. Jild. 7. Nihil 

Obstat. Iyun 1, 1910) 

Ilk  masihiylar  xamirturushsiz  non  emas,  balki  majusiylik  qo'llanilgan  «quyosh»  kabi  ko'rinadi,  bir 

dumaloq mezbon ishlatiladi. 

Maryam taxmin 

Ilk  masihiylar  dastlab  Isoning  onasi  Maryam  e'zozlamoq  qilmadi. Shunday  qilib,  qaerda  Maryamning 

taxmin g'oyasi kelgan edi? 

Asosan,  to'rtinchi  asrda  noaniq  adabiyoti  (yoki  ehtimol  sifatida  erta  kech  uchinchi  asrning  kabi)  -but 

asosan, hatto keyinchalik ko'ra. Katolik Epiphanius uni tadqiq  qilish uchun harakat bo'lsa-da, u, albatta, 

birinchi  ishlab-u  qachon  aniq  butparast  sevimli  ibodat  (Epiphanius  ning  Panarion,  78.11.4)  bo'lib 

ayollarga bog'liq uchun noma'lum edi. 

Qadimgi rimliklar xudosi Diana uchun 1-3 kun bayramni edi. birinchi kuni u go'yo, yer yuziga keldi va 

uchinchi  kuni,  15  avgust,  ular  aftidan  osmon  malikasi  bo'lib  osmonga  uning  taxmin  nishonladi. Bu 

Maryam  sharti  katolik  bayram  Shu  kun  (Kerr  E.  Uilyam  Faulkner  ning  Yoknapatawpha:  ".  Olamdagi 

Keystone bir turdagi" Fordham O'zLiDeP Matbuot, 1985, p 61.). Ba'zi, bu (Green CMC bir hodisa yoki 

tasodifiy bo'lishi  o'ylab  emas Rim  din  va  Aricia  da Diana ibodat, hoji 0,  masalalar 521-85150 Kembrij 

University Press, 2007, p 62;.... Frazer JG Magic San'at va Shohlar v1 Evolyutsiya, Volume 1. Kessinger 

nashriyot, 2006, pp. 14-17). 

Diana  va  turli  boshqa  ma'budasi  va  qancha  view  Maryam  (Fisher-Hansen,  p.  49)  o'rtasidagi  aloqa 

mavjud. Biroq, katolik Sankt Avgustin maxsus bir necha "soxta va yolg'on xudolarga" birida (Avgustin. 

Injil uyg'unligi, kitob I, 25-bob) kabi Diana ataladi. 

Bu  Muhammadning  "bokira"  qizi  Fotima,  go'yoki,  shuningdek,  osmonga  ko'tarilgan  bo'lib,  bu  rasmiy, 

chunki Islom ta'siri kamida qisman Rim cherkovidan yilda qabul qilingan, deb gumon qilinadi. "Taxmin" 


bir  kitobiy  muqaddas  kunda  emas. ,  Butparast  taf:  Bu  (17-19  Yeremiyo  7)  bir  repackaged  «osmon 

malikasi" deb. 



Halloween / barcha aziz kuni 

Agar Sankt kabi bir shaxsning hayoti va o'limi xotirasini e'zozlash g'oyasi oyatga (Qarang Hakamlar 11: 

38-40) qarshi emas-da, azizlarning hurmatiga va ularga qurbonlik havoriylar ta'limotlariga zid bo'ladi. 

Shayton  ta'zim  Masihni  bo'ldim  va  uni  ibodat  (Matto  4:  9),  lekin  Iso  (Matto  4:10)  bosh  tortdi. Simon 

Magus  (Havoriylar  8:  9-23),  xabar  (.  Irenaeus  Adversus  haereses,  Kitob  1,  23-bob,  oyatlari  1-5)  unga 

ibodat / e'zozlamoq uning izdoshlarini undadi. 

Havoriy Butrus nafaqat rad Simon Magus, u sajda yoki unga hurmat to'lashdan g'ayriyahudiy man (: 25-

26 10 Havoriylar). Havoriy Pavlus (: 11-18 Havoriylar 14) unga va Barnaboga qurbonlik dan xalqlardan 

man. Havoriylar  asosan  har  ikkala  ular  edilar  va  bu  qilinmasligi,  deb  ta'kidlaydi. Ilk  masihiylar  bu 

tushunarli va bunday  qilmadim. Vaqt, Biroq, ba'zi bid'atchilar kech ikkinchi asrda qoldiqlar e'zozlamoq 

boshladi. 

da'vo azizlarning qadrlash u havoriylar amaliyoti emas edi-da, to'rtinchi va undan keyingi asrlarda yunon-

rum cherkovlar bilan muhim muammo boshladi. 

Quyidagi e'tibor bering: 

Bunday cherkov  va sobor  doirasida Seltik xudolar, Green Man  va bicephalic rahbarlari sifatida 

tanish  buzib  tasvirlar,  ichiga  olgan  tomonidan,  cherkov  amaldorlari  go'yoki  yangi  din,  ularning 

qabul  kamaytirish  va  o'tish  tekislovchi  ularning  yodda  ikki  ma'naviy  an'analarini  aralashmoq 

uchun aholini da'vat yangi eski yo'llari. (Pesznecker S. Gargoyles:.. Ning Sehrgarlik Ishga qabul 

qilish Matbuot, 2006 Gray maktabi Archives boshlab, p 85) 

bir kitobda, yuqorida aytib bir kesilgan versiyasini oldin Pope "Gregori" Buyuk "Eramizning 600 yozgan 

quyidagi: 

U hech vositalari shu ibodatxonalar ichida xudolar ma'badni, balki butlarga halok bo'lishi kerak, 

deb  Augustine ayt.

 

U  muqaddas suv, joy, qurbongoh  va ularda azizlarning omonat bilan ularni 



pokladi  so'ng,  uni  qilaylik.

 

Shu  ibodatxonalar  yaxshi  qurilgan  bo'lsa  uchun,  ular  Xudoning 



xizmatiga jinlar  ibodat aylanadi  lozim.

 

...  o'zlari  o'tgan  ibodatxonalar  atrofida  kulba  qurib  va 



diniy ziyofat bilan kunni nishonlash, ularning cherkovlarida bag'ishlash kuni, yoki ishonib ularda 

saqlanib  qolgan  shahidlar  bayrami  kuni,  shuning  uchun  ularni  qilaylik.

 

Ular  qurbonlik  emas, 

balki  har  qanday  ko'proq  shaytonga  nazr  sifatida  hayvonlarni  eb,  balki  Xudoning 

ulug'vorligi  uchun hamma  narsani  berguvchi,  ular  to'q  qilingan  bo'lishi  uchun  shukr  qiladi 

kimga, bo'ladi.

 

(Gregori I:. Başkeşiş Mellitus'a maktub Epsitola 76, PL 77: 1215-1216)



 

Papa Gregori soxta dasturlar haqida o'z ichiga tarafdori. Biroq, Muqaddas Kitob bu va jinlarning (: 20-21 

1 Korinfliklarga 10) kabi jonliqlar bu turini qarshi. Bundan tashqari, Muqaddas Kitob Isoning qurbonligi 

keyin  qurbonlikdan  uchun  hech  qanday  ehtiyoj  (:  1-10  Ibroniylarga  10)  bor,  deb  o'rgatadi. Bu, 

shuningdek,  majusiylik  iz  bo'lib,  avliyolar  kunlik  namoyishlari  uchun  yuqorida  ruxsat  berish  va  ular, 

albatta, shaytoniy dam olish deb. 

Ko'pchilik kiyim Bibliya noto'g'ri (Qarang: 1 Timo'tiyga 2: 9) va ba'zan, shuningdek, sehrgarlik kabi (bu 

Muqaddas  Kitob  qoralasa  Chiqish  22:  8)  Halloween. Bu  Bibliya-tegishli  bayrami  emas  va,  albatta,  erta 

nasroniy emas edi. 


Barcha aziz kun ettinchi asrda e'lon va keyinchalik noyabr 

1-va


 oldin Halloween (Mershman F. barcha aziz 

sifatida ma'lum bo'lgan kechki ko'chirildi ", 1907. Jild. 1. Nihil Obstat. 1 mart kuni. Entsiklopediyada ). 

31 oktyabr qadimiy Druids kuzatilgan sana bo'ldi: 

Druids  va  qadimiy  gallar  va  Britaniyada  ruhoniylar  tartibi,  Halloween,  arvohlari,  ruhlar, 

yarmarkasi,  alvastilar,  va  Elfler  odamlarni  zarar  chiqdi,  deb  hisoblaydi. Bu  Druid  e'tiqod 

Halloween tantanalarida jodugarlar, arvohlar, mushuk  va hozirgi foydalanishni  kelib From ... ... 

Halloween  bezaklar  kabi  barg,  qovoq  va  Misr  jarohatlaydi  foydalanish  o'rganish  Druidler 

keladi. Evropa erta xalqlar ham 700s yilda ... Druid bayrami o'xshash bir festival bor edi, barcha 



aziz bayrami sifatida Noyabr 1 nomli Rim-katolik cherkovi. Eski butparastlarning bojxona va 

Download 0.7 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling