Siz e'tibor kerak Xudoning Muqaddas kunlari


Download 0.7 Mb.
Pdf ko'rish
bet6/8
Sana04.12.2017
Hajmi0.7 Mb.
#21536
1   2   3   4   5   6   7   8

Xudoning najot rejasi 

Muqaddas  kitob  muqaddas  kun  tutib,  najot  Xudoning  haqiqiy  rejasini  haqiqiy  nasroniy 

eslatadi. Xudoning zaro cherkovi  bu  haqida  Xudoning  rejasi  Uning  bayramlar  (Levilar  23:37)  rioya 

tomonidan amalga qo'ydi qanday tushunadi. 

Xudo aniq U Unga ibodat uchun ishlatilgan soxta dasturlar istamaydi, deb o'rgatadi: 

Egangiz  Xudo  sizga  mulkdan  mahrum  qilmoq  borib  xalqlarni  sizlar  oldin  kesadi,  va  siz  ularni 

ko'chirmoq  va  ularning  erga  qachon  ular  sizdan  oldin  halok  so'ng  29,  o'zingiz  uchun  30  take 

e'tibor siz, ularni amal qilish tuzog'iga emas va siz qanday bu xalqlar o'z xudolariga xizmat edi », 

deb,  ularning  xudolariga  keyin  so'rash  yo'q,  deb? Men  ham  ham  shunday  bo'ladi.  " 31  Siz  shu 

tarzda  Egangiz  Xudoga  sajda  qilmaydi; U  ular  xudolariga  qilgan  nafratlanadi  Robbiga  har 

ashaddiysi uchun; uchun ular xudolariga  olovda  hatto o'g'il-qizlar yondirib. Men siz, uni  kuzata 

ehtiyot bo'lish amr qat'iy nazar 32; Agar unga qo'shib ham undan olib bo'lmaydi. (Amrlar 12: 29-

32) 

odatda najot kitobiy bo'lganlar qorong'i Xudoning rejasi bilan majusiy ibodat amaliyotini birlashtirish va 



kimsalar uni tushunmayman. 

Yangi  Ahd  Havoriy  Pavlus  Muqaddas  kitob  muqaddas  kun  kuzatilgan,  deb  ko'rsatadi  (masalan,  18:21 

Havoriylar  20:  6,16;  27:  9;  1  Korinfliklarga  5:  7-8,  16:  8)  U  qonun  va  urf-odatlarini  saqlab,  uning 

odamlar. 

Pol  maxsus  kitobiy  nishonlanadigan  (:  20-23  1  Korinfliklarga  10)  bilan  soxta  dasturlar  ichiga  olgan 

qoraladi. Pavlusning  o'zi u  yahudiylar saqlab  qolish uchun  zarur bo'lgan barcha amaliyotini saqlab, deb 

Umrining  oxiriga  aytib  (Havoriylar  28:  17-19;  cf.  Havoriylar  21:  18-24)  va  Levilar  keltirilgan  barcha 

muqaddas kun o'z ichiga bo'lar edi 23. 

na u va Iso yurar sifatida Havoriy Yuhanno ogohlantirishida yurishni davom ettirish uchun (1 Yuhanno 2: 

6,  u  Masih  (1:  1  Korinfliklarga  11)  taqlid  qilib,  qoida  tariqasida,  yunon-rum  cherkovlar  unga  taqlid 

havoriy Pavlusning quyidagi maslahatiga rioya emas , 18-19), ular barcha kitobiy muqaddas kun ushlab 

emas,  chunki. Shuningdek,  o'sha  cherkovlar,  odatda  havoriylar  qarshi  ularning  ibodat  kalendarlar,  ham 

majusiy amaliyotini birlashtirish (1 Korinfliklarga 10: 20-23; 2 Korinfliklarga 6: 14-18; Yahudo 3-4, 12; 

1 Yuhanno 2: 6). 

emas, balki Xudoning  muqaddas  kunlar tutib, lekin  o'rniga non-kitobiy ikamelerle,  deb gunoh tushunib 

emas ko'p, Xudo faqat barcha bu yosh yoki najot uchun bir imkoniyat bo'ladi, deb, endi ba'zi chaqiryapti 

deb,  hayotimizda  amalga  albatta  bo'lishi  kerak  yoshi  kelish  va  deyarli  barcha  abadiy  yashagan, 

keyinchalik yig'im-terim saqlanadi. 

Xudoning  Muqaddas  kunlari  eng  anglamaydilar  najot  Uning  rejasi  qismlar  yotardi. Bu  ajoyib  va 

mehribon rejasi. 



9. Mis-

 

Tarjimalar va shanba

 


Nima  uchun  eng  Isoni  e'tiqod  kim  Muqaddas  kitob  Muqaddas  kunlarini  saqlab  emas? anti-Musevi 

kayfiyat,  murosaga  kelish,  jaholat  va  taxminan  o'rinsiz  g'oyalar  tashqari  "an'anasi,  mistranslations  ular 

Xudoning festivallar rioya qilish kerak, deb qabul qilishga tayyor ko'rinadi emas ko'p sabab bor. 

odamlar Muqaddas kitob muqaddas kun bilan yuz amalga oshiriladi, deb "dalil" kerak, deb ishora moyil 

mistranslated / noto'g'ri oyatlarning bir er-xotin, odatda mavjud. 

Kolosaliklarga 2: 16-17 

16-17:  Ehtimol,  tez-tez  dam  olish  kuni  va  kitobiy  Muqaddas  kun  amalga  oshiriladi  "dalil"  sifatida 

keltirilgan Injildagi eng keng tarqalgan qismi Kolosaliklarga 2.

 

Shunday qilib, Keling, bu bir oz tarjima 



ko'rib chiqaylik:

 

16



 

Hech  kim  shuning  go'sht  yoki  ichimlik,  yoki  bir  bayram  kuniga  nisbatan  hukm  qilsin,  yoki 

yangi  oy  yoki  dam  olish  kunlari: 

17

 kelajak  dunyoning  sharpasigina  xolos;



 

lekin  tanasi  Masih  (: 

16-17, O'ZMK Kolosaliklarga 2) ega.

 

Yuqorida  tarjima  Biroq,  u  asl  yunon  bo'lmagan  so'z  (O'ZMK tarjimonlar, kursiv, deb qo'yish  nega 



bo'lgan) "emas" qo'shimcha, yaqin.

 

Bu erda ham emas, albatta tarjimasi uni amalga tark edi.



 

Kuchli ning moslashuvchan

 

raqamlari va tegishli 



so'zlar oyatda 17 uchun

 

e'tibor bering:



 

3739. 2076 4639 ... 3588 ... 3195 .... 9999 3588 5547 3588 1161 4983

 

 

Kelajak dunyoning sharpasigina Qaysi bor;



 

....


 

lekin ....

 

tana Masih ... ning .............



 

 

 



Bu  9999  Injil  matni-so'z  yo'q  so'z,  bu  kitobda  emas  "",  deb  yozilgan,  degan  ma'noni  anglatadi,  deb 

ta'kidlash lozim.

 

Shu  uch



 

kuchli

 

so'z  (5547  #  4983,  3588,  va)  Yangi  Ahdda  va  O'ZMK  «Masihning  tanasi",  deb  ularni 



tarjima o'sha paytlarda boshqa to'rt marta ishlatiladi (Rimliklarga 7 Chunki:; 1 Korinfliklarga 10:16 4; 1 

Korinfliklarga 12:27; Efesliklarga 4:12) - NKJV-shunday bo'lishi kerak O'ZMK kabi.

 

Shuning uchun o'sha tarjimonlar o'zlari bilan oddiygina izchil bo'lsa, ular Kolosaliklarga 2 tarjima bo'lar 



edi: 16-17 davlatga (va Qavslar yoki vergul kiritilgan):

 

16



 

Shuning  uchun  eyish  va  ichish  yoki  festival  hurmat  yoki  yangi  oy  bir  rioya  yoki 

Shabbat 

17

 (o'sha  narsalar  kelajak  dunyoning  sharpasigina  xolos  uchun),  balki  Masihning 



tanasining hech kim hukm ruxsat.

 

Yoki boshqacha aytganda, (cherkov, Kolosaliklarga 1:18) qozi siz bilan bog'liq Muqaddas kunlari "Masih 



tanasining« tashqarida bo'lsinlar, lekin faqat haqiqiy cherkov  o'zi  emas.

 

Kolosaliklarga 2: 16-17 shanba 



va Muqaddas kun amalga oshiriladi, deb bo'lmaydi.

 

Milan  Hatto  erta  pravoslav  fil  Ambrose  u  oyatda  sharhlab  quyidagi  yozgan  deb  Kolosaliklarga  2:17 



«Masihning tanasi", deb aytish tan:

 

Keling, Masihning tanasi qaerda, haqiqat bor Masih ... jasadini so'rasin.



 

(Milan Ambrose. Kitob 

II. Qiyomat bo'lgan e'tiqodi to'g'risidagi, bo'lim 107)

 


Bu  yunon  zamonaviy  tarjimonlar  ko'pincha  ifoda,  albatta,  nimani  nazarda  tutganini  e'tiborsiz  deb  xafa 

bo'ladi.


 

Bu  muqaddas  kun  bilan  yuz  amalga  oshiriladi,  deb  da'vo  uchun  tarjima  tayanib  kambag'al  tafsir 

(Muqaddas kitob tarjimasi) hisoblanadi. 

Galatiyaliklarga 4: 8-10 

8-10: Yana bir oddiy e'tiroz Muqaddas kunlarini Galatiyaliklarga 4 saqlab iborat.

 

Ba'zi protestantlar hech 



kitobiy xurmo rioya qilish kerak, deb aytish uchun foydalanishi moyil.

 

Shunday ekan, o'sha oyatlar aslida 



o'rgatish nima qaraylik:

 

Xudoni bilmagan 



8

 Ammo keyin, albatta, siz tabiatan xudolar emas bo'lgan xizmat.

 

9

 Endi ma'lum 



keyin  Xudo,  yoki  aksincha  Xudo  tomonidan  ma'lum,  u  qanday  qaysi  qul  bo'lish  yana  orzu,  siz 

zaif va qashshoq elementlar yana burilib, deb?

 

10 Siz kun, oy, fasl va yillarni rioya.



 

Bu yerda anti-muqaddas kunda argument bilan bir necha muammolar bor.

 

Bir  Galatiyaliklarga  (ko'rinishda  bor  edi-da,  ayrim  yahudiylar  keyinchalik  oyatlarida  murojaat)  o'zga 



xalqlardan va konvertatsiya oldin Muqaddas kitob Muqaddas kunlarini tutib emas edi, deb.

 

Plus,  Muqaddas  Kitob,  deb  Muqaddas  kitob  talablariga  qo'ng'iroq  deb  hech  yo'l  yo'q  "qashshoq 



elementlar."  Galatiyaliklarga  edi  Pavlus  aniq  butparastlarning  nishonlanadigan  qarshi  ogohlantirish 

"tabiatan xudo emas edi o'sha xizmat qilgan."

 

Yana bir katoliklar / protestantlar / Sharqiy pravoslav ular tez-tez turli kun va yillik (yakshanba, Easter, 



Rojdestvo,  Yangi  yil)  kuzatish  qilayotgan  o'ylab  ko'rish  kerak,  shuning  uchun  ular  hech  diniy  kun 

kuzatish uchun, deb his bo'lsa, ular hech narsa rioya bo'lmasligi kerak, deb.

 

Galatiyaliklarga  4:  8-10  yuz  kitobiy  Muqaddas  kunlari  bilan  amaldagi  emas,  lekin  uning  o'rniga  non-



kitobiy nishonlanadigan yopishib qarshi ogohlantirish hisoblanadi.

 

Nima yettinchi kuni dam olish kuni haqida? 

Bu  yillik  muqaddas  kunda,  ayrim  qisqa  izoh  tartibda  bo'lishi  ko'rinadi  emas,  bir  haftalik  bo'lsa  ham 

ettinchi kun Shabbat Levilar 23 keltirilgan Xudoning festivallar birinchi hisoblanadi. 

Haftaning ettinchi kuni Bibliya shanba, endi shanba deyiladi. Yakshanba haftaning yettinchi kuni sifatida 

muayyan kalendarlar ko'rsatilgan bo'lsa-da, haqiqat Yakshanba haftaning birinchi kuni deb hisoblanadi. ; 

17  13-15,  42-44:  shuningdek  Havoriylar  va  ishonchli  (Havoriylar  13:  Yangi  Ahd  aniq  Iso  (;  6  13:10  6 

Luqo 4:16, 21), deb ko'rsatadi 1-4; 18 : 4 Ibroniylarga 4: 9-11) yettinchi kun Shabbat saqlanadi. 

Ko'pchilik  bu  kerak  emas,  shuning  uchun  dam  olish  kuni,  Yangi  Ahdda  buyurdik  emas  yettinchi  kuni 

bugun  saqlanishi  kerak,  deb  da'vo. Lekin  da'vo  qilish  uchun  yagona  yo'l  Bibliya  mistranslations 

tayanish. Bir asl Yunon, original oromiy va original Lotin Vulgata bo'lishi iymon nima qaraydi bo'lsa, u 

yettinchi kuni dam olish kuni Masihiylar uchun farz qilingan o'sha tilda barcha aniq. 

Hatto  Muqaddas  Kitobdagi  ayrim  katolik  va  protestant  tarjima  ko'ra,  yettinchi  kuni  shanba  dam  olish 

Xudoning itoatli nasroniy odamlar uchun qoldi: 

4,

 bu tarzda yettinchi kuni haqida qaerdadir gapirdi "Va Alloh uning barcha ishlaridan yettinchi 



kuni  dam  oldi"; 

5

 va  yana,  bundan  oldin  aytib  o'tilgan  joyda,  "Ular  farog'atimga 



kirishmaydi." 

6

 Shuning  uchun,  ba'zi  unga  kirolmaydi,  deb  qoladi,  va  avval  chunki  itoatsizlik 



kirmadi  xushxabar  qabul  qilganlar,  chunki,  ..  . 

9

 Shuning  uchun,  bir  Shabbat  qolgan  hali 



Xudoning xalqi uchun bo'lib qolmoqda. 

10

 Kim Xudoning farog'atiga kirgan, Alloh O'z dan singari 



o'z asarlaridan xosdir. 

11

 Shunday ekan, keling, hech kim itoatsizlik Masalan keyin tushib, toki bu 



farog'atga kirishga intilaylik. (Ibroniylarga 4: 4-6,9-11, NAB) 

4

 qaerdadir uchun u shu so'zlar bilan yettinchi kuni haqida gapirdi: "Yettinchi kuni Xudo hamma 



o'z faoliyatidan tingan." Deydi yuqorida 

5

 Va yana o'tishidagi, "Ular mening qolgan kiriting hech 



qachon." 

6

 Bu hali ba'zi deb qolgan kiraveramiz, deb qoladi, va avval ularga va'z Xushxabarni edi 



qilganlar,  chunki  ularning  itoatsizligi,  bormadi  ...  bor  qolmoqda 

9,

 keyin,  Xudoning  xalqi  uchun 



bir shanba-dam olish muassasalari; Shuningdek, Xudoning farog'at kirib hech kimga 

10

 Xudo O'z 



dan singari, o'z ishdan xosdir. 

11

 Hech kim itoatsizlik ularning misol quyidagi tomonidan tushadi, 



shuning  uchun  bizga,  shuning  uchun,  bu  qolgan  kiritish  uchun  har  bir  harakat  yarataylik 

(Ibroniylarga 4: 4-6,9-11, NIV) 

Yangi Ahd aniq nasroniylar ettinchi kun Shabbat saqlab qolish, deb aytilgan. ma'naviy o'sishi va shaxsiy 

yasharish uchun imkon beruvchi qo'shimcha ravishda, Shabbat ham Xudoning Ming farog'at kelayotgan 

vaqt tasvirlaydi. 

ko'p ettinchi kun Shabbat bir muqaddas kunda, deb o'ylab emas-da, Muqaddas Kitob qiladi (Levilar 23: 3; 

Chiqish  20:  8;  Ishayo  58:13). "Bo'sh  so'zlar"  (Qarang:  Efesliklarga  5:26)  bilan  atrofida,  hali  ko'p  aql: 

Yangi Ahd (4-11 Ibroniylarga 4) uni tutib bo'lmaydi qarshi ogohlantiradi. 

Bu,  ehtimol,  shuningdek,  mistranslations  aks  holda  shama  qaramay,  Antioxiya  ikkinchi  asr  Bishop 

Ignatius  yakshanba  (Thiel  B.  İgnatios  Shabbat  bilan  yettinchi  kun  Shabbat  o'rniga  qilmagan  qayd  etish 

lozim Shabbat qorovul, Volume 69 (3):. 18-21 , 2016 va yanada İgnatios Shabbat Shabbat Sentinel haqida 

Thiel  B.,  Volume  70  (2):.  15-17,  2017). Nor  qadimiy  hujjat Didache chaqirdi  qildi  (.  Thiel  B.  The 

Didache va shanba dam olish kuni qorovul, Volume 69 (2): 10, 19-20, 2016). 

Jamoat tarixida haqida qo'shimcha Belgelenmi ma'lumot uchun, imonlilar cherkovi 



Bugun bukletlar nazorat? va www.ccog.org Xudoning cherkovining zaro tarixi. 

10. qayta-qadoqlangan jinlarning bayramlar

 

Rojdestvo, Fisih va boshqa diniy kun haqida Masihning ko'p professor nima rioya deb? 



Ular Muqaddas Kitobdan kelib chiqqan? Agar yo'q bo'lsa, ular qaerdan kelib chiqqan? Agar ularni ushlab 

qolish, agar u, Muqaddas Kitobga binoan, muhim bo'ladimi? 

ularning  hammasi  emas,  ularning  hammasi  bilan  tasdiqlangan  bo'lsa-da,  dunyodagi  cherkovlar 

tasdiqlamaydi  ko'p  dam  olish,  bor. Tarix  davomida  bir  necha  cherkovlar  ba'zan  ba'zan,  ayni  o'sha  dam 

mahkum, shuningdek, tasdiqlashdi. 

Bu har bir bayram haqida batafsil va ularning kelib borish Ushbu kitobchaning doirasi tashqari bo'lsa-da, 

haqiqat  ular  ko'pincha  dastlab  bir  butparast  iloh  /  xudosi  hurmat  uchun  mo'ljallangan  edi,  deb  har  xil 

cherkovlar  qabul  oldin  ko'p  shaytoniy  kishilarga  repackaged  deb  hisoblanadi  va  /  yoki  ularni  qayta 

nomlandi. 

Yunon-rum  ilohiyotchilar  ba'zan  uchun  majusiylar  va  noo'rin  deb  bu  bayramlarni  hukm  bilib,  hayron 

bo'lardi ko'p masihiylar-qaramay turli yunon-rum cherkovlar, 

21-asr,


 ularni targ'ib Aslida. 

Yangi yil bayrami janus (vaqt iloh) va Strenua xizmat ko'rsatgan (shuningdek tozalanish xudosi va 

bo'lish) 

Muqaddas  Kitob  Spring  yil  boshlanadi (Chiqish

 

12:



 

2), ammo  tez-tez  yangi  yil  kuni  zamonaviy 

kalendarlar  haqida  1 

yanvar

 kuni  kuzatiladi,  deyiladi  nima.

 

Kech 



2-asrda,

 yunon-rum  teolog  Tertullianning 

fikriga uning bir versiyasini bayram qilindi Masih deganlarning qoraladi.

 

Lekin, bu nishonlash so'radim 



ko'p turmadi.

 

Entsiklopediyada

 

xabar:


 

Christian yozuvchi va kengashlar ... festival bilan bog'liq majusiy aysh-ishrat va haddan mahkum 

yil boshida nishonlanadigan: Tertullianning fikriga oddiy sovg'alar qaraladi nasroniylar ayblaydi - 

Yangi  yil  kuni  raislik  ma'buda  Strenia,  deb  nomlangan  strenae  (Fr.  étrennes)  (Qarang  Ovid, 

yilnoma, 185-90) - do'st aloqada (. De Idol XIV) sifatida oddiy ma'lumoti.

 

(Tierney J. Yangi yil 



kuni. Entsiklopediyada. Jild. 11, 1911)

 

487  eramizning,  yunon-Rimliklarga  1 



yanvar

 kuni  "sunnatning  bayramini"  qabul  tuyulardi. Bu  bilan  birga, 

barcha butparast faoliyatini to'xtatish emas edi. 

Katolik entsiklopediyada: 

Hatto bizning o'z kunda Yangi yil ochilishi dunyoviy xususiyatlari sunnatning diniy rioya xalaqit 

va  muqaddas  kunda  muqaddas  belgi  bo'lishi  kerak,  deb  bir  oddiy  bayram  qilish  uchun 

bo'ladi. Sankt  Avgustin  majusiylikka  va  kunduzni  nishonlash  Christian  tarzda  o'rtasidagi  farqni 

ishora: butparastlarning xursandchilik va tajovuzkor nasroniy ro'za va namoz bilan kafforati kerak 

edi (. PL, Makkaga, 1024 sqq .; yanglishayotganini cxcvii, cxcviii). (O'sha asar) 

Shunday qilib, u ham shunday deyilgan: 

...  Auxerr  kengashi  (Jon.  I)  Masihiylar strenas  diabolicas  observare man  oltinchi  asrning 

oxirlariga kelib.

 

Ifoda strenas diabolicas taxminan «Iblisning yangi vaqtni kuzatib." Bu yangi yil qarorlari marta butparast 



ma'buda  uchun  berilgan  namoz  va  amaliyoti  bilan  bog'liq,  deb  ehtimol  sifatida  ingliz  Lotin 

tarjima observare. 

Yanvar 1 

st

 bir kitobiy bayram  emas, va hatto Rim cherkovi shaytoniy bo'lib, uning sifatlari ba'zi harom 



qilgan. 

Sevishganlar kuni xizmat ko'rsatgan Faunus / Pan (podalar va unumdorligini xudosi) 

Muqaddas Kitob Valentin kuni kabi dam olish yo'q, lekin juda ko'p odamlar uni kuzatib. 

Bu erda bir katolik manbai bu haqda yozgan nima: 

800  yil  Rimliklarga  uchun  fevral  15.  nishonlandi  Lupercalia,  qadimgi  Rim  festivalida 

Sevishganlar kuni yolg'onning ildizlari xudo Lupercus bu kun bag'ishlangan edi.

 

Lupercalia kuni 



bir yigit bir lotereyada yosh ayol nomini chizish edi va keyin yil uchun jinsiy hamroh ayol qolish 

...


 

Katolik cherkovi endi rasman Sevishganlar hurmat, lekin bayram Rim va katolik 

ildizlarga ega.

 

(Sevishganlar kuni kelib http:. //www.american catholic.org)



 

butparastlarning  ildizlari  va  jinsiy  litsenziya  bir  kun  albatta  nasroniylar  kuzatish  uchun  bir  kun 

emas. Bunday xatti-turi Yangi Ahdda qarshi (; Yahudo 4 1 Korinfliklarga 6:18) ogohlantirgan edi. 


Valentin kuni haqida ba'zi islomiy izoh bering: 

Birinchidan,  u  bid'at  bayram  nasroniylar  Valentin  kunini  buzib  ildizlarning  xabardor  edi  ...: 

chunki  Valentin  kunini  nishonlash  joiz  emas. Yo'l  nasroniylar  Sankt  Sevishganlar 

kuni musulmonlar uchun ibrat bo'lishi kerak qabul ... Biz butparast axloqsiz amaliyoti bilan 

bog'liq  hech  narsa  oldini  olish  kerak ..  Love  oilalari,  do'stlari  va  Uylangan  odamlar  o'rtasida 

bunday  bilan  kuni  nishonlanadigan  kerak  emas.  ...  kelib  chiqishi. (Sevishganlar  kuni 

nishonlashning hukmi http:. // www contactpakistan.com.) 

Musulmonlar  nasroniylik  (aniq  yolg'on  slow  xil)  va  gunoh  bilan  Sevishganlar  kuni  shirk  deb  e'tibor 

bering.

 

Boshqa  so'zlar  bilan  aytganda,  Sevishganlar  kuni  majusiylar  orasida  haqorat  kerak  (muddatga 



"Nasroniylik"  orqali)  Masihning  ismini  sabab  (Rimliklarga  2:24;  Ishayo  52:  5).

 

Butparast  dam  tutib, 



«Xudoning nomi, chunki sizlarning haqorat" (Rimliklarga 2:24) yo'q.

 

Real nasroniylar repackaged shaytoniy bayramlarni (Qarang: 1-chi Korinfliklar 10:21) saqlab bo'lmaydi.



 

Mardin Gras: Shaytonning Karnaval 

Mardin Gras va Valentin kuni (quyida chaqirdi Lupercalia) kabi karnavallar majusiylik kelgan: 

yillik  bahor  festivali  birinchi  qayd  hollarda  biri  Misrda  Osiris  festivali  hisoblanadi; u  Nil  yillik 

suv toshqini bilan olib kelgan hayot yangilashni nishonlanib. Afinada, 6 foiz davomida. Miloddan 

avvalgi, xudo Dionysus sharafiga bir yillik bayrami bilan suzadi foydalanish birinchi qayd holat 

edi. Bu karnavallar fuqarolik buzilishi va ahloqi buzuqlikka bir tengsiz cho'qqisiga yetdi, deb Rim 

imperiyasi  davrida  edi. yirik  Roman  karnavallar  Bacchanalia,  hosil  bayrami,  va  Lupercalia 

edi. Evropada  bahor  boylik  nishonlash  an'anasi  yaxshi  nasroniy  marta  davom  ...  karnavallar 

chuqur  butparastlarning  bid'atlari  va  Evropa  folklor  asoslangan,  chunki,  Rim-katolik  cherkovi, 

ularni qirib olmadi va nihoyat cherkov faoliyati bir qismi sifatida ularning ko'pchiligi bilan qabul 

qilinadi. (Karnaval. Columbia Encyclopedia, 6 Ed. 2015) 

Baccanalia  iloh  Bacchus  edi,  shuningdek,  Dionysus  chaqirdi. U  marosim  jinni,  hosildorlik,  teatr,  va 

Yunon mifologiyasi diniy Ecstasy uzum yig'im-terim, vinochilik va sharob, xudosi edi. Jinsiy Xudoning 

hukmini  Baccanalia  bayram  qismi  edi. Uning  ibodat  (nasroniy  fanlarga.  Commodianus.  Ante-Nicene 

otalari boshlab, vol. 4), uchinchi asrda yunon-rum rahbar Commodianus tomonidan hukm qilingan. 

ayniqsa,  sharob  Spirtli  ichimliklarni,  Dionysus  bir  xirillagan  turmush  tarzi  uchun  muhim  sababi  bo'lish 

bilan yunon madaniyati muhim rol o'ynadi (Gately I. ichish. Gotham Kitoblar, 2008, p. 11). Mardis Gras 

va Carnaval bu bilan bog'liq bo'lishi ko'rinadi. 

Kech  ikkinchi  asrda,  Rim  katolik  episkop  va  Sharqiy  pravoslav  avliyo  Irenaeus  u  yozgan  kabi  vahshiy 

festivallar eb go'sht ishtirok etish uchun kofir Valentinus izdoshlarini hukm:

 

Shuning shuningdek, ularni Muqaddas Kitobda bu bizni ishontirib aytamanki, qaysi taqiqlangan 



amallari, barcha turdagi qo'rqmasdan o'zlariga bog'liqlikning orasida, o'tib "eng mukammal", deb 

kelsa "kabi bir narsaga ular Xudoning Shohligidan bahramand bo'lmaydi."

 

Misol uchun, ular ular 



bu  yo'l  shartnomada  hech  bulg'ash  tasavvur,  butlarga  qurbonlik  taklif  eb  go'sht  haqida  hech 

vazminlik  qilish.

 

So'ngra,  yana,  har  bir  majusiy  festivalida,  butlarga  bag'ishlangan.



 

.

 



.

 

Ularning 



Boshqalar  ma'naviy  narsalar  ma'naviy  uchun  taqdim  etiladi  esa  dunyoviy  narsalar,  go'shtdor 

tabiat ruxsat berilishi kerak, deb yuritish, katta ochko'zlik bilan tana nafsiga o'zlarini hosil.

 

Tez-


tez,  zalolatga  ularning  Xudoning  jamoatini  qaytib,  ularning  ayrim  boshchiligidagi  qilingan 

kishilar, ayollar tomonidan  e'tirof  etildi,  deb  Ularning ba'zilari, bundan tashqari,,, ular yuqorida 



ta'limotni o'rgatding  kimga ayollarni bulg'ayaptimi  odat bor va ularning xatolar qolganlari bilan 

birga, bu tan.

 

(Irenaeus. Against sapkınlıkları. Kitob 1, 6-bob, 3-oyat)



 

Keyinchalik,  pravoslav,  katolik  maddohiga  Arnobius  (330  vafot  etgan)  butparast  edi  ro'za  turi  qarshi 

ogohlantirdi:

 

Agar  Erectheus  Ey  dono  o'g'illari,  nima  deb?



 

nima,  sen  Minerva  fuqarolari?

 

Aql  siz  shunday 



Og'ir jarohatlangan odamlari va sabablari xavfsizligini berish uchun saqlab qolish uchun shunday 

xavfli  nima  himoya,  yoki  qaysi  tomonidan  qanday  san'at  siz  qanday  so'zlar  bilan  bilish 

istaydi.

 

Bu  hech  qanday  yolg'on  ishonchsizlik  emas,  sizlar  ham  yolg'on  ayblovlar  bilan  hujum 



qilganda: Sizning Eleusinia bo'yicha ishonarli Agar qabul so'roq paytida foydalanish yaxshi juda 

oyatlari,  tomonidan,  ularning  tayanch  boshlanishi  va  qadimiy  adabiyot  yozuvlar  ham  e'lon 

qilinadi  muqaddas  narsalar,  -  "Men  ro'za  va  loyihasini  ichgan;

 

Men  tasavvuf  Cistern  olib,  va 



bo'yra-savatga tushirilgan bo'lishi;

 

Men yana olgan, va oz ko'ksiga o'tgazgan.



 

(Arnobius. Majusiy 

qarshi, Kitob V, 26-bob)

 

Arnobius ham tez ortidan bir "Mardin Gras" Qiziqarli haqida ogohlantirish tuyulardi:



 

Yupiter bayrami ertaga bo'ladi.

 

Yupiter, men, dines deylik, va katta ziyofatlarda bilan to'q bo'lishi 



kerak,  va  uzoq  odatdagidek  oradan  keyin  ro'za  tomonidan  oziq-ovqat  tashna  spam  to'lib, 

och.


 

(Arnobius, majusiy, Kitob VII qarshi, bob 32)

 

Shunday qilib, erta yozuvchilar, chunki butparast butparastlik o'z aloqalarini Carnaval / Mardin Gras kabi 



ko'p ovoz bayramlarni qoraladi.

 

Muqaddas Kitobda:



 

13

 AQSh  emas,  janjalkashlik  va  hasad  bilan  emas,  balki  fohisha  va  shahvat  bilan  emas,  balki, 



behuda  o'yin  va  sarxushliklarida,  kun  kabi,  to'g'ri  yurib  bo'lsin. 

14

 Lekin  Rabbimiz  Iso  Masihni 



kiyib, va uning nafslariga bajarish, badan uchun hech qanday tayyorgarlik qilish. (Rimliklarga 13: 

13-14) 


Muqaddas  Kitob  shodlik  qiynamasa-da,  Mardin  Gras  va  tegishli  qoidalarga  yangi  oyatga  zid 

bo'ladi.


 

Boliviyada  ular  "Shaytonning  Karnaval"  deb  ataymiz  va  ochiq  ularning  xudo  deb,  shaytonga 

ibodat!

 

Shaytonning  Karnaval  (La  Diablada)  Har  bahor,  Oruro  yorqin  biri  shaytonga  ibodat  o'ziga  xos 



turdagi kelib chiqadi rasm bo'lgan shayton raqqosalar bor ... karnaval holatiga kiradi.

 

Oruro kon 



shahar  va  er  osti  juda  ko'p  vaqt  sarf  mahalliy  aholi,  er  osti  xudo  qabul  qilishga  qaror 

qildi.


 

Christian  rasm,  bu  shayton  va  Oruro  sodiq  shunday  qabul  Shayton,  yoki  Supay  bo'lishi 

kerak,  deb  taqozo,  ularning  iloh  /  (Frommes  sifatida.  Http://events.frommers.com/sisp/

 

 



index.htm? fx = Voqealar & event_id = 5769)

 

Carnaval  /  Mardis  Gras  albatta  shaytoniy  bayram  emas,  nasroniy  biridir. Bu  Iso,  na  Uning  erta  sodiq 



izdoshlari har qanday tomonidan saqlab edi. 


Download 0.7 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling