Слайд 1: Темы веры и безверия в лирике Ф. И. Тютчева. Анализ стихотворений «О вещая душа моя!», «Наш век»
СЛАЙД 6: Тютчев раскрывает в истории фатальный процесс дехристианизации личности и общества
Download 26.31 Kb.
|
Тютчев
- Bu sahifa navigatsiya:
- СЛАЙД 7
СЛАЙД 6: Тютчев раскрывает в истории фатальный процесс дехристианизации личности и общества, парадоксы самовозвышения эмансипированного человека, все более теряющего в своей «разумности» и «цивилизованности» душу и дух и становящегося рабом низших свойств собственной природы.
Согласно воззрениям Тютчева, без органической связи человека с Богом историческое движение естественно деградирует из-за гибельной ослабленности христианского фундамента в человеке и обществе, самовластной игры интересов отдельных государств и личностей, соперничающих идеологий и борющихся группировок, господства материально-эгоистических начал над духовно-нравственными. СЛАЙД 7: В 1855 году Тютчев написал «О вещая душа моя!» – стихотворение, которое стало знаковым в творчестве поэта. В нём Фёдор Иванович анализирует свои взгляды. О вещая душа моя!.. О вещая душа моя! О, сердце, полное тревоги, О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия!.. Так, ты — жилица двух миров, Твой день — болезненный и страстный, Твой сон — пророчески-неясный, Как откровение духов… Пускай страдальческую грудь Волнуют страсти роковые — Душа готова, как Мария, К ногам Христа навек прильнуть. 1855 г. Стихотворение относится к философской лирике, жанр его – лирическая медитация с элементами философского размышления. В этом стихотворении Тютчев раскрывает свое мироощущение поэта-романтика, противопоставляя жизнь материальную и жизнь души. И этот образ “двойного бытия” возникает уже в первой строфе. Поэт обращается здесь к душе и сердцу: О, вещая душа моя! О, сердце, полное тревоги, О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия!.. Это “двойное бытие” обозначает и двойственность человеческой природы, два начала в человеке, которые, по мысли поэта, противостоят друг другу. Во второй строфе речь идет уже о душе. Она построена по принципу антитезы. День души, “болезненный и страстный”, противопоставлен ночи ее “с пророчески-неясным сном”. Здесь речь идет о материальной жизни и о жизни подсознательной, порывах души. В третьей строфе тоже присутствует антитеза. “Страсти роковые” противопоставлены здесь вечности: Пускай страдальческую грудь Волнуют страсти роковые – Душа готова, как Мария, К ногам Христа навек прильнуть. У Тютчева была своя личная любовь к Христу («Душа готова, как Мария…»). Не ортодоксальная верность «учению», а любовь ко Христу («Душа готова, как Мария…»). В финале поэт вновь говорит о душе. Таким образом, мы имеем здесь кольцевую композицию. Стихотворение написано четырехстопным ямбом (любимый размер). Поэт использует различные тропы: эпитет (“вещая душа”, “день – болезненный и страстный”), сравнение и метафору (“Душа готова, как Мария, К ногам Христа навек прильнуть”), синтаксический параллелизм (“Твой день – болезненный и страстный, Твой сон – пророчески-неясный”). Таким образом, основная тема стихотворения – скрытое течение жизни, двойственность всего сущего на земле. Download 26.31 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling