Слайд 1: Темы веры и безверия в лирике Ф. И. Тютчева. Анализ стихотворений «О вещая душа моя!», «Наш век»
СЛАЙД 8: Стихотворение “Наш век” было написано Ф.И. Тютчевым в 1851 году. Оно было названо Аксаковым
Download 26.31 Kb.
|
Тютчев
СЛАЙД 8: Стихотворение “Наш век” было написано Ф.И. Тютчевым в 1851 году. Оно было названо Аксаковым в числе тех произведений, “где задушевные нравственные убеждения поэта высказываются в положительной форме, где открываются нам его положительные духовные идеалы”. Это “истинный вопль души, разумеющей болезнь и тоску века”.
Наш век Не плоть, а дух растлился в наши дни, И человек отчаянно тоскует... Он к свету рвется из ночной тени И, свет обретши, ропщет и бунтует. Безверием палим и иссушен, Невыносимое он днесь выносит... И сознает свою погибель он, И жаждет веры — но о ней не просит... Не скажет ввек, с молитвой и слезой, Как ни скорбит перед замкнутой дверью: «Впусти меня! — Я верю, боже мой! Приди на помощь моему неверью!..» 1851 г. Произведение мы можем отнести к философской лирике, жанр его – лирический фрагмент, стиль – романтический. Исследователи называли стихотворение “эстетическим вариантом несостоявшейся молитвы”. Лирический герой с тоской размышляет о своем времени, веке безверия, тьмы, растления духа. Отсутствие веры разрушает в человеке его душу. Автор убеждён, что все беды и проблемы современного ему человека идут от неверия, духовного опустошения: «не плоть, а дух растлился в наши дни». Человек у Тютчева безмерно одинок, лишен возвышенных идеалов, подвержен рассудочности, прагматизму, гордыне. Поэтому герой исполнен тревоги за будущее человечества, стихотворение пронизано ощущением трагизма бытия: Безверием палим и иссушен, Невыносимое он днесь выносит… И сознает свою погибель он, И жаждет веры – но о ней не просит… Финальные строки стихотворения перекликаются с евангельской легендой об исцелении Христом отрока, одержимого немым духом. Отец отрока, отвечая на призыв Господа веровать, отвечает ему: “Верую, Господи! Помоги моему неверию”! В стихотворении Тютчева же сама возможность искупительной молитвы отрицается, что, по мысли поэта, означает нравственный тупик, гибель всего человечества. Человек у него не способен к очищающей молитве: Не скажет ввек, с молитвой и слезой, Как ни скорбит пред замкнутой дверью: “Впусти меня! – Я верю, Боже мой! Приди на помощь моему неверью!..” Таким образом, герой Тютчева критически оценивает и век, и современное поколение. Произведение построено на контрасте “наших дней” и идеала, заключенного в душе лирического героя, идеала, идущего из прошлого. Об этом идеале ничего не говорится, однако эта полярность подразумевается у Тютчева. Отсюда идет обилие антитез: “тень” – “свет”, “безверие” – “вера”, “не просит” – “жаждет”. Тютчеву удалось описать трагизм безверия и жажду веры («Не плоть, а дух растлился в наши дни…»). XIX век как век уходящей веры («Я лютеран люблю богослуженья…»). Трагизм безверия, жажда веры. Нет устойчивости христианской истины Жуковского и характерной для него успокоенности. Чувство художника 19 века – века уходящей веры (Достоевский, Крамской). Стихотворение написано ямбом, рифмовка – перекрестная. Поэт использует немногочисленные средства художественной выразительности: метафору (“дух растлился в наши дни”, “безверием палим и иссушен”), анафору (“И сознает свою погибель он, И жаждет веры – но о ней не просит…”). На лексическом уровне находим старославянизмы, выражения высокого стиля – “днесь”, “жаждет веры”. Таким образом, главная тема стихотворения «Наш век» — кризис веры. СЛАЙД 9 Download 26.31 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling