Таховий рахимахуллох Арш ва Курсий хусусида сўз юритгандан кейин,
Аллох субхонаху ва таолонинг Аршга ва
ундан бошкасига хам хожати
йўклигини зикр килдилар. Зеро Аллох таоло Аршни унга юксалиш учун
яратди, унга хожати борлиги учун эмас. Бунда Ул зотнинг хикмати бор.
Шу хикматининг такозоси билан Аллох Аршга юксалган. Хар бир
юкоридаги пастдагининг устида бўлгнда,
пастдаги уни эгаллаган, уни
камраб олган ва уни кўтариб турган бўлиши шарт эмас. Бундан ташкари
хар бир юкоридаги пастдагига мухтож бўлавермайди. Мана Осмонга
каранг, у Ернинг устида турибди. Аммо Ерга мухтож эмас. Шундай экан,
Аллох таолонинг мисоли улуг ва олийдир.
Балки пастда турувчилар Ул
зотга мухтож. Ул зотнинг пастда турувчига хожати йўк. Арш эса Аллохга
мухтож. Аллох таоло Аршни камраб туради. Арш эса Ул зотни камраб
ололмас.
“Ул зот барча нарсани камраб олгувчи ва хамма нарсадан
юкорида бўлган Аршнинг устидадир”, дейилди. Аллохнинг олийлигини
йўкка чикаргувчилар, агар Аллохнинг
зоти хусусида юкоридагидек
батафсил баён килишганда, хидоят топган бўлишарди. Хамда далил-
асос ортидан юрган бўлишарди. Аммо улар
далилдан ажралиб кетишди
ва тўгри йўлдан адашишди. Имом Молик рахимахуллох
}شرعلا علع ىوتسا مي إ
ا
(Сўнг Аллох Аршга кўтарилди), ояти хакида, кандай кўтарилди? деб
сўралганларида: “Кўтарилиш маълум. Кандайлиги эса номаълум”, деб
жавоб бердилар.
Энг юкоридаги яралмиш Арш бўлса, Аллох
унинг устига юксалган ва Ул
зот барча нарсаларни камраб олгувчидир. Барча нарсаларни камраб
олгувчи эканлигига, куйидаги Сажда сурасининг 54-ояти далил бўлади:
Do'stlaringiz bilan baham: