Таховий ақидасининг енгил шарҳи

جليلاو ءمملمب هلسغاو هلخدم عسوو هلزن مركاو هنع فعاو هفمعو همحراو هل ررغا مهللا"
 
 هتقنو دربلاو
 ةتنجلا هلخداو هلها نم اريخ لاهاو هراد نم اريخ اراد هلدباو سندلا نم ضيبلأا بويلا تيقن ممك ميمطخلا نم
بابع و ربقلا ةنتف هقو

"رمنلا

 
 :ملسم هاور(
563
 
.)هريغ و
Маъноси: Эй Аллох, бу маййитни кечир, уни рахматингга ол, ёмонликлардан уни халос эт, уни афв кил, 
жаннатдан бўлган насибасини чиройли кил, кабрини кенг кил, унинг хатоликларини сув, кор хамда муз билан 
юв, ок кийим кирликлардан тозаланганидек, хатоликларидан уни покла. Унга дунёдаги уйидан яхширок уй 
алмаштириб бер, дунёда колдирган ахлидан яхширок ахл-оила бер, уни жаннатга кирит ва кабр фитнаси 
хамда дўзахдан сакла!) 
Ушбу дуо маййитга холис килинганда, албатта у тирикларнинг 
амали хисобланган бу баданий ибодатдан фойдаланади. Шунингдек, 
дафн килингандан кейин хам, вафот этган киши тирикларнинг дуосидан 
нафъ олади. Бу борада Усмон бин Аффон разияллоху анху бундай 

---

ривоят киладилар: Пайгамбаримиз саллаллоху алайхи ва саллам 
маййитнинг дафнидан бўшаганларида, унинг кабри тепасида туриб айтар 
эдилар: “Биродарингизга истигфор айтинглар! Унга собитликни 
сўранглар! Чунки у хозир сўрокка тутилади”. (Абу Довуд, Ал-Байхакий, 
Ал-Хоким ва бошкалар ривояти. Хоким бу хадисни сахих дедилар). 
Шунга ўхшаш, вафот этганларнинг кабрларини зиёрат килишга 
борилганда хам уларнинг хакларига дуолар килиш хадисларда келган. 
Бурайда бин Ал-Хасийб айтадилар: Расулуллох саллаллоху алайхи ваا
саллам кабристонда куйидаги дуони укишни сахобаларга таълим берар 
эдилар: 
 متتكلو متنل الله لأتسن نوتقح متكب الله ءمت نإ متنإ و نيملتتسملاو نينمؤتملا نتم رميدتلا لتها مكيتلع ملاتسلا"
"ةيفمعلا