Ta'limning inson hayotidagi o'rni

- davlat qiymati sifatida ta'limning qadriyatlari,
- jamoat qadriyatlari sifatida,
- shaxsiy qadriyatlar sifatida.
Ta'limning dastlabki ikki qiymatini aks ettiradi, ushbu madaniyat hodisasining guruhlarining ahamiyatini aks ettiradi va Ichki ta'lim davrida ular ko'plab pedagogik kontseptsiyasida oldinga chiqishdi. Yaqinda, individual ta'limning shaxsiy qiymati, yakka tartibda ishlangan, shaxsning oldindan qilingan oldindan qilingan munosabatlari uning ta'lim darajasi va sifatiga yo'naltirilgan.
Aftidan mavjud yopish aloqasi Ta'limning o'ziga yo'naltirilganligi va ta'limni tushunish tendentsiyasi inson hayoti davomida doimiy jarayon sifatida. Ta'lim nafaqat jamiyatning ahamiyatini, jamiyatning qadriyatlarini qo'llab-quvvatlash, balki boyitishni ham, ularni rivojlantirishga qodir.
Siz "kommunal madaniyat" va "qadr-qimmat madaniyati" misolida siz Kompaniyaning ta'lim va ustuvor qadriyatlarining yaqin aloqasini ko'rishingiz mumkin - taniqli psixolog A.G. Asmomomov. "Foydali va madaniyat" madaniyati jamiyatning asosiy qiymatiga qaratilgan "yagona maqsad ... - hech qanday o'zgarishsiz o'zini o'zi ko'paytirish ... ta'lim umuman azob chekadigan ijtimoiy yetimlarning roliga beriladi, bu esa umuman azob chekadi, Chunki poezdga vaqt o'tkazish, odamga foydali xizmat funktsiyalarini bajarish uchun tayyorgarlik ko'rish kerak. "
Uning fikricha, bunday madaniyat oppog'i, bunday jamiyat qurilmasi yangi madaniyat yo'nalishini anglatadi. "Bunday madaniyatda bu odamdan biron bir ishni bajarish yoki qilmaslik uchun biron bir narsa olish mumkinligidan qat'i nazar, bu odamning shaxsiyatining qiymati." Shubhasiz, qadr-qimmat madaniyati Ta'limning yangi paradigmasi - o'z-o'zini qadrlash, erkinlik, professional va umumiy ta'lim hissi (umumiy madaniy) kompetentsianligini o'rgatish bo'yicha ma'lumotni talab qiladi. Buning uchun butun o'quv tizimining mazmuni va tashkiliy shakllarining tub o'zgarishini, ta'limning ijtimoiy va madaniy fenomenonligi kabi o'zgarishlarni talab qiladi.
Hozirgi vaqt jamiyatni desofologiklashtirish, shu jumladan ta'limning qadriyatlarini qayta ko'rib chiqish va o'zgartirish bilan tavsiflanadi va bir qator olimlar "aksiologik inqilob" sifatida belgilanadi. Ijtimoiy-iqtisodiy islohotlar, iqtisodiy inqiroz, iqtisodiy inqiroz, bozor iqtisodiyotiga yaqin paytlarda aqlli bo'lib tuyulgan narsadan ag'darilgan. Yaqinda hech qachon nomaqbul bo'lib tuyulgan "eski" qadriyatlar "yangi", begona, qadriyatlar bilan amaliy tajribaga ega.
Ta'lim nafaqat madaniy fenomen, balki jamiyatning ijtimoiy moslamasidan biri bo'lgan ijtimoiy institut, balki ijtimoiy institut. Ta'lim mazmuni jamiyat holatini aks ettiradi, bir davlatdan boshqasiga o'tish. Hozirda - bu XX asr sanoat jamiyatidan o'tish. XXI asrda sanoat yoki ma'lumotdan keyingi. Ta'limni rivojlantirish va faoliyat ko'rsatish jamiyatning mavjudligi uchun barcha omillar va shartlar, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy, madaniy va boshqalar. Shu bilan birga, ta'limning maqsadi - u yashaydigan kompaniya talablariga javob beradigan, u ta'lim va madaniyat o'rtasidagi bog'liqligida aks ettirilgan.
Ta'lim va madaniyatni rivojlantirish eng yaqin va ta'lim institutining tashkil etilishining eng yaqin, madaniyat, marosim: madaniyat doimiy ko'payish bilan bog'liq. Bu nafaqat ushbu muhim o'zaro bog'liqlikning, xususan, ta'limning mavjudligi va rivojlanishining asosiy tamoyillaridan biri bu "madaniyat" degan ma'noni anglatadi. Shu bilan birga, ta'lim, birinchi navbatda, ijtimoiy instituti insoniyatning madaniyatini rivojlantirish yoki insoniyat madaniyatini rivojlantirish funktsiyasi bilan ijtimoiy institut sifatida ko'rib chiqiladi.
Ushbu tamoyil kengaytirilgan Ya.A ni almashtirish uchun keldi. Treningning "tabiat tashqi ko'rinishi" ning kombinati. Men ya.a. o'yladim. Komenskiy, faqat "tabiatning izidan ketayotgan", asosiy o'rganish asosiy posturatlari, tabiat va insonning bir qismi sifatida boshqariladigan asosiy ma'lumotlarni shakllantirish mumkin. "Madaniy tasavvur" printsipi A. Distterveg tomonidan ishlab chiqilgan: "Madaniyatni o'rgating!" Madaniyat, madaniyat nuqtai nazaridan o'qitish va uni ko'paytirish bo'yicha trening, Sotsioculyal madaniy normalarni qabul qilish va uni yanada rivojlanishiga kiritish uchun. Madaniyat avlodlar o'zgarishda jamiyatdagi xatti-harakatlar, odamlar ong, fuqarolar va hodisalar tizimi sifatida tushuniladi.
Samarali madaniyat turining kontseptsiyasi (masalan, arxaika, zamonaviy) va vaziyatni o'rganish, ta'limning xususiyatlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ushbu asosda M.MID mashhur etnografi madaniyat turlarini ajratadi: