Tarix fakulteti «sharq mamlakatlari va mintaqalararo» xotamnazarov begzod abdukarim o’G’LI

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI
“ORIENTAL UNIVERSITETI”
OLIY TA’LIM MUASSASI

TARIX FAKULTETI

«SHARQ MAMLAKATLARI VA MINTAQALARARO »

XOTAMNAZAROV BEGZOD ABDUKARIM O’G’LI

“Islom dinining rivojlanishi”
mavzusida
Kurs ishi

Toshkent – 2023

Eslatmalar

Ushbu ilmiy ishda qisqartirib yozilgan so’zlar mavjud ularni to’liq qilib o’qish lozim.


Bular ;

AS – Alayhissalom
S.A.V- Sallollohu alayhi vasssallam

MUNDARIJA
Kirish . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

1 - Bob. Islom dining paydo bo’lishi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

§ 1.1. Islom dini . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
§ 1.2. Payg’ambarimiz Muhammad mustafo ﷺ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

2 - Bob. Islomning ta’limoti . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

§ 2.1. Qur’on - islom dinining muqaddas kitobi. . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
§ 2.2. Islom ta’limoti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Xulosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Adabiyotlar ro'yhati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Kirish
O’n sakkiz mig olamni yaratgan Alloh taologa hamdu sanolar hamda u inson bo’lmasa olam yaralmas edi deya maqtalgan payg’ambarimiz Muhammad mustafo sollolohu alathi vassallamga bitmas tugammas salovotu salomlar bo’lsin. Qiyomatgacha bardavom dinimiz islomni va bizlarni musulmon bo’lib tugilishimizni hohlagan Alloh o’zini shukrida ham ibodatlarida ham bardavom doim qoim qilsin. Islom dini shu vaqtgacha Allohning tushirilgan so’nggi va haq dinidir.
Islom dini haqida gapirar ekanmiz u dinning kim tomonidan tushirilgani va kim orqali kimga tushirilganini aytib o’tmasak bo’lmaydi. Din insonlarni yomon yo’llardan yaxshisiga zulmatdan yorug’likka olib chiquvchi bir yo’lak hisoblanadi. Din qisqa qilib aytganda har bir soniyamiz u bilan bog’liq. Dinsiz xudosiz ateist insonlar ham o’zi uchun nimagadir ishonadi nimanidir o’zi uchun xudo qilib unga e’tiqod qiluvchi bo’ladi. Shunday ekan din xayotimz bila bo’lib uni rivoji uchun hissa uni dunyodagi qolgan odamlar omonlik topishi uchun ham yetkazishimiz kerak.
O'zbekiston Respublikasi mustaqillikka erishgach, o'zbek xalqi milliy diniy qadriyatlarini to'la o'rganish imkoniyatiga ega bo’ldi. Ma'lumki, "sho'rolar zamonida tarixiy haqiqatni bilish rag'batlantirilmas edi, hukmron mafkura manfaatlariga xizmat qilmaydigan manbalar xalq ko'zidan iloji boricha yiroq saqlanardi. Ahvol darajaga borgan o'z tariximizni о' zimiz yozish huquqidan mahrum bo’lib qolgan edik”¹. Мilliу istiqlol o'zbek xalqining qadim o'tmishini, islom dini, urf-odatlar уа tarixiy an'analarini aslidagidek, mafkuraviy aqidalarsiz, xolisona o'rganishni asosiy vazifa etib qo’ydi. Hozirgi kunda dini уа uning tarixini o'rganishda noyob bo'lgan muhim tarixiy manbalar уo asarlar, jumladan, Qur'oni karim, Imom Buxoriy, Imom Termiziyning hadis to'plamlari, Bahouddin Naqshband, Ahmad Yassaviy Najmiddin Кubrо hikmat1ari, Burhoniddin Marg'inoniy kabi allomalarning insonni yetuklikka chorlovchi diniy, ma'rifiy, madaniy, falsafiy, axloqiy уа huquqiy asarlari o'zbek tilida chop etilmoqda.
Bugungi kunda u aholining 96,5 foizini tashkil qiladi. Aholi Islom dinining asosan hanafiylik mazhabiga e’tiqod qiladi. Shuningdek oz miqdorda shialik mazhabi eʼtiqodchilari ham mavjud.²