Tegishli maqola: Narsisizm psixologiyasi

4.2 Patologik narsisizmda haqiqiy o'z va ulug'vor o'z fenomenologiyasi

O. Kernbergning (1975) "ikki darajali" shaxsiy tashkilot haqidagi g'oyalari, bu erda chuqur darajada nogiron Haqiqiy Men va yuzaki darajada patologik Grandiose Men topiladi, ko'pchilik mualliflar tomonidan qo'shiladi. D.M. Shvrakich (Svrakic DM, 1986, 1987a) ushbu g'oyalarga asoslanib, shaxsiyatning narsisistik buzilishining fenomenologik rasmini tartibga solishga harakat qildi. Uning fikricha, Haqiqiy O'z fenomenologiyasi, asosan, ochiq chegara darajasida ishlaydigan narsisistik bemorlarda kuzatilishi mumkin. Muallif Haqiqiy O'zlikning bevosita va bilvosita klinik ko'rinishlarini ajratadi.Bevosita klinik ko'rinishlarga quyidagilar kiradi:

ishonchsizlik hissi bilan yuqori sezuvchanlik;
- "buyuk" ob'ektga doimiy intilish, buning natijasida butun hayot o'zgaradi;
- "hayotdan charchash", surunkali charchoq, mavjudlikning ma'nosizligi hissi, haqiqiy emasligi;
- hasad boshqalardan qanday qilib "to'sib qo'yishini" qisman bilish;
- gipoxondriya;
- dunyoni qora va oq idrok etish.
Haqiqiy O'zlikning bilvosita klinik ko'rinishlari tadqiqotchi tomonidan hissiy soha, kognitiv jarayonlar, faoliyat va muloqot xususiyatlariga bo'linadi. Hissiy sohaning xususiyatlari - bo'shliq va zerikish hissi, hasad tuyg'ulari, ba'zan devalvatsiya tomonidan rad etilgan va niqoblangan, kuchli g'azab. Kognitiv jarayonlar bilan bog'liq holda, motivatsiyaning etishmasligi va qiziqishning etishmasligi ifodalanadi, bu esa o'rganishda qiyinchiliklarga olib keladi (Bach S., 1977a). Narsisistik bemorlar ijodkor bo'lmaydilar, muammolarni o'xshashlik bilan hal qilishga moyildirlar va ko'pincha o'z hukmlarida yuzaki bo'lishadi (Kernberg OF, 1975). Narsisistik shaxslar faoliyatda chidamlilik etishmasligini namoyish etadilar, ular qiziqishning etishmasligi bilan ajralib turadi. Muloqotda ular "kuchli shaxs" ni izlaydilar, ular o'z muhitidan mojarolar prognoz qilinadigan, xushomadgo'ylikka qaram va tanqidga patologik jihatdan toqat qilmaydiganlarni chiqarib tashlaydilar.
Shvrakich shuningdek, Grandiose Selfning bevosita va bilvosita klinik ko'rinishlarini tasvirlaydi.To'g'ridan-to'g'ri ulug'vorlik va ekspozitsionizmni o'z ichiga oladi. Grandiosity ikki klinik shaklda namoyon bo'ladi: erkin suzuvchi va tuzilgan. Tadqiqotchining fikricha, erkin suzuvchi ulug'vorlik eng narsisistik xususiyatdir. Erkin suzuvchi ulug'vorlik har qanday tuyg'u, fikr yoki harakatga aks ettirilishi mumkin. U o'zini odatda narsisistik ustunlik va muhimlik tuyg'usida, hamma narsaga qodirlik va bilimni namoyish etishda, patologik ambitsiyada, shovqinli ma'qullashga tashnalikda, sensatsiyaga intilishda namoyon bo'ladi (sensatsiyada ishtirok etish orqali ba'zi yorqinlikni egallash uchun). voqealar).
Strukturaviy ulug'vorlik tashqi tomondan eng ijobiy baholanishi mumkin bo'lgan shaxsning ijobiy qiyofasida va hayratni kutish bilan tanlangan faoliyatdagi muvaffaqiyatga asoslanadi.
Strukturaviy ulug'vorlik yanada integratsiyalashgan narsisistik shaxslarda hukmronlik qiladi, yanada og'ir narsisistik patologiyada erkin suzadi.
Ko'rgazmalilik ulug'vorlik bilan chambarchas bog'liq. Ekspozitsionizmning klinik ko'rinishlari: doimiy e'tibor talablari, eksklyuzivlikka moyillik, jamoatchilik hayratiga munosabatda bo'lgan kasbni tanlash, munosabatlardagi hissiylik va hissiy in'omni o'zini namoyon qilish orqali almashtirish, shuningdek, "muvaffaqiyatsizlik" holatlarida tez-tez uyatchanlik reaktsiyalari. ko'rgazma faoliyati.
Grandiose Selfning bilvosita klinik ko'rinishlari Shvrakich tomonidan hissiy soha, kognitiv jarayonlar, faoliyat va muloqot xususiyatlariga bo'linadi. Buyuk Menning narsisistik his-tuyg'ulari "gipomanik ko'tarilish" (Grunberger V., 1979) yoki pessimistik kayfiyatdir. Ulug'vorlik bilan bog'liq kognitiv sohaning xususiyatlariga quyidagilar kiradi: perfektsionizmga tahdid soluvchi jihatlarni inkor etish bilan voqelikni egosentrik idrok etish (Akhtar S. & Tomson A., 1982); "narsisistik so'zlar" ("mutlaqo", "chiroyli"), monologga moyil bo'lgan va tushunish istagisiz tildan avtotsentrik foydalanish bilan narsisistik nutq; tanqid qilish; Narsisistik shaxsning notanish narsaning mavjudligini qabul qila olmasligi sababli nozik xotira buzilishlari (Bach S., 1977a). O'rtacha natijalarga ega "prodigy" va "psevdo-sublimatsiya" faoliyatdagi Grandiose Selfning namoyon bo'lishiga aylanadi. Muloqotda Grandiose Selfning namoyon bo'lishi quyidagilarni o'z ichiga oladi: ob'ektni tanlash tendentsiyasi, identifikatsiya orqali o'zini o'zi qadrlash hissi kuchayadi; ob'ektlarda "aks ettirish" istagi; mas'uliyatsizlik, o'ziga qaramlik, "maxsus huquqlar" hissi bilan ekspluatatsiya uchun o'rnatish; empatiyaning zaifligi; shovqinli ma'qullashga patologik qaramlik va tanqidga patologik intolerans.
Haqiqiy hayotda Buyuk Menning ambitsiyalarini qondirish mumkin emas; Ulug'vor o'zini narsisistik bemorning fantaziyalarida g'alaba qozongan his qiladi.
Narsisistik shaxsiyat buzilishi DSM-IVda keltirilgan yagona kasallik bo'lib, unda "fantaziya bilan mashg'ullik" alohida alomat sifatida ko'rib chiqiladi. Narsisistik fantaziyalar har doim qiziqish uyg'otgan. DSM-IV ga ko'ra, misli ko'rilmagan muvaffaqiyat, cheksiz kuch, yorqinlik, go'zallik yoki ideal sevgi haqidagi fantaziyalar narsisistik hisoblanadi. O. Kernberg ta'kidlaydiki, bu fantaziyalarning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, ularning barchasi har bir bunday holatda kutilgan hayrat bilan bog'liq. O.Fenichel fallik xususiyatga ega bo'lgan erkaklar va ayollarda ustun xususiyat narsisizm ekanligini ta'kidlaydi. Keyinchalik A. Reyx fallik fantaziyalar orqali "narsisistik inflyatsiya" orqali o'z-o'zini hurmat qilish darajasini oshirishga intilgan bemorlarni tasvirlab berdi. Shunday qilib, ego fantaziyadagi kompensatsion ulug'vorlik hisobiga erta hissiy travma fonida nochorlikni inkor etadi. S. Bax (Bach S., 19776) narsisistik fantaziyalarga quyidagi ta'rifni beradi: bular o'z-o'zidan boshqariladigan harakat va istaklar bilan bog'liq fantaziyalardir. Shu bilan birga, u patologik narsisistik fantaziyalarga alohida e'tibor beradi. Patologik narsissizmdagi markaziy fantaziya eksklyuzivlik fantaziyasi bo‘lib, u o‘z “Men”ini boshqa “menlar” olamiga joylashtira olmaslikni (sub’ektiv imkonsizligini) aks ettiradi.Ushbu markaziy fantaziyaning namoyon bo‘lish shakllari har xil bo‘lishi mumkin. Bax bir nechta bunday ko'rinishlarni tasvirlaydi: "noyob bola" fantaziyasi, "qo'shaloq" fantaziyasi, "o'zining o'limi" fantaziyasi, "boshqa dunyoga sayohat" fantaziyasi. “Betakror bola” haqidagi fantaziyani birinchi marta S.Ferentsi ta’riflagan va uni “aqlli va go‘zal bola haqidagi fantaziya” deb atagan. B. Levin buni «erudit haqidagi fantaziya», E. Xorovits «deja konnu» tuyg'usi haqidagi fantaziya sifatida ta'riflaydi - «bularning barchasini tug'ilishdanoq bilar edi». “Qo‘shlik” fantaziyasini O.Rank (1925) tasvirlagan. "Boshqa dunyoga sayohat qilish" fantaziyasi narsisistik shaxsning "o'ziga xosligini" namoyon qiladi. Bunday "maxsuslik", "eksklyuzivlik" turli xil shakllarda bo'lishi mumkin - "Xudo", "vampir" va boshqalar. Shu bilan birga, markaziy tajriba o'z-o'zini "insondan boshqa" deb bilishdir.
"Qo'shaloq" fantaziya "androginiya" fantaziyasi shaklida bo'lishi mumkin. L.Kubi buni o'z-o'zidan, xuddi fallik ayolga o'xshab, ikkala jinsning xususiyatlarini uyg'unlashtirish fantaziyasi deb ta'riflagan. G.Rozenfeld ham bu fantaziyani buzg‘unchi narsisizmga xos xususiyat sifatida ta’riflaydi. Bunday bemorlarning ongsiz ulug'vorligi ichki va tashqi ob'ektlarning erkak va ayol tomonlarini bir vaqtning o'zida o'zida mujassamlashtirib, jinsiy qaramlikdan butunlay xalos bo'lish fantaziyasi shaklida bo'ladi. Bir vaqtning o'zida biseksual bo'lish fantaziyasi B. Grunberger tomonidan ham tasvirlangan. O. Kernberg bu fantaziyada boshqa jins vakillariga hasad qilish asosida bir jins bilan chegaralangan jinsiy o‘ziga xoslikni ongsiz ravishda rad etishni ko‘radi. Narsisistik bemorlar uchun fantaziyaning yana bir sohasi - bu transfer fantaziyasi. Ulardan eng tipiklari “Menda eng yaxshi tahlilchi bor” va “Men psixoanalizning eng yaxshi va eng qiziqarli, hattoki yagona bemoriman” degan xayollardir. Patologik narsisizmda bemorning Grandiose Self qoniqishini topadigan fantaziyalari psixoterapevtik jarayonning barcha bosqichlarida hisobga olinishi kerak. Bizning fikrimizcha, psixoterapevtik muloqotning boshida Boshqa haqidagi fantaziyalarni buzmaslik, balki narsisistik bemorning fantaziyalariga muvofiq Boshqaga “aylanish” maqsadga muvofiqdir.