Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Суть учения.
Главное направление философии – критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. Свою философию называет «новой философией» и «философией будущего». Ее предметом должен стать человек, а сама философия – учением о человеке или антропологией.
Критикуя идеалистическую философию, особенно Гегеля, он:
во-первых, не признает наличия Абсолютной идеи как самостоятельной субстанции и первопричины материального мира;
во-вторых, логически доказывает невозможность превращения Абсолютной идеи в материальный мир и считает это выдумкой Гегеля, не соответствующей новейшим достижениям науки;
в-третьих, отвергает диалектику (ошибка Фейербаха);
в-четвертых, отвергает идею тождества бытия и мышления.
В противовес Гегелю, Фейербах разрабатывал антропологический материализм.


Его суть в следующем:
во-первых, единственно существующими реальностями являются природа и человек;
во-вторых, человек является частью природы (а не творение Бога);
в-третьих, человек есть единство материального и духовного;
в-четвертых, идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;
в-пятых, природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворена и никем не уничтожима;
в-шестых, все, что нас окружает это различные проявления материи;
в-седьмых, Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует, это плод фантазии человека для утешения и успокоения себя;
в-восьмых, распространение религии стало следствием невежества человека, его бессилием и незащищенностью от внешних сил природы;
в-девятых, необходимо отбросить традиционную религию (христианство, мусульманство и т.д.) и заменить ее религией любви людей друг к другу как наиболее отвечающей природе человека;
в-десятых, смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.
Классическая немецкая философия наложила заметный отпечаток на последующее развитие философии. Она стала теоретическим источником формирования философских взглядов Маркса, Энгельса, Герцена, Чернышевского и др. На ее основе возникли философские школы в конце XIX и первую треть ХХ века.