Тема 1: Предмет и история развития психологии как науки. Методы исследования и отрасли психологии План

1.2. История развития и этапы развития психологии

Исторический фон темы освещает не только увлекательную историю ее постепенного развития, но и включение в нее различных ценностей различных идеологий, концепций, индивидуально или совместно, подходов и периодических задач темы, защищенных авторитетными учеными. то же самое относится и к предмету психологии. на следующих страницах, показанных ниже убийство в основных главах делается обзор истории некоторого предмета психологии:
A. Ранний возраст до научной психологии.
B. Современная эпоха научной психологии.
C. Последние тенденции в современной психологии.
В раннем возрасте наука распространяется как вопросы, которые мы рассматриваем и почему нас интересуют с незапамятных времен - вплоть до психологии. Как следует из История психологии на раннем этапе они дали очень научный ответ, основанный исключительно на предположениях и предрассудках:
1. Человек считает, что поведение является следствием его судьбы, которая должна была находиться под влиянием движения планеты. Положение планет в любой момент времени мы могли бы сказать и не оценить в своем гороскопе, если бы знали заранее о поведении человека. Помимо роли планет, демоны, духи, призраки и другие сверхъестественные силы также были ответственны за изменения в человеческой деятельности. Таким образом, причины и формы поведения человека лежат в чем-то вне человека.
2. Греческий философ вводит в поведение человека ключи к поиску. Сократ говорит, что изучение природы космоса бесполезно. В результате он попытался получить метод вопроса и ответить на него, чтобы взглянуть на человеческую природу. Платон подчеркивал четкое различие между разумом и телом, отводя первостепенную роль в формировании поведения бывшему курсанту. концепция Джона Аристотеля на протяжении многих веков была краеугольным камнем психологии. Он считается «душой» или "психикой", что означает "жизнь", и рассматривается как живое явление, которое направляет двигательную активность тела. Тем не менее, он рассматривал разум и тело как человеческие существа и, таким образом, привел психологию к биологии. A. Ранний возраст до научной психологии.
B. Современная эпоха научной психологии.
C. Последние тенденции в современной психологии.
В раннем возрасте наука распространяется как вопросы, которые мы рассматриваем и почему нас интересуют с незапамятных времен - вплоть до психологии. Как следует из История психологии на раннем этапе они дали очень научный ответ, основанный исключительно на предположениях и предрассудках:
1. Человек считает, что поведение является следствием его судьбы, которая должна была находиться под влиянием движения планеты. Положение планет в любой момент времени мы могли бы сказать и не оценить в своем гороскопе, если бы знали заранее о поведении человека. Помимо роли планет, демоны, духи, призраки и другие сверхъестественные силы также были ответственны за изменения в человеческой деятельности. Таким образом, причины и формы поведения человека лежат в чем-то вне человека.
2. Греческий философ вводит в поведение человека ключи к поиску. Сократ говорит, что изучение природы космоса бесполезно. В результате он попытался получить метод вопроса и ответить на него, чтобы взглянуть на человеческую природу. Платон подчеркивал четкое различие между разумом и телом, отводя первостепенную роль в формировании поведения бывшему курсанту. концепция Джона Аристотеля на протяжении многих веков была краеугольным камнем психологии. Он считается «душой» или "психикой", что означает "жизнь", и рассматривается как живое явление, которое направляет двигательную активность тела. Тем не менее, он рассматривал разум и тело как человеческие существа и, таким образом, привел психологию к биологии.
История развития понятия психологии:
1 этап: психология – наука, изучающая душу (6 век-16 век нашей эры). Из-за наличия души всегда пытались объяснить необъяснимые явления в жизни. Первоначальные концепции имели анимистический характер , то есть понимались как каждое тело, разделенное своей душой. В живой природе рассматриваются причины явлений и действий. Аристотель ввел понятие психологии во всех органических процессах, а также обозначил растения, животных и сознательные существа.
Представления о том, что у человека есть что-то еще, кроме физического тела, которое отличается от него, существовали давно. Еще в древнейшие времена человек посредством явления сновидения стремился объяснить причины смерти и других явлений уникальными способностями отдельных людей (например, успехов на охоте). Но первые взгляды носили мифологический характер. Они приобретались не через мышление, а через слепое доверие. Взгляды на душу часто ассоциировались с дыханием, в то время как дух воспринимался как летающее существо.
Представления о психологии существуют с древних времен. В ранние времена психологические особенности объяснялись как работа души. Сама же душа рассматривалась как особое вторичное тело в человеческом теле. Такие видения называются «анимизмом». Слово анимизм -oniма означает «душа». Гераклит утверждал, что душа по своей природе состоит из огненной искры, или Демокрит утверждал, что она состоит из огненного атома.
Идеи Платона о том, что» идеи будут врожденными", внесли огромный вклад в развитие психологической мысли. Сущность «идей», согласно учению Платона, вечна и неизменна, за пределами их естественного мира существует высший мир, который не может быть виден человеческим глазом.
Платон считается основоположником течения» дуализма " в психологии. Слово дуализм означает двойственность или две независимые мысли. Сущность доктрины дуализма объясняет тем, что материальный и духовный мир существуют независимо друг от друга тела и психики, что уже давно является противоположностью.
Дуализм Платона был несколько успешно преодолен его учеником Аристотелем (Аристотель IV в. до н. э., 384-322 гг. до н. э.). Труд Аристотеля "о душе" свидетельствует о том, что уже в этот период психология как специальная наука начала выходить на арену. Именно благодаря этому психология вышла на арену как наука о душе, и в настоящее время Психологическая наука полностью изменила свое содержание.
Аристотель первым в истории человеческой мысли доказал неразделимость души и живого тела. Согласно ему, душа не делится на части, но она может питаться, чувствовать и действовать во время нашей деятельности, проявляясь в видовых способностях, таких как интеллект. Первые способности характерны для растений, вторые и третьи-для животных, а четвертые-для человека. Растительный, животный дух и разум с учением о человеческой душе Аристотель ввел принцип развития, который означал появление высших способностей и на их основе. Аристотель выдвинул теорию о формировании характера в деятельности, основанную на выделении организмом способностей, полученных от природы, только через его личную деятельность.
Учения Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель считаются отправной точкой в развитии психологических идей в последующие века.
В эти времена на востоке также возникли первые психологические взгляды. Великие восточные мыслители сыграли большую роль в возникновении психологических взглядов на востоке. Среди них такие, как Аль-Хорезми, Аль-Фараби, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Мирза Улугбек, оставившие в наследство свои богатые мысли и взгляды на человеческую психику и воспитание подрастающего поколения. Среди них особенно большой вклад в научный прогресс того времени внесли мысли Абу Али Ибн Сины о логике, метафизике, естественных науках, особенно медицине. Он один из тех ученых, которые занимались конкретными психологическими проблемами. Большое значение имеют его взгляды на душу, нервную систему. В частности, мысли Абу Али Ибн Сины о необходимости подхода к характеристикам темперамента не потеряли своей ценности в современной психологии даже тысячу лет спустя. Абу Али ибн Сина-один из первых ученых в мире, кто поддержал психотерапевтические методы.
Постепенно понятие души стало применяться не ко всем проявлениям жизни, а только к тому уровню, который мы сейчас называем психикой. В основе категории психики, помимо восприятия и мышления, лежало понятие сознания, в результате чего рождалась возможность произвольных действий и контроля над ними. Например, Гален (II в. до н. э.), обобщая достижения физиологии и медицины, еще больше обогатил свои представления о физиологических основах психики. Выдвинутые им идеи в определенной степени приближаются к трактовке понятия "сознание".
Семнадцатый век считается важным периодом для биологических и психологических наук. Немаловажное значение приобретает, в частности, открытие французским ученым Декартом (1596-1650), что поведение имеет рефлекторную (непроизвольную) природу, объяснение того, что работа (деятельность) мышц сердца контролируется внутренним механизмом кровообращения. В частности, рефлекс (от лат.reflexus Reflection) стал средством объективного познания нервно-мышечной деятельности, трактуемого как закономерная ответная реакция организма на внешнее воздействие. Появилась возможность интерпретировать возникновение интуиции, ассоциации, страсти.
В построении психологической науки на научной основе английский ученый Гоббс (1588-1679) категорически отвергал душу, признавая механическое движение единственной реальностью, утверждая, что его законы также являются законами психологии. На его основе - возник эпифеномализм (от греч.ER – крайний, rhainominon-сверхъестественное явление), т. е. психология стала учением о психических явлениях, дающих Руй, как тень процесса в теле-ИИ.
Нидерландский ученый Спиноза (1632-1677) объяснил, что сознание-это реальность, то есть нечто очевидное, не отделенное от материи большим объемом. Он был сторонником принципа детерминизма (от лат.demmerminara - определяю), то есть учения о том, что явления природы, общества, в том числе и психические, определяются объективными причинами.
Учение Лейбница (1646-1716), крупного немецкого мыслителя семнадцатого века, повлияло на открытие математики, включая интегральное и дифференциальное исчисление. Картина жизни психики представлена не в виде арифметической суммы, а в виде интеграла. Лейбниц, опираясь на идею непрерывного разграничения представлений, отличал персепсию (непосредственное бессознательное восприятие)от осознанного восприятия, в котором апперцепция включает внимание и память. Лейбниц привнес в психологию представление о природе и непрерывном развитии деятельности психики, а также о сложном соотношении между проявлениями психики сознания и бессознательного.
В семнадцатом веке эмпиризм и сенсуализм привели к тому, что доктрина превосходства опыта и чувственного знания над «чистым» разумом, то есть учение о том, что разум не может иметь врожденных идей и принципов, вышла на первый план. Это учение горячо отстаивал английский философ и педагог Джон Локк (1632-1704). Принято считать его основоположником эмпирической психологии. Его учение о том, что все знания происходят из опыта, имело важное значение для психологии. Потому что именно факты духовной жизни требуют тщательного изучения путей перехода от простых явлений к сложным. Ж. Локк считал, что существует два источника опыта: один-это деятельность внешних органов чувств (внешний опыт), а другой-внутренняя деятельность разума (внутренний опыт), воспринимающего собственный мозг. Человек рождается без каких-либо представлений. Его душа – "чистая доска", на которой позже будут написаны заметки об опыте. Эксперимент состоит из простых и сложных идей. Эти идеи формируются либо из чувств, либо из внутреннего восприятия (рефлексии). Во втором случае сознание становится самим собой, сосредотачиваясь не на реальных вещах, а на своем собственном продукте. Учение Ж.Локка о рефлексии основывалось на предположении, что человек узнает психологические факты интроспективно. Этим снова продвигается доктрина дуализма. Они также противопоставлялись друг другу в том смысле, что сознание и внешний мир могли быть познаны с помощью принципиально разных методов.
Ж.Тот факт, что учение Локка о внешнем и внутреннем опыте имело два разных характера, послужил толчком к развитию как материалистических, так и идеалистических учений. Материалисты Гартли (1705-1784) во главе с француз, А.Н.Русские материалисты во главе с Радищевым (1749-1802) считали, что в основе внутреннего содержания человеческой психики лежит взаимодействие человека с окружающей средой, взятое за основу внешнего опыта в познании Вселенной.
К XVIII веку были достигнуты огромные успехи в исследованиях нервной системы (Уэльс, Прохазка). Это привело к появлению учения о том, что психика-это функция мозга. Различие между отводящим и двигательным нервами было обнаружено английским исследователем Чарльзом Беллом и французом Франсуа маджанди. На его основе в психологической науке появилось новое понятие-рефлекторная дуга. В результате этого были открыты волевой (сознательный) и непроизвольный (бессознательный) типы рефлекторов.
Под влиянием вышеуказанных научных открытий Русский ученый И.M.Рефлекторная теория Сеченова (1892-1905) прижилась, и эта теория дает возможность раскрыть физиологические основы психологической науки, механизмы специфики мозговых рефлексов.
Слово» психология " впервые упоминается в 1590 году немецким ученым-теологом р. Его использовал гоклениус. А в XVIII веке немецкий ученый х. Вольф впервые ввел термин» психология " в число научных терминов. Он создал первые крупные научно-психологические труды: «эмпирическая психология» (1732) и «рациональная психология» (1734).
Психология-наука как древняя, так и в некоторой степени новая. Как древняя наука она возникла более двух тысяч лет назад.