Теория и практика материалы III международной научной конференция 5
Download 1.82 Mb. Pdf ko'rish
|
Polilog 2020
|
Ю. В. Михеева (Москва)
ТЕЛО ПРОТИВ ГЛАЗА: ПРЕОДОЛЕНИЕ ОКУЛОЦЕНТРИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ КИНОФЕНОМЕНОЛОГИИ С первых лет развития кинотеории в ней преобладали оку- лоцентрические концепции, т.е. кинематографическое восприятие рассматривалось и интерпретировалось прежде всего как визуаль- ный опыт. В 1920-х годах установлению окулоцентрической пара- дигмы кинотеории немало способствовали идеи Рудольфа Арн- хейма (гештальт-теория) и Белы Балаша («видимый человек»). Ос- новные теоретические направления 1960-х – 1970-х годов еще сильнее акцентируют значение визуальности (теория зеркального отражения, понятия look и gaze в феминистской кинотеории и т.д.). Однако современное киноведение во многом осознает тупики со- 179 здаваемых уже не только в кино, но и в многочисленных медиа «визуальных режимов» (взгляд, наблюдение, слежение, самопози- рование и пр.), приводящих к «поверхностной демонстрации» зри- мых объектов. Именно этот аспект является основной причиной актуализации феноменологической кинотеории, а также связанных с ней понятий синестезии и интермодальности. Идеи феноменологии как философско-эстетического направления можно встретить в кинотеории, начиная с немого пе- риода. Ранняя кинофеноменология (немого периода кинематогра- фа) использовала терминологию, выражавшую непосредственное чувство кино и оперирует понятиями и категориями, утерянными современным киноведением (энергия, абстракция, концентрация, переход из плоскости в глубину, маска, суггестия, остановленное прошлое, экзистенциально насыщенное настоящее и пр.). Тем не менее, в более поздних трудах выдающихся теоретиков искусства кино мы находим продолжение феноменологической подхода к анализу кинопроизведения – например, в статьях Андре Базена, а именно в том, что французский теоретик вкладывал в понятия «он- тологии фотографического образа» и «истинного реализма» в ис- кусстве. Психологии сюжета и искусственности монтажа Базен противопоставляет самозначащие феномены действительности, которые он называет «фактами». Именно сущность фактов должна воздействовать на восприятие зрителя, при этом сюжетные и пси- хологические связи между фактами (в том числе в виде монтажа) не имеют существенного значения, поскольку являются искус- ственным вмешательством в живую реальность. В ряду представителей кинофеноменологии особое место занимает Морис Мерло-Понти. французский философ написал лишь один небольшой текст, напрямую посвященный кинемато- графу — «Кино и новая психология». Написанная практически од- новременно с основным трудом Мерло-Понти – «Феноменология восприятия» (1945) – статья о кино, безусловно, отразила многие интенции и философские установки (вплоть до почти дословного цитирования некоторых фрагментов) этой фундаментальной рабо- ты. Тезисы, данные в «концентрированном» виде в вышеупомяну- 180 той статье, имеют важное значение для исследования кинемато- графа, особенно авторского кино. Они очень отличаются от боль- шинства окулоцентрических подходов к исследованию кинемато- графа, дают новую философско-эстетическую основу для его вос- приятия и понимания, как бы сдвигая (раздвигая) угол зрения на кинофильм, и выходят на уровень полисенсорного восприятия фильма. Таким образом, положения Мерло-Понти дают возмож- ность не только видения, но и чувствования кинематографической реальности (в широком смысле этого слова) и, соответственно, ее новой теоретической интерпретации. Современные теории во многом опираются на идеи фило- софско-эстетической феноменологии, в частности, на идеи Мерло- Понти, развивая их в новом контексте кинематографической ре- альности. При этом, современная кинофеноменология не отрицает визуальность как природную сущность кино (как и его рефлексив- но-интеллектуальные возможности), но обращает особое внимание на глубокое понимание телесно-материальной природы зрителя, включая видение в сложную систему взаимосвязанных чувствен- ных ощущений, объединенных понятием тела (телесности). В этих теориях начинают доминировать ставшие искусствоведческими терминами слова: «тело», «кожа», «контакт». Значительный вклад в развитие феноменологической парадигмы кинотеории внесли та- кие исследователи как Вивиан Собчак, Стивен Шавиро, Лора Маркс, Линда Уильямс. В настоящее время киноведение приходит к признанию то- го, что фильм воздействует на зрителя мультисенсорно, одновре- менно через несколько каналов чувственного восприятия. При этом остается предметом дискутирования вопрос о роли и приори- тетном значении зрения, слуха и тактильности. В этом отношении особое значение приобретают исследования синестезии (понимае- мой как одновременное действие независимых каналов восприя- тия, в основном, зрения и слуха), а также интермодальности (спо- собности выстраивать ощущения, полученные от разных органов чувств, в единую систему) в процессе зрительского восприятия ки- нофильма. Реалии современного кинопроизводства, задействую- |
