8. “Ijtimoiy ong” degani nima?
A. Kishilarning jamlangan ongi. B. Ijtimoiy ruhiyat va mafkura.
C. Ijtimoiy ong shakllari yig’indisi.
D. Jamiyatning o’z-o’zini, o’zining ijtimoiy borlig’ini va uni qurshab turgan voqelikni anglashi.
9. “Madaniyat” nima?
A. Insoniyat tomonidan yaratilgan moddiy va ma’naviy boyliklar, qadriyatlar majmui.
B. Madaniyat-hushmuomalalik, e’tiborlilik, o’z lafzida turishlik.
C. TSivilizatsiya tushunchasining ayni o’zi.
D. Madaniyat- so’nggi modada kiyinish va pardozlanish.
10. “Dunyoqarash” nima?
A. Kundalik umumlashgan bilimlar jami.
B. Dunyo, inson haqidagi eng umumiy qarashlar, baholar va tamoyillar yig’indisi.
C. Dunyoni hissiy va aqliy qabul qilish.
D. Ijtimoiy borliqning in’ikosi.
11. Falsafiy ongni yangilanish zarurati nimada?
A. O’ta mafkuralashib ketganligida.
B. Marksizm-leninizm g’oyalarining eskirganligida.
C. Davr taqozosidir. D. YAngi fanlar yutuqlarini hisobga olish kerakligida.
12. “Narsa o’zida” degan fikrni aytgan faylasuf kim?
A. Kant. B. YUm.
C. Foma Akvinskiy. D. Berkli.
13. Falsafaning jamiyat hayotidagi asosiy vazifalari (funktsiyalari)
A. Tabiat va jamiyatni yaxlit bir tizim sifatida o’rgatilishi.
B. Metodologik, dunyoqarashlik, gnoseologik, tarbiyaviy.
C. Qadriyatlarni shakllantirish, insonning ma’naviy barkamolligini tarbiyalash.
D. Konkret fanlarning uslubiy (metodologik) va dunyoqarashlik asosi ekanligi.
14. Tasavvuf ta’limotining O’rta Osiyodagi yirik vakillari kimlar?
A. Ibn Arabiy, Mansur Xalloj, Gazzoliy.
B. Navoiy, Bobur, Muhammad Nasafiy.
C. Yassaviy, Najmiddin Qubro, Bahovuddin Naqshband, Abdulxoliq G’ijduvoniy.
D. Yusuf Xos Hojib va Ahmad YUgnakiy, Zamahshariy.
Do'stlaringiz bilan baham: |
