Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо
Download 0.75 Mb. Pdf ko'rish
|
Марк Мэнсон Тонкое искусство пофиг
|
часть жизни иллюзорной войне. Да и Судзуки на многое махнул рукой. Потом, уже отыс- кав Хироо Оноду и медведя панду, он погибнет через несколько лет в Гималаях, в поисках снежного человека. Люди часто отдают львиную долю своей жизни с виду бесполезному или даже вред- ному делу. На первый взгляд, их дело не имеет смысла. Трудно понять, как Онода мог быть М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо» 41 счастлив на острове, питаясь насекомыми и грызунами, спя в грязи и убивая мирных жите- лей десятилетие за десятилетием. Или почему Судзуки отправился навстречу собственной смерти, не имея ни друзей, ни спутников, ни иной цели, кроме как найти легендарного йети. Позже Онода скажет, что ни о чем не жалеет. Он скажет, что гордится своим выбором и временем, проведенным на Лубанге. Он скажет, что было честью посвятить огромную часть жизни служению несуществующей империи. Если бы Судзуки выжил, он наверняка ответил бы что-нибудь подобное: он делал то, что хотел, и ни о чем не жалеет. Эти люди выбрали страдание себе по вкусу. Хироо Онода решил страдать ради погиб- шей империи. Судзуки страдал ради приключений, сколь угодно рискованных. Для обоих страдания были не бессмысленны, но претерпевались во имя чего-то большего. Поскольку эти муки имели смысл, их можно было терпеть, а быть может, и черпать в них радость. Если страдание неизбежно, если жизненные проблемы неотвратимы, то более подхо- дящим вопросом будет не «Как прекратить страдания?», а «Зачем я страдаю? Ради какой цели?» Хироо Онода вернулся в Японию в 1974 г. и стал на родине знаменитостью. Его при- глашали то на ток-шоу, то на радиопередачи. Политики стремились пожать ему руку. Он опубликовал книгу, и правительство предлагало ему в дар огромную сумму денег. Но его ужаснуло то, что он нашел по возвращении в Японию: потребительскую, капи- талистическую и поверхностную культуру. Эта культура потеряла все традиции чести и жертвы, на которых было воспитано его поколение. Онода попытался использовать свою внезапную славу для поддержания ценностей ста- рой Японии, но новое общество осталось глухо к его словам. В нем видели экспонат, а не серьезного интеллектуала: послание в капсуле времени, диво для потехи, музейную релик- вию. И вот ирония судьбы: Онода почувствовал себя дома хуже, чем за все эти годы в джун- глях. Ведь в джунглях его жизнь имела смысл: она что-то значила. Это делало его страдания выносимыми и даже чуть-чуть желанными. В Японии же он нашел народ, чья жизнь каза- лась ему пустой: кругом хиппи и женщины «несложного поведения», да еще и одеты по- европейски. И наступило прозрение: смысла в борьбе не было. Япония, которую он знал и за которую сражался, ушла в прошлое. Эта горькая правда пронзила его сильнее любой пули. Поскольку страдание было бессмысленным, оставалось признать: тридцать лет растрачены впустую. Поэтому в 1980 г. Онода собрал вещи и уехал в Бразилию, где и прожил до самой смерти. М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо» 42 Download 0.75 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|