Toshkent – 019 ritorika muallif

Qo‘shimcha adabiyotlar: 
1. Begmatov E. Notiqning nodir boyligi. - T “O‘zbekiston”. 1981. 
2. Apresyan G.R. Oratorskoe iskusstvo.- M 1978 
3. Husain Voiz Koshifiy. Axloqi muhsiniy. T.: O‘zbekiston fanlar akademiyasi. 
Abu Rayxon Beruniy nomidagi
Sharqshunoslik instituti 
nashriyoti, 
2010. 
4. Aristotel Ritorika. - M 1998 
5. Abdiev M. Til boyligi el boyligi. “Muloqot” № 5 2001 B31-32
6. Aserenseva S. Oratori Gretsii. – M. «Xud. lit» 1985. 
7. Golub I.B. Kniga o xoroshey rechi - M 1997. 
8. Ivanova S.F. Uchitsa ubejdat. Beseda ob oratorskom iskusstve – M.1989. 
9. Qur’oni Karim - T. “Cho‘lpon” 1992 
10. Bobomurod A. - Islom odobi va madaniyati. - T.”Cho‘lpon” 1995 
11. Bezmenova N.A. Ocherki po teorii i istorii ritoriki.- M. Nauka 1991 
12. Mixnevich A.E. O krasnorechi v shutku i vseryoz. – M. Znanie. 1989 
13. Fitrat A. Adabiyot qoidalari. - T “O‘qituvchi”. 1995.
14. O‘zbekiston Milliy Endiklopediyasi. T. 6. 2003
8-Mavzu. Taqdimot marosimining ritorik qoidalari va notiqning imiji 
Reja 
1.Taqdimot va uning qoidalari. 
2.Taqdimot marosimi – hamkorlikni yo‘lga qo‘yuvchi vosita sifatida. 
3.Taqdimot turlari. 

---

106 
4.Taqdimotchi va tinglovchi o‘rtasidagi munosabatlar. 
5.Taqdimot o‘tkazish qoidalari. 
6.Notiq imiji. 
Bugungi kunga kelib tafakkur madaniyatining sifati, zamonaviyligi, qamrovining 
kengligi, ta’bir joiz bo‘lsa jahon andozalariga mos kelishi haqida ko‘plab fikrlar 
bildirilmoqda. Tafakkur – insonning noyob xususiyati, miyaning maxsuli, obektiv 
olamning tushunchalar, muhokamalar, nazariyalar va hokazolardagi in’ikosining faol 
jarayoni bo‘lib, amaliy faoliyatga bog‘liq bo‘lgan inson faoliyatining alohida ma’naviy 
shaklidir. Shu bois tafakkur madaniyati insonni jamiyatda mavjud bo‘lgan, ajdodlar va 
avlodlar tomonidan yaratilgan qadriyatlarni o‘zlashtirish darajasini, insonning ongi bilan 
faoliyati orasidagi o‘zaro aloqadorlikning mustahkamligini, ma’naviy intellektual 
faoliyatining o‘ziga xos shakli, ko‘rinishini ifodalaydi. 
Tafakkur madaniyati inson ijtimoiy qiyofasining muhim ta’rifi bo‘lib, uning 
sivilizatsiyalashgan xolati, milliy va umuminsoniy qadriyatlarini o‘zlashtirish darajasini 
ifodalaydi, insonning ongliligi, bilimdonligi, madaniyatliligidan dalolat beradi. Har bir 
shaxsning tafakkur madaniyati ijtimoiy muhit, uning sharoitlari, mehnati va turmush 
tarzi, boshqalar bilan munosabatda bo‘lishi zaminida shakllanadi, mustahkamlanadi.
Taqdimot marosimi etiketi ushbu masalalarni qo‘llay bilish, ulardan foydalanish 
va tafakkurga asoslanib o‘tkaziladigan ta’lim yoki ma’lumot berishning zamonaviy 
ko‘rinishidir.