Dinning jamiyatdagi funksiyalarini izohlab bering.
O‘zbekistonda davlat va din munosabatlari qanday?
Dunyoviylik va diniylik uyg‘unligini ta’minlashni mohiyati nimadan iborat?
Islom ta’limotining asosiy manbalari haqida ma’lumot bering.
Hadis nima?
Din sohasidagi davlat siyosatini tushuntirib bering.
An’anaviy musulmon jamiyatida diniylik va dunyoviylik muammosi qanday ko‘rinishda namoyon bo‘lmoqda?
Qur’on qachon kitob holatiga keltirilgan?
Markaziy Osiyolik muhaddislar haqida ma’lumot bering.
O‘zbekistonda din sohasidagi davlat siyosati va vijdon erkinligining huquqiy asoslari nimadan iborat?
Vijdon erkinligining huquqiy asoslari.
Oʻzbekiston Respublikasi Konstitutsiyasida, "Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar toʻgʻrisida"gi qonunda (1991 yil 14 iyunda qabul qilingan, 1998 yil 1 mayda yangi tahriri tasdiqlangan) nazarda tutilgan. Konstitutsiyaga koʻra, "hamma uchun vijdon erkinligi kafolatlanadi. Har bir inson xohlagan dinga eʼtiqod qilish yoki hech qaysi dinga eʼtiqod qilmaslik huquqiga ega" (31-modda). Oʻzbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi boʻyicha, diniy qarashlarni majburan singdirishga yoʻl qoʻyilmaydi. Ayni vaqtda yangi tahrirdagi "Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar toʻgʻrisida"gi qonunga koʻra, dinga munosabatidan qatʼi nazar fuqarolarning tengligi taʼminlanadi (4-modda).
Qur’onning tuzilishi haqida ma’lumot bering.
Qur’on va hadislarda qanday umuminsoniy g‘oyalar bayon etilgan?
O‘zbekistonda faoliyat ko‘rsatayotgan qanday diniy konfessiya va tashkilotlarlarni bilasiz?
Dunyoviylik – bu dahriylik degani emas degan tamoyilni tushuntirib bering
Kishilik jamiyati shakllanishi jarayonida qator boqichlarni bosib o’tdi. Ma’lumki, inson qator moddiy va m’anaviy ehtiyojlarga ega bo’lib, hayoti davomida imkoniyati darajasida ularni qondirib boradi. Ehtiyojni qondirishning asosiy omili mehnatdir. Jamoa bo’lib mehnat qilish jarayonida ko’nikma, malaka tajriba shakllanib boradi. Kishida vujudga kelgan tajriba oqibatida axloqy munosabatlar shakllanadi, atrof muhitga munosabat, ma’lum bir ongli yondashuv vujudga keladiki, buni fan tilida dunyoqarash deymiz. Albatta ongli ravishda bo’lsada ilmiy dunyoqarash bilan omi odam qarashida katta farq Dunyoviy Davlatning Va Dinga Munosabati
Kishilik jamiyati shakllanishi jarayonida qator boqichlarni bosib o’tdi. Ma’lumki, inson qator moddiy va m’anaviy ehtiyojlarga ega bo’lib, hayoti davomida imkoniyati darajasida ularni qondirib boradi. Ehtiyojni qondirishning asosiy omili mehnatdir. Jamoa bo’lib mehnat qilish jarayonida ko’nikma, malaka tajriba shakllanib boradi. Kishida vujudga kelgan tajriba oqibatida axloqy munosabatlar shakllanadi, atrof muhitga munosabat, ma’lum bir ongli yondashuv vujudga keladiki, buni fan tilida dunyoqarash deymiz. Albatta ongli ravishda bo’lsada ilmiy dunyoqarash bilan omi odam qarashida katta farq bor. Ilmi komil inson taxlilga moil bo’lsa, omi odam ko’proq ko’r ko’rona taqlidga, isbotsiz – asossiz turli afsona, rivoyat va ta’limotlarga ishonaveradi. Lekin ilmli yo ilmsizlikdan qa’tiy nazar har bir odam ezgulik, adolat, yaxshilik kabi insoniy fazilatlar tarafdori bo’lishi tabiiydir. Ana shunday insoniy tuyg’ular natijasi o’laroq kishi qalbida qat’iy, hayotning yo’nalishi va mazmunini belgilab beruvchi tushuncha, ya’ni e’tiqod shakllanadi. Kuchli e’tiqod egasi butun hayoti davomida o’z qarashi, ma’naviy yo’nalishidan og’ishmaydi. Zaif e’tiqod egalarida esa vafo tushunchasi ham bo’lmaydi va bundaylar vaziyatga qarab o’zgaraveradi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
