Toshkent moliya instituti pul va banklar fanidan

Yangi seriyalar
Koreya vonidagi tarixiy shaxslar va ularning tarixdagi ahamiyati:


Yi Xvang (i Xwang) ~ 1000 ₩

Koreyaning 1000 vonlik banknotida tasvirlangan Yi Xvang Joseon davrida Koreyaning eng ko'zga ko'ringan konfutsiy olimlaridan biri sifatida e'tirof etilgan. Uning bilim va adabiyotga bo'lgan cheksiz muhabbati uni ko'pchilik va ko'p jihatdan mashhur tarixiy shaxs sifatida tanib oldi. U o'z hayotini va ko'plab shogirdlarga saboq berishga bag'ishladi. Odamlar hozir Yi Xvan haqida o'ylashganda, Dosanseowon Konfutsiy akademiyasi (ewdaewoon akademiyasi) doimo yodga tushadi. U vafotidan 6 yil o'tgach qurilgan. Shuningdek, u YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

1000 va 5000 vonidagi tarixiy shaxslar qanday qilib yutuq haqida qiziqarli fakt. Yi Xvan bosh o'qituvchi bo'lib, odamga 5000 vonni o'rgatgan. Uning ismi Yi Yulgok edi, u ham Yi Xvang rahbarligida mashhur konfutsiy olimiga aylandi va 5000 vonlik banknotda tasvirlanganlik ma'nosiga ega bo'ldi.

Yi I (ii-i) ~ 5000 ₩

Yi Yulgok (1536-1584) neo-konfutsiychi mutafakkir bo'lib, I Xvanga o'xshash ta'sirga ega ekanligi ma'lum. Yulgok Koreyada Kiho maktabini tashkil etish uchun javobgardir. U taniqli shoir va rassom bo'lgan Shin Saimdangning o'g'li. Yulg'oq onasi bilan o'qishni boshladi, lekin onasi vafot etgach, u 3 yil davomida uning yo'qolishi uchun aza tutdi. Keyin u rohib bo'lish istagi bilan tog'lardagi buddistlar ibodatxonasiga qochib ketdi; ammo, bir yil Muqaddas Bitiklarni o'rganganidan so'ng, u fikrini o'zgartirdi. Buddistlar ma'badida olgan bilimlarini hisobga olgan holda, u 1564 yilda davlat xizmatining dastlabki va yakuniy imtihonlarida birinchi o'rinni egalladi. So'ngra u to'qqizta imtihonning Lord Birinchi nomzodi sifatida tanildi. U poytaxt va viloyat hokimiyatida bir nechta idoralarda ishlagan. Uning rasmiy lavozimlari qirq to‘qqiz yoshida vafot etguniga qadar harbiy ishlar vaziri, jamoat ishlari vaziri va kadrlar vaziri lavozimiga tayinlanishni o‘z ichiga olgan.[26]

Buyuk Sejong Joseon davrida mashhur shoh edi. Uning merosi 1443 yilda qamariy taqvimning 12-oyida sodir bo'lgan koreys yozuvi - hangul (hangang) ning yaratilishini o'z ichiga oladi. Keyinchalik 1446 yilda Sejong Sillok kitobida Joseon tilining yangi tili Hunminjeongeum (to'liq nomi; héméongeum Haeryebon, Hunminjeongeum Haeryebon) sifatida tasvirlangan va barcha o'qitish va o'rganish bo'yicha yangi tizimlar nashr etilgan. bir nechta qismlarda birgalikda. Sejongning ushbu yangi til tizimini yaratishdagi maqsadlaridan biri oddiy odamlarga o'qish va yozishga yordam berish edi, ularning aksariyati savodsiz edi. Hunminjeongeum 15-asrda yaratilganida Hangeulning asl nomi edi. Hunminjeongeumning boshqa bo'limlari Yeui (e-eu) 28 harfli alifboning har bir tovushini tasvirlash va o'rgatish uchun yaratilgan. Hunminjeongeum (hangeongeum) kitobining yaratilishi bilan biz buyuk Sejongning ushbu tilni yaratish uchun ega bo'lgan haqiqiy qarashlari va kontseptsiyasini va undan foydalanish qoidalari va qoidalarini qanday aniq tushunishni tushunishimiz mumkin. Kitobning keyingi qismi undoshlar va unlilar ixtirosi bilan bog'liq nazariyalar hamda bo'g'inning boshlang'ich, o'rta va oxirgi tovushi ortidagi g'oyalarni ko'rsatgan "haerye" (haerye) deb nomlangan.[27]
Nihoyat, til bilan bog'liq yana bir alohida farq shundaki, Hunminjeongeum (halijeongeum) 1997 yilda Birlashgan Millatlar Tashkiloti tomonidan tan olingan milliy xazina bo'ldi. U YuNESKOning Jahon Xotirasi ro'yxatiga kiritilgan. Unda aytilishicha, Sejong tomonidan yaratilgan ushbu hujjat til, madaniy va mafkuraviy qadriyatlari uchun yuqori baholangan.

Shin Saimdang (ijoonda) ~ 50 000 ₩

Shin Saimdang (1504-1551) taniqli tarixiy shaxs bo'lib, koreys ayolining vakillik timsoli va "dono ona va yaxshi xotin" (hyeonmoyangcheo,hae-i-ijo) timsoli hisoblanadi. Shin Saimdang Joseon davrining rassomi, xattotligi va shoiri edi. U 2009 yildan beri yangi koreys banknotida paydo bo'lgan birinchi ayol bo'ldi.[28] U Yi I ning onasi va unga katta ta'sir ko'rsatgan. Konfutsiychilikning katta ta'siri tufayli u erkaklar hukmron jamiyatda yashagan. Shu sababli uning haqiqiy ismi noma'lum va u ayol bo'lgani uchun uning nomi tarixda qolmagan. Uning kelib chiqishi haqidagi yagona ma'lumotlar o'g'li Yi Yulgok, norasmiy tarix kitoblari, antologiyalar va konfutsiy olimlari tomonidan yozilgan postskriptlardan iborat edi. Uning merosi va san'at asarlari uni yaxshi xotin va dono ona sifatida ko'rsatadigan hujjatlardan ko'ra ko'proq xotirada qoladi.