Тренинга речь санкт-Петербург

меня никакого ущерба, или жертвы какой, или убытков. Никакая беда 
не стряслась с детьми моими за эти годы, и никто из моих слуг не 
заболел, и не потеряла я хотя бы курицы одной. Знаю поэтому, что 
Господь выпустил меня из рук своих и забыл меня. 
П о я с н е н и е . Эта притча иллюстрирует тяжесть испытания спо­
койной и благополучной жизни. «Новые шансы даются под видом 
неприятностей». Память о трудностях в юности поддерживает в зре­
лости, помогает выстроить диалог с окружающим вас миром. 
В е д у щ и й . Не могу не вспомнить один случай. Пляж. Лето. 
Молодая мама и ее дочь-шестилетка, которая выпрашивает девя­
тую порцию мороженого. Мать сообщает ей ровно и спокойно, без 
- 1 0 2 -

---

истерики: «Ты свое уже на сегодня съела. Не ной. Тебе все равно 
меня из себя не вывести». Ребенок в течение часа на одной ноте 
подвывал, не сходя с места: «Ма-а-а-а-ма, ну ма-а-а-ма... Ма-а-а-
а-ма, ну же маа-ааама»... пока наконец мать не выдержала, резко и 
громко «рявкнула». Тут же эта «мелочь» удовлетворенно заявила: 
«Ну вот, а ты говорила, что не выведу» и с визгом убежала купаться. 
П о я с н е н и е . Точно так же ведут себя домашние «вампиры». 
В е д у щ и й . Иллюзия необходимости быть нужным другим, а не 
себе ведет нас от рождения о смерти. Даже у Некрасова, в поэме 
«Кому на Руси жить хорошо», счастье обретает тот, кто заботится о 
других. Почему в американской культуре допустимо, чтобы дети 
миллионеров продавали газеты на улице или разносили пиццу? Там 
это нормально, а у нас? «Ты своего ребенка выгнал на улицу, мерз­
нуть, раздавать флайеры? Да какой же ты после этого родитель?» 
П о я с н е н и е . «У нас» — одна модель правильной социальной 
жизни, «у них» — иная. Какая правильнее? Обсуждение. Выводы. 
В е д у щ и й . Вот вам пример применения формальной логики... 
Как-то осенью одному мужику срочно потребовались деньги. Он 
пришел к ростовщику и говорит: 
— Уважаемый, мне нужен рубль. 
— Хорошо. Я тебе его дам, но по весне ты отдашь мне два, — 
ответил ему ростовщик. 
— Хорошо, так и будет. 
— Но ты в залог того, что отдашь деньги, оставишь в залог то­
пор. 
— Тоже согласен. 
- 1 0 3 -

---

— Слушай, — вдруг ростовщик сделал вид, что задумался, — ведь 
весной тебе будет очень тяжело отдавать сразу два рубля. Давай ты 
сейчас отдашь рубль. 
— Тоже верно, — сказал мужик и отдал рубль. 
Вышел он от ростовщика. Озадаченно почесал в затылке и гово­
рит сам себе: 
— Топора нет. Рубля тоже нет. Рубль должен. И все вроде пра­
вильно. 
П о я с н е н и е . Формальная логика, если не соотносить ее с опы­
том, обычно уводит в мистику или становится откровенно шизо­
френичной. Выход — шире надо смотреть на вещи, в том числе и 
на те, которые кажутся незыблемыми. 
Ведущий. Предлагаю вашему вниманию отрывок из книги Яро­
слава Гашека «Похождения бравого солдата Швейка». Цитата посвя­
щена допросу Швейка вахмистром. «Из показаний арестованного со­
вершенно ясно вытекает, что только неимение при себе фотоаппара­
та мешало ему сфотографировать железнодорожные строения... Не 
подлежит сомнению, что свои намерения он привел бы в исполнение, если 
б вышеупомянутый фотографический аппарат... был бы у него под ру­
кой. Только благодаря тому обстоятельству, что аппарата под рукой 
не оказалось, никаких снимков у него обнаружено не было». 
П о я с н е н и е . Обычный пример формальной логики в части ее 
приложения к межличностным отношениям, где наибольшей эф­
фективностью пользуются интуитивно-чувственные компоненты. 
Формальная логика, если ее не соотносить с опытом, обычно уво­
дит в сторону от межличностных отношений. Она очень хороша для 
выстраивания структурированных взаимоотношений, для решения 
- 1 0 4 -

---

производственных конфликтов. В иных случаях она сплошь и ря­
дом становится откровенно неадекватной реалиям жизни... Шире 
надо смотреть на вещи, особенно на те, которые кажутся очевид­
ными. 
В е д у щ и й . Глядя на бабочку, порхающую с цветка на цветок в