Тренинга речь санкт-Петербург

— Ну и как ? 
— Все просто отлично! Дорога к храму была долгой и трудной, но 
тяготы закалили и укрепили мое тело. По дороге я помог одному пут­
нику добраться до крова, он оказался богачом и дал мне много золота. 
В дороге на меня напали разбойники, а мне так было жаль расстаться 
- 1 5 0 -

---

с золотом, да и я изрядно поздоровел... пришлось их разогнать по 
кустам. 
П о я с н е н и е . Те события, которые мы приближаем к себе мыс­
лями, планами, построением целей, структурируются под реализа­
цию желания. Причем структурируются обычным и банальным хо­
дом вещей, а не при помощи чуда. Хотя все может выглядеть как 
обыкновенное чудо. 
В е д у щ и й . Теперь специально для тех, кто ищет ответов у даль­
невосточных мудрецов. Вот цитата из свитка «Застава без ворот», 
приписываемая Умэню (XII век). 
29. Не ветер и не флаг. 
«Шестой патриарх услышал, как спорили два монаха. Один монах 
говорил: „Движется флаг". Другой говорил: „Движется ветер ". Шес­
той патриарх подошел и сказал: „Движется не флаг и не ветер, а со­
знание ". Монахи с ним согласились. 
Умэнь заметил: „Движется не ветер, не флаг, а сознание ". Это 
хотел сказать патриарх? Вдумайтесь хорошенько, и вы поймете, что 
два монаха покупали железо, а хотели приобрести золото. Шестой 
патриарх не мог на это смотреть и сам устроил такую сделку. 
Ветер, флаг и сознание движутся. 
Повсюду — одно и то же. 
Но стоит открыть рот — 
И наши слова изменяют нам». 
П о я с н е н и е . Умэнь показывает: не надо цепляться за вещи. 
Процесс важнее. Он предвосхитил наше время на 800 лет. Мы до 
сих пор цепляемся за вещи: «Вот купим машину»; «Вот наступит 
лето»; «Вот вырастут дети» — «и тогда... (нужное вписать)». «Поку-
- 1 5 1 -

---

пается», «наступает», «вырастают» — и мы выясняем, что время 
жизни в ожидании прошло бесследно. Пока мы ждали, что вещи 
изменят нашу жизнь, жизнь прошла мимо. 
Ведущий. Помнится, что у Грина есть рассказ «Вперед и на­
зад», а в нем мысль: «Жизнь знает не время, а дела и события». На 
что-то уйдет секунда, на что-то годы. Предметом приложения твор­
чества может быть все, в первую очередь наша собственная жизнь. 
Стоит учиться у талантов и гениев. Их жизнь может служить камер­
тоном. 
В пояснение приведу цитату: «...зачем из жизней великих убира­
ются житейские мелочи ? Зачем на портретах такие величавые, что 
помереть от смеху тем, кто их знавал в жизни ? Потому, что человек 
легче катится вниз, чем карабкается вверх. Брякни толпе в сто че­
ловек, что некрасив был, бабник и картежник, так все возликуют: 
ага, и этот такой же, как и мы! Только двое из этих ста призадума­
ются: ежели он пил да по бабам, но стал таким великим, то, может, 
и нам попытаться сделать что-то нужное для себя и общества? 
Остальные девяносто восемь запьют еще больше: классики пили и нам 
можно». 
П о я с н е н и е . Прежде чем смотреть сквозь призму «ценность —» 
на «творца-бабника», необходимо понять, что женолюбов много, а 
Он один! А как ему ЭТО удалось? Это и есть «ценность +» в чужом 
примере. Это и есть единственная возможность поучиться на чу­
жом опыте. Если он смог, значит, это реально и для меня! 
Ведущий. Кристофер Рэн, архитектор, понаблюдав за рабочи­
ми, спросил их о том, что они делают. Было три ответа: 
- 1 5 2 -

---

— Надо как-то зарабатывать на жизнь.