Тренинга речь санкт-Петербург

ТВОРЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ 
СВОИХ ЗАДАЧ 
Цель — совокупность средств, ис­
пользованных для ее достижения. 
В. Годгивз. Реальность в ладонях 
От автора — ведущему. Для начала. Творчество — это не умение 
рисовать, плясать, играть и проч. Творчество в первую очередь — 
одухотворение материи. Самореализация — перевод таланта в на­
вык. Четко, ясно и понятно, как лозунг к очередной годовщине чего-
нибудь. Теперь уточнение и нюансы, которыми так богата наша 
жизнь и которые саму жизнь и определяют. 
Решение задач предполагает развернутый перебор алгоритмов 
поиска решения по уточненным критериям качества. Такой поиск 
расширяет поле зрения индивида, в отличие от пошагового реше­
ния задачи. Подобное расширение поля сознания способствует раз­
витию креативности, умения видеть в неудачах новые шансы, а глав­
ное — умения смотреть на мир и свою жизнь с точки зрения «цен¬ 
ность+». Обогащая творческое мышление, индивидуум приучает 
себя смотреть на проблемы и задачи всесторонне. 
- 1 4 2 -

---

Так что расширяйте свой кругозор, ведь идеи для успешного ре­
шения могут находиться за пределами ваших обычных интересов. 
И торопитесь! Время не ждет. Жизнь очень динамична, как говори­
лось в книге про Алису в стране чудес: «Для того чтобы стоять на 
месте — надо двигаться. Для того чтобы двигаться — надо бежать в 
два раза быстрее». За точность цитаты я не ручаюсь. Будет нужна — 
найдете сами. 
Последнее. Больше всего вознаграждает нас и обогащает нашу 
жизнь критический пересмотр тех идей, которые дольше всего счи­
тались вами бесспорными. Пока мы погружены в стихию творче­
ства, мы ничего не ищем и ничего не познаем. Мы даже не думаем 
об этом, потому как в этот момент нет ничего вредней, как задумы­
ваться над посторонними вопросами. 
Творчество подразумевает внимательность, чуткость и быстроту 
реакции, иначе говоря, готовность начинать каждое дело с таким 
чувством, словно ты «заново родился». Дискомфорт присутствует 
тоже, потому как в противном случае необходим высокий уровень 
самодисциплины, чтобы настраивать себя на достижения. 
Разграничение творчества индивидуального и трансценденталь­
ного идет по линии разграничения Эго и Самости. Самость — бо­
жественная искра, центр психики, стремление к божественному 
совершенству, к проявлению в себе Его образа и подобия. 
В е д у щ и й . Низами Самарканди в книге «Собрание редкостей, 
или Четыре беседы» описал случай из практики. 
У одного из правителей рода Саманидов, эмира Мансура ибн 
Нуха ибн Насра, случилась болезнь, которая перешла в паралич, и 
он оказался прикованным к месту. Врачи оказались бессильными. 
- 1 4 3 -

---

Эмир послал за Мухаммадом ибн Закарийа Рази. Когда тот прибыл 
в Бухару, эмир принял его, и Рази приступил к лечению. Он про­
явил усердие, но облегчения не наступило. Тогда врач вошел к эми­
ру и сказал: «Завтра я применю другое лечение. Но ради этого лечения 
придется потерять такого-то коня и такого-то мула». Это были два 
верховых животных, знаменитых в беге. На другой день он вывел 
эмира из дворца и доставил в баню. Лошадь и мула держали осед­
ланными у дверей. Никого из слуг и домашних врач приказал в баню 
не пускать. Затем он усадил царя посреди бани, и облил его несколь­
ко раз теплой водой, и дал особое питье, которое приготовил и от­
ведал сам, а затем дал выпить эмиру. Выждал, пока микстура в су­
ставах наберет силу. 
Когда микстура в суставах эмира набрала силу, врач вышел и 
надел одежду, вернулся, встал перед эмиром и начал говорить вся­
кие бранные слова. Эмир разгневался и приподнялся со своего ме­
ста на коленях. Тогда Рази вытащил нож и, угрожая эмиру, при­
умножил грубость. Эмир, наполовину от гнева, наполовину от стра­
ха, поднялся совсем. Увидев это, врач вышел из бани, сел на коня, 
своего слугу посадил на мула, и они быстро ускакали. Когда они 
были уже далеко, врач написал эмиру письмо, объяснив свои дей­
ствия. 
Когда эмир от гнева встал на ноги, а врач сбежал, эмир потерял 
сознание. Когда он пришел в себя, он обнаружил, что может хо­
дить. Весть разнеслась по городу. Все радовались и праздновали. 
А врача не нашли. Вскоре прибыл слуга врача верхом на том муле, а 
коня он вел под уздцы с письмом. Эмир прочел письмо, подивил­
ся, простил врача, пожаловал ему коня со снаряжением, верхнее 
платье, чалму, оружие, слугу и невольницу. 
- 1 4 4 -

---

П о я с н е н и е . Новые шансы всегда даются под видом неприят­
ностей, так как только они стимулируют творчество, весь внутрен­
ний ресурс, психоэнергетику. 
В е д у щ и й . Вы мне напомнили, а то я уже ее и подзабыл, одну 
притчу про то, как один суфийский мастер встал на путь постиже­
ния истины: 
— Меня на путь наставил пес. Я увидел его у лужи изнемогающим