Сходство трагедии с одой и комедией (О.Б. Лебедева) - гиперболизация – основа худ.образности (одический «треск и блеск»)
- вещный мир (реквизит) - условность и нематериальность трагедийного мирообраза;
- символизация хронотопа («княжеский (царский) дом» космос (внесценические дикие пустыни, превысоки горы, варварски степи, треволненно море, мрачные пустыни, разверсты пропасти и ратные поля),
- нематериальность активных персонажей (внесценичность Завлоха, скупость пластики: «становятся на колени» / «поднимаются с колен», «взносят кинжал» на себя / на антагониста, «падают в обморок» и «бросаются» куда-л. = 4 статуарной сценич.позы звучащее слово);
- тройной конфликт (Оснельда, Хорев, Кий = идеальные трагедийные герои, выбор общ.долга). Вместо одного сложного и противоречивого героя есть нравственный антагонизм порочного и добродетельного персонажей (ср. комедия). «В конфликте сталкиваются не две взаимоисключающие истины, но истинная и ложная интерпретация одного понятия — следовательно, именно понятие власти оказывается главным трагическим героем, ибо действие вытекает из его внутреннего противоречия.»
- комедийный финал: гибель добродетельных и победа порочного персонажа
Одический «треск и блеск» Сумароков. «Хорев» (1747) Врагов, как ветер прах, он бурно возметает. Ломоносов. Ода <...> 1742 г. по коронации Там кони бурными ногами Взвивают к небу прах густой. Сумароков. Ода вздорная III (1759). Своими бурными ногами В сей час ударит в вечный лед. Сумароков. Димитрий Самозванец (1772). В преддверии моем я слышу стук и треск. Пришли минуты злы, короны тмится блеск. Ломоносов. Первые трофеи его величества Иоанна III (1741).
Do'stlaringiz bilan baham: |
