Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

Второй ключевой вопрос. Моление Даниила Заточника.



Цель преподавателя:

1. 
   Объяснить адресацию моления.
   
2. 
   Дать характеристику боярам моления.
   
3. 
   Описать литературный приём подчеркивающий значение князя.
   
4. 
   Показать роль наставника в молении.
   

Идентифицируемые учебные цели: к концу занятия студент

1. 
   Объясняет адресацию моления.
   
2. 
   Дает характеристику боярам моления.
   
3. 
   Описывает литературный приём, показывающий роль князя.
   
4. 
   Показывает место наставника в молении.
   

Содержание по второму ключевому вопросу.
Моление Даниила Заточника.
Начинается моление молитвой, в которой автор просит у бога «князю нашему Самсонову силу, храбрость Александрову, Иосиф ль разум, мудрость Соломоню и хитрость Давидову».
Тем самым идеал князя мыслится автором как воплощение лучших качеств героев всемирной истории.
Афоризмы-гномии служили весьма удобной, емкой обобщаю­щей формой, позволявшей автору заявить о незаурядности своей собственной личности, своем умственном превосходстве над феодальным обществом.
«Моление» Даниила Заточника адресовано князю Ярославу Всеволодовичу Переяславскому, княжившему с 1213 по 1236 г., и «братии» — слушателям. Обращение к князю открывается цитатой 115,3 псалма: «Аз раб твои и сын рабы твоя».
В «Молении» усилено панегирическое прославление князя путем цитирования «Песни песней» царя Соломона. Подчеркнуто значение мудрых властителей и доказывается преимущество мудрости над.
Вряд ли следует относить к биографии героя слова о том, что мать и отец оставили его. Это, по-видимому, литературный прием подчеркивающий значение князя, призванного заменить своему служивому человеку отца. Только заявление автора о том, что он «под работным ермом пострадах», возможно, в какой-то мере отражает реальность положения. Сам же Даниил выступает сторонником сохранения холопства. Как бы ни был, считает он горделив и «буяв» холоп, «но укора ему своего не избытьи-холопия имени», подобно тому как котлу с золотыми кольцами не избыть черноты жжения.
В «Молении» по сравнению со «Словом» появляется резкое осуждение боярства. Бояр Даниил относит к злым господам, которые попирают человеческое достоинство своих слуг.
Более скромное место в «Молении» по сравнению со «Словом» занимает обличение злых жен. Гнев Даниила здесь направлен на старых злообразных жен, обобщенный гротескный образ которых он создает.
Вводится в «Моление» и новая, по сравнению, со «Словом», тема обличения монашества. С негодованием отвергает Даниил воображаемый совет князя постричься в монахи: Он обличает порочные, низменные обычаи чернецов и черниц, которые, словно псы ласкосердые, обходят дома и села «славных мира сего».
Появляется в «Молении» и великолепная картина игр на ипподроме, своеобразных состязаний в ловкости и силе. Завершает «Моление» молитва, в которой звучит тревога по поводу появления «незнаемого языка».

Контрольные вопросы:


1. Объясните адресацию моления.
2. Дайте характеристику боярам.
3. Опишите литературный прием, показывающий роль князя.
4. Покажите место наставника в молении.
Самостоятельная работа: Роль смехового начала в «Моление Даниила Заточника» .