Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

4.2.Самостоятельная работа: знать основные жанры древнерусской литературы.	Преподаватель-Студент
20-минут
5-этап	Этап подведения итогов. Выводы и заключения: 5.1.Подводит итоги занятия. 5.2.Оценивает работу студентов: баллы рейтинга, поощрение 5.3.Делает вывод о том, что студент должен усвоить теоретический материал. Уметь анализировать каждый жанр древнерусской литературы.	Преподаватель	5-минут

Лекция № 6
Тема: Библия я апокрифическая литература
Требования к знанием и навыков студентов: возникновение художественных методов; знание художественных текстов, характерных для каждого периода; навыки анализа художественного текста изучаемых авторов.
Вид занятия: лекция.
Время обучения: необходимое на изучение данной темы 2 часа.
самостоятельная работа 1 час.
Форма обучения: дистанционное.
Метод обучения: интерактив, работа в малых группах.
Опорные слова и понятия: апокрифы, «канон», «Евангелие», Ветхий завет, Новый завет, Библия, хождение.
Ключевой вопросы: Библия и апокрифическая литература.
Цель преподавателя:

1. 
   Объяснить значение слов «Апокриф», «канон», «хождение».
   
2. 
   Объяснить историю создания апокрифов.
   
3. 
   Рассказать о связи апокрифов с церковным писанием.
   
4. 
   Показать развитие писаний.
   

Идентифицируемые учебные цели к концу занятия:

1. 
   Объясняет значение слов «Апокриф», «канон», «хождение».
   
2. 
   Рассказывает о созданий тайных произведений.
   
3. 
   Характеризует книги, которые относились к апокрифической литературе.
   
4. 
   Анализирует текст «Как сотворил Бог Адама».
   

- Каково значение слов «Апокриф»?
- Апокрифы, т.е. книги, тайные писания, неизвестно от кого изданные, или в древней церкви всенародно не читанные.
Апокриф с греческого – тайный – произведение с библейским сюжетом, содержание которого не вполне совпадало с официальным, поэтому апокрифы не признавались церковью «священными» и были запрещены.
Раннехристианская литература возникла в I в н.э. в Палестине, Греции, Риме, Сирии и др. местах, где образовывались христианские общины. В первую очередь это была проповедь христианского учения и само слово «Евангелие» обозначало не книгу, не запись, а благую весть о Спасителе мира, передано устную.
Понятие «канон», как и слово «Евангелие» пришло к христианам из окружающего их языческого мира. Слово «канон» употреблялось в значение стандарта, нормы, правила, образца. В раннехристианских писаниях слово «канон» встречается в значении «правило». В V в. фактически исчезло понятие недостоверности, сомнительности отдельных христианских книг. Все книги вошедшие в Новый завет, стали считаться каноническими, а не вошедшие в Библию апокрифическими.
Название происходит от латинского, заимствованного у греков, слова, означающего «книги». Это священные тексты Заветов – Ветхого и Нового.
В Библии, которая в данном случае рассматривается как одна книга, представлен Божий замысел истории спасения, начиная с сотворения мира и заканчивая Судным Днём. Ветхий Завет, написанный первоначально на древнееврейском языке для грекоязычных евреев живших а Александрии и называется Септуагинта (названеи происходит от греческого «семьдесят»: авторами греческого перевода Ветхого Завета были семьдесят старцев- «толковников»). Новый Завет был первоначально написан по гречески, автором латинского перевода был Иероним. Полностью Библия была переведена не Руси лишь в XV в., но отдельные библейские книги стали известны в славянских переводах уже в Киевской Руси. Наиболее широкое распространение получили в это время книги Нового Завета и псалтырь.
Как уже было указано выше Библия включает в себя книги Ветхого Завета и Нового Завета. В Ветхий завет входит так называемое «Пятикнижие Моисея» (книги Бытия, левит, Чисел и Второзаконие), книги Иисуса Навина, Судей, четыре книги Царств, пророческие книги. Огромна была популярность Псалтыри (так же назывался музыкальный инструмент, род арфы, или лиры, под аккомпонимент которого исполнялись псалмы) – собрания из 150 псалмов (молитв и гимнов). В Новый завет входили четыре Евангелия (от греч. евангели он – благая весть) принадлежащие апостолам Матфею, Марку, Луке и Иоанну, «Деяние апостолов», «Апостольсие послания» и «Апокалипсис» Иоанна Богослова в символических образах изображающий близкий конец мира.
Помимо преданий, вошедших в канонические библейские книги, т.е. в Ветхий и Новый завет, в средневековой письменности широкое распространение получили апокрифы (от очень «русская» черта – и сделал «Хождение» одним из самых любимых и самых читаемых народом произведение).