Учебное пособие {2} Gaudeamus igitur Juvenes dum sumus! Post jucundam juventutem, Post molestam senectutem Nos habebit humus

10. 2. Западная эстетика конца XIX — первой половины XX в.

Среди наиболее влиятельных эстетических концепций первой поло­вины XIX века особо выделяются: феноменологическая, интуитивистская, а также эстетические теории 3. Фрейда, К.Г. Юнга, X. Ортеги-и-Гассета.
Феноменологическая эстетика начала века была разработана немецким философом Эдмундом Гуссерлем (1859-1938). Феномено­логия в собственном смысле слова — есть учение о предметах (фено­менах) в их чувственном восприятии. Определяющим в феноменоло­гическом учении является теория интенциональности, которая тес­но связывает сознание и предмет познания.
Гуссерль понимал интенциональность как такое свойство со­знания, которое полагает предмет в самом сознании. Поэтому прежде чем сознание направляется на предмет, оно уже имеет этот предмет
{66}
в себе. Определяя сознание как всеобъемлющую категорию, Гус­серль объявляет единственным способом постижения истины интуи­цию. Философ подчеркивает, что с помощью независимого от челове­ка «чистого сознания» можно изымать из всего контекста взаимосвя­зей какое-либо явление, предмет (то есть феномен) и рассматривать все его структурные элементы.
Наиболее яркое выражение эстетический феноменологичес­кий анализ получил в трудах польского ученого Романа Ингардена (1893-1970).
Основным видом искусства, который детально анализировал философ, была литература. Именно ей были посвящены самые круп­ные исследования: «Литературное художественное исследование» (1931), «О познавании литературного произведения» (1937), двух­томник «Эстетические исследования» (1958-1966).
Ингарден детально анализирует феномены литературы, му­зыки, живописи. Его менее всего волнуют социальные аспекты бы­тия художественной культуры. Главным является рассмотрение произведения искусства как чисто идеального объекта, имеющего свое строение и способ существования.
В первой половине XX века бурное развитие получают интуитивистские и эстетические концепции, связанные прежде всего с именами А. Бергсона, Б. Кроче, Г. Рида.
Французский философ Анри Бергсон (1859-1941) провозгла­сил преимущество иррациональной интуиции над интеллектом, наиболее широкое применение которой философ видел именно в искусстве. В своих основных сочинениях «Творческая эволюция» (1909), «Время и свобода» (1911), «Материя и память» (1911) Берг­сон во многом предвосхищал практику модернистов, ориентируя творцов (в том числе и художников) на поиски в иррациональной сфере духа. И хотя философ не посвятил собственно эстетике ни одного своего сочинения (за исключением написанного в 1900 г. эссе «Смех»), практически все западноевропейские деятели ис­кусства начала XX в. подчеркивали влияние на свое творчество бергсоновских идей.
Наиболее всеобъемлющим эстетическим сочинением о месте интуиции в процессе художественного творчества стала книга ита­льянского философа Бенедетто Кроче (1866-1952) «Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика» (1902). Эта работа стала теоретической основой многих модернистских течений и на­правлений того времени. По мысли Кроче, художественная дея­тельность основана на интуиции. Интуитивная деятельность по своей сути является творческой и выразительной. Искусство тож­дественно интуитивному познанию, оно не зависит от практики, в нем нет идейного содержания. Поэтому эстетика понимается