Учебное пособие для направления образованиямагистратуры «Медицинская психология»

Сознание,инстинктуальное,духовноеирелигиозноебессознательное

Поиск смысла включает в себя и сознательную деятельность, и установ-лениеконтактасбессознательнымислоями «Я».
Каждый человек имеет экзистенциальное личное духовное ядро. Центри-руясь вокруг своего духовного ядра, люди индивидуализируются и интегриру-ют свои телесные, психические и духовные аспекты. Граница между сознатель-ным и бессознательным «флюидообразна», но духовное основание человече-ской экзистенции, глубинный центр каждого человека бессознательны. Суще-ствует четкое различие между инстинктуальным бессознательным и духовнымбессознательным. Глубинная психология вместо того чтобы сосредоточиватьсяна подавляемых инстинктах, стремится проникнуть в глубины человеческогодуха.Однако«Я»неподдаётсяполномусамоанализу,ивнекоторомсмыслеэтоделаетэкзистенциючеловекавсвоейосновенерефлексируемой.
Истоки сознания расположены в духовном бессознательном. Логос глуб-же логики. Экзистенциально аутентичные решения принимаются неосмыслен-но и несознательно. С помощью сознания можно интуитивно выявить уникаль-ные возможности смысла, которые следует реализовывать в определенных си-туациях. Сознание, или «этический инстинкт», является индивидуальным в от-личие от других инстинктов, которые имеются у большинства видов. Любовь иискусство уходят своими корнями не только в моральное сознание, но и в эмо-циональные, интуитивные, нерациональные глубины духовного бессознатель-ного[25,с.170].
Свобода может быть «от чего-то» и «для чего-то». Свобода «для чего-то»представляет собой ответственность по отношению к сознанию. Люди могутбыть слугами своего сознания только тогда, когда они не произносят монолог, аведут диалог с сознанием, как с чем-то, что отличается от них самих. Через со-знание «доносит свой голос» сверхчеловеческий фактор, это «голос» трансцен-дентности. Сознание играет главную роль в раскрытии трансцендентности ду-ховногоподсознания.
Экзистенциальный анализ сновидений делает очевидным наличие подав-ляемой и бессознательной религиозности - религио (от лат. religio). Подавляет-ся не только либидо, но и религио. Сознание не последнее, по отношению к че-му существует ответственность. Бессознательная религиозность, или религиоз-ное бессознательное, существует в пределах духовного бессознательного. Лю-дивсегдаопределеннымобразомотносятсяктрансценденциидаженабессознательном уровне. Этот «бессознательный Бог» скрыт двумя способами: скры-ты человеческие отношения к Богу и скрыт сам Бог. Даже у чрезвычайно нере-лигиозных людей имеется скрытая религиозность. Бессознательная религиоз-ность берет начало из личного центра каждого индивидуума, а не из безличногообъединенного фонда образов, общего для всего человечества. Подавление ре-лигиозности,такжекакиподавлениедругихаспектовбессознательного,ведетк неврозу: «...как только ангел в нас подавляется, он превращается в демона».Подлинная религиозность должна разворачиваться на своей собственной плат-форме[25,с.171].