Структура человеческой психики. В представлениях трансперсональной
психологии, как явствует из самого наименования, заложено принципиаль+
но иное, неперсоналистическое понимание психики. Основные составляю+
щие этого понимания включают в себя: глобальную категорию “сознание”,
охватившую всю реальность Вселенной; системы конденсированного опы+
та (СКО), динамические смысловые сгущения, несущие в себе разнообраз+
ную информацию, относящуюся к жизни организма как такового, включая
“память” о его рождении, гибели и возрождении, а также обширную об+
ласть неосознаваемого, именующуюся у С. Грофа “трансперсональной обла+
стью”, под которой имеется в виду реальный и виртуальный опыт пережи+
вания необычных состояний. СКО включают в себя и добиографические,
перинатальные — связанные с рождением— переживания. Говоря об
уровнях перинатальных переживаний, С. Гроф выделяет четыре типичных
паттерна, названных им “базовыми перинатальными матрицами” (БПМ):
БПМ+1 — в которой биологическую основу составляет опыт симбиотичес+
кого единства плода с материнским организмом; БПМ+2; в которой отраже+
но начало биологического рождения, период предродовых схваток; БПМ+3,
фиксирующую момент прохождения плода по родовым каналам; БПМ+4, со+
относящуюся со стадией непосредственного появления ребенка на свет,
его рождения.
Соответственно, каждая базовая перинатальная матрица предполагает опре+
деленные переживания, которые в символическом виде воспроизводят пре+
дельные переживания человека, кристаллизовавшиеся в наиболее обобщен+
ных мифах, духовных, религиозных и метафизических системах человече+
ства. Среди них: мифы о золотом веке (рае) и матери+природе (1); об изгна+
нии из рая, путешествии героя, аде (2); представления о шабашах, сатанин+
ских оргиях, войнах и революциях, жертвоприношении Христа, птице Фе+
никс (3); наконец — представления о спасении и искуплении грехов, очи+
щении от скверны и богоявлении в виде лучезарного источника света (4).
Do'stlaringiz bilan baham: |
