Учебное пособие издание второе, переработанное и дополненное минск, 2003

3. Рональд Лэнг: «невоплощенное «Я»» 
Рональд Лэнг (1995) утверждает, что каждый человек переживает себя 
как сложным образом связанного со своим телом. Большинство людей счита-
ет, что они «начались» тогда, когда «началось» их тело, и «закончатся» тогда, 
когда их тело умрет. Подобные личности переживают себя как «воплощен-
ных». Они переживают свое тело как основание для того, чтобы быть лично-
стью наравне с другими людьми. Они подвержены страхам и тревогам, свя-
занным с возможностью уродства, болезни и смерти, с плотскими желания-
ми. Воплощенная личность в состоянии аффекта (стресса) может переживать 
частичное отделение от тела, утрату контроля над ним либо парадоксальное 
отсутствие телесных ощущений. Таким образом, воплощенная личность ог-

---

71 
раничивает себя, если использовать экзистенциальную терминологию, одним 
модусом существования. 
Есть также личности, которые живут, не будучи погруженными в свои 
тела. Собственное тело является для них таким же объектом, как другие объ-
екты внешнего мира. Это тело является ядром ложного «Я», на которое ис-
тинное «Я» взирает безучастно. Функциями невоплощенного «Я» являются 
наблюдение, контроль и критика. 
Лэнг описывает случай с Дэвидом – юношей, который после смерти 
матери символически занял ее место. Например, он вел хозяйство, готовил 
еду, одевался в женское платье. До смерти матери Дэвид также исполнял 
различные роли, т. е. был таким, каким она хотела его видеть. Он рос, пони-
мая, что его «Я» – это то, каким его хотят видеть другие. Вся организация его 
бытия основывалась на разъединении внутреннего «Я» и внешней личности 
(набора ролей). После того, как мать умерла, Дэвид продолжал разыгрывать 
эти роли (женские) перед зеркалом. Его «Я» было невоплощенным и воспри-
нималось им как некая ментальная сущность, однако такое «ментальное» «Я» 
подстерегают опасности, которые можно проиллюстрировать на примере 
другого пациента Лэнга, Питера. 
Питер обратился к психиатру с жалобами на неприятный запах, исхо-
дящий от нижней части тела. Сам он этот запах ощущал, но не был уверен, 
могут ли его ощущать другие. 
В детстве Питер чувствовал, что «должен отдавать все свое время и все 
свои силы, выплачивая долг отцу, матери, дяде или даже учителю» (Лэнг, 
1995. С. 131). Однако он никогда не был уверен в своей ценности, поэтому 
тщательно скрывал от других свои истинные чувства и фантазии. В то же 
время Питер все больше опасался, что его «настоящее «Я»» станет очевид-
ным для окружающих. Ему удалось добиться «внешней нормальности» за 
счет «усиления раскола между «внутренним», истинным «Я» и более привле-
кательным «ложным «Я»» (с. 132). 
Однако через какое-то время Питер ощутил бессмысленность своего 
существования в целом и притворства, в частности. Переживание им себя как 
пустого места было связано с субъективно воспринимаемым отсутствием те-
ла. Свое тело он воспринимал лишь как объект для восприятия другими 
людьми: