75
живых, не желая втягивать семью и друзей в свои страхи и жуткие мысли, или друзья, чувствуя свою
бесполезность, неуклюжесть и неуверенность в том, что говорить и как себя вести, стараются избе-
гать общения, желая находиться подальше от «предварительного просмотра собственной смерти»» (с.
25-26).
В очерке «Толстуха» И. Ялом описывает свой опыт работы с пациент-
кой, страдавшей от избыточного веса. В ходе терапии выяснилось,
что эта
женщина всегда боялась похудеть. Ее отец умер от рака, когда она была под-
ростком. Болезнь сильно изменила его внешний вид. Он был полным добро-
душным человеком, когда же пациентка увидела его на больничной койке, то
ужаснулась тому, как он похудел. С тех пор она (хотя и осознавала всю глу-
пость этого) опасалась, что излишняя худоба приведет ее к раку: «Если свеча
толстая, она дольше горит» (Ялом, 1997. С. 119).
Экзистенциальная терапия помогает людям не только войти в контакт
со своим телом, но и осознать, что имеющиеся у них физические проблемы
не являются чем-то не зависящим от них: они во многом отражают их отно-
шение к жизни. Телесность является уникальным способом нашего сущест-
вования в мире: она насыщена всеми его ценностными и смысловыми харак-
теристиками.
Резюме
Феноменологический подход к телесности человека подчеркивает, что
она является основой всей психической жизни. Телом мы представлены в
мире. Собственное тело доступно нам только вследствие переживания, при
этом оно имеет различные модусы существования: выступать как тело-
инструмент, тело-объект наблюдения, тело-аффект. Тем не менее в данном
подходе игнорируются социальные факторы, влияющие на телесность. Эк-
зистенциальный анализ психосоматических расстройств позволяет интер-
претировать их в связи с основными проблемами существования. При этом
отмечается суженность жизненных проектов в ситуации душевных болез-
ней, которые понимаются как переживание ограничения своей свободы и
ответственности за свое существование.
Do'stlaringiz bilan baham: 
