Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007
Download 0.62 Mb. Pdf ko'rish
|
Зинченко В.Г.Межкультурная коммуникация. От системного подхода к синергетической парадигме
|
Корреляция в системе «культура»
В цепи элементов «производитель — артефакт — потребитель» есть два отношения: (1) «производитель — артефакт» и (2) «арте факт — потребитель», имеющих общий для них член «артефакт»: Производитель Артефакт (1) (2) Артефакт Потребитель Отношение «производитель — артефакт» зафиксировано в арте факте, а потому константно. Отношение «артефакт — потребитель» подвержено изменениям в силу неоднородности потребителей и разнообразия условий, в которых осуществляется потребление ар тефакта. Эти два отношения связаны между собой корреляцией. Корреляция — вероятностная или статистическая зависимость. В отличие от функциональной зависимости, которая является ча стным случаем корреляции, корреляция возникает тогда, когда за висимость одного свойства от другого осложняется наличием слу чайных признаков. Первое отношение — «производитель — артефакт» константно в силу единичности акта творения: оно может лишь отклоняться 48 от первоначального вида по мере износа артефакта, но утрачивает его лишь в случае сильной деформации или порчи артефакта. Вто рое отношение — «артефакт — потребитель», напротив, изменчи во в силу неоднородности состава потребителей (в пространстве) и его непостоянства (во времени), обусловленного сменой поколе ний потребителей. Однако влияние на отношение «артефакт — потребитель» этих поддающихся прогнозированию факторов со четается с влиянием многих случайных факторов. К последним можно отнести, например, возможности реализации артефакта, платежеспособность потребителя, изменения моды, социальные катаклизмы, войну, землетрясения и т.п. Один из самых читаемых сегодня писателей Милан Кундера в романе «Невыносимая легкость бытия» говорит о том, что «наша каждодневная жизнь подвергается обстрелу случайностями. Точ нее сказать, случайными встречами людей и событий, называемых совпадениями. “Совпадение” означает, что два неожиданных со бытия проходят в одно и то же время, что они сталкиваются». Замысел автора создать произведение может не реализоваться или реализоваться самым неожиданным образом в силу не завися щих от автора, случайных обстоятельств, а произведение, имею щее многовековую историю существования, может восприни маться в какойто период времени отдельными потребителями или даже большинством их как нечто чуждое культуре и ее ценно стям. Приведем еще одну иллюстрацию. Шедевр русской средневе ковой архитектуры храм Покрова на Нерли (1165 г.) во время раз лива реки оказывается со всех сторон окруженным водой. Он мог бы стоять в совсем ином месте или рухнуть, если бы под ним не оказалось слоя тугопластичной юрской глины, чем и воспользова лись зодчие, обладавшие пониманием строительной геологии. Случай сыграл решающую роль в судьбе этого храма и в 1784 г., когда игумену Боголюбова монастыря потребовался камень для строительства колокольни и он получил разрешение на разборку древнего здания. От разрушения храм спасло лишь расхождение между игуменом и подрядчиком в цене за эту работу. То обстоятельство, что зависимость отношения «произведе ние — потребитель» от отношения «автор — произведение» ос ложнена действием случайных факторов, делает систему «культу 49 ра» неустойчивой — структурой диссипативной (как назвал такие структуры И. Пригожин) или структурой нелинейной (как назы вал ее Г. Хакен). Этот фактор позволяет говорить о присутствии здесь вероятностной или статистической зависимости. Корреля ция может быть более или менее тесной. Применительно к сис теме «культура» это означает ясно выраженную зависимость от ношения «произведение — потребитель» от отношения «автор — произведение». Число, показывающее степень тесноты корреля ции, называется коэффициентом корреляции. В целевых систе мах коэффициент корреляции стремится к единице. Производ ство человеком продуктов, предназначенных для потребления людьми, — целевая система, в которой интересы производителя могут не совпадать с интересами потребителя. Из этого следует, что существует не однозначное соответствие отношений, а лишь тенденция к такому соответствию, и что про являться она будет тем явственнее, чем шире — в пространстве и во времени — окажется круг потребителей артефакта. Иначе гово ря, если производитель создал высококачественный артефакт, то у этого артефакта больше шансов получить признание потребителя, чем у низкокачественного, и в то же время у высококачественного артефакта меньше шансов оказаться непризнанным, чем у низко качественного. При этом решающую роль играет время: смена по колений потребителей — это, как правило, и повышение требова ний к артефакту. Поэтому испытание временем является не толь ко самым суровым, но и самым справедливым экзаменом, кото рый приходится выдерживать претендующим на ценность арте фактам. Корреляция интегрирует цепь элементов «производитель — артефакт — потребитель» в систему, свойства которой не сводимы к сумме свойств составляющих ее элементов. В системе «культура» каждый из элементов названного выше множества приобретает новое для него качество, которым он, будучи взятым вне системы, не обладает. Здесь артефакт, получивший признание потребителя, становится произведением культуры, производитель — автором, а потребитель — ценителем достояния культуры. Система произ водства и потребления артефактов тоже приобретает новое каче ство и становится системой производства и потребления культур ных ценностей, системой «культура». 50 Однако вполне возможна система (такие системы существовали и существуют!), в которой нетребовательный потребитель воспри нимает артефакт как произведение культуры. Но эта система «квази культура» имеет крайне низкий коэффициент корреляции, а пото му недолговечна. Достаточно измениться вкусам потребителя, что бы артефакт и система, в которой он функционировал, оказались обреченными на разрушение. Такая судьба постигла, например, многочисленных гипсовых «девушек с веслом», которые еще недав но «украшали» почти все наши парки, имевшие водоемы. «Девушек с веслом», как правило, никто не снимал с пьедесталов. Они рассы пались, когда их перестали ежегодно покрывать масляной краской. Погибнуть может и подлинное произведение культуры, если исчез ли его ценители или среди лиц, обладающих властными полномо чиями, нет людей, преклоняющихся перед произведениями культу ры. Примером тому может служить снос храма Христа Спасителя (1837—1889) в Москве, который был взорван в 1931 г. Однако если артефакт может существовать или уничтожаться, то система «куль тура» демонстрирует удивительную жизнестойкость в силу прису щего ей высокого коэффициента корреляции. Говоря о возможности функционирования нехудожественных текстов в качестве художественных, Ю.М. Лотман заметил, что бывает случай, когда «писатель создает текст не как произведение искусства, но читатель воспринимает его эстетически (например, современное восприятие сакральных и исторических текстов древних и средневековых литератур)» 9 . Учитывая наблюдение Ю.М. Лотмана о том, что «искусство ХХ в. принципиально разре шает включать газетный текст в поэзию или иными способами ис пользовать нехудожественные тексты в функции художествен ных», можно объяснить восприятие в ХХ—ХХI вв. сакральных текстов, исторических сочинений античных авторов и средневе ковых хроник в роли увлекательного чтения. В результате корреляции в культуре устанавливаются вероят ностные отношения, которые оперируют возможностью событий, но не сводят реальные индивидуальные случаи к выводимому точ но предсказуемому следствию. Отсюда проистекает следующее важнейшее свойство культуры. 9 Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970. С. 347. |
