Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007

няя звезда — это небесное тело, освещаемое солнцем» и «Вечерняя
звезда — это небесное тело, освещаемое солнцем» денотат одина
ков — планета Венера. «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» — это
разные имена «...одного и того же небесного тела». Денотат, «значе
ние» совпадают. Однако смысл у этих высказываний разный. Вечер
няя звезда Венера ярко сияет на вечернем небосводе. Утренняя
звезда Венера — небесное тело, заметное на утреннем небосводе.
Несовпадение смысла и значения связаны с различной позицией
наблюдателя, который видит Венеру в разное время суток.
Г. Фреге ставит проблемы, которыми позднее лингвисты будут
заниматься в рамках теории «референции». Референция — «отне
сенность» имен к объектам действительности, денотатам
1
. Очень
1
Арутюнова Н.Д. Референция // Языкознание. Большой Энциклопедичес
кий словарь / Гл. ред. В.Н. Ярцева. М., 2000. С. 411.

---

20
важно, с какой точки зрения, в какой момент наблюдатель смот
рит на воспринимаемый объект. В понимании Фреге смысл имени
не тождествен понятию. Понятие всегда связано с базовыми зна
чениями слова. Смысл зависит от контекста и наблюдателя.
Понять переход от природы к культуре можно, только если мы
опираемся на понятие «смысл». Гениальный ученый, биогеохимик
В.И. Вернадский вслед за французским естествоиспытателем Ла
марком (1744—1829) и выдающимся биологом и религиозным
мыслителем Пьером Тейяром де Шарденом (1881—1955) создал
целостную теорию эволюции органического мира — биосферы.
Биосфера (от греч. жизнь и шар) — земная оболочка, в которой
живое вещество и неживое вещество, состоящее из геологических
и физикохимических элементов, образуют живой пласт планеты
Земля. В процессе эволюции «в последние тысячелетия наблюда
ется интенсивный рост влияния одного вида живого вещества —
цивилизованного человечества — на изменение биосферы. Под
влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера пере
ходит в новое состояние — в ноосферу»
2
. Новое состояние ноосфе
ры — состояние осмысления, одухотворения биологической при
роды человека. Такой подход приближает В.И. Вернадского к мыс
ли французского философа и математика XVII столетия Б. Паскаля,
изумлявшегося творческой возможности человека объять чувством
и мыслью бесконечно превосходящий его мир. С этим бесконечно
превосходящим человека миром, глубинным процессом, обнима
ющим различные сферы бытия, В.И. Вернадский познакомился
на лекциях Пьера Тейяра де Шардена в Париже. «Под геохимичес
кими, геотектоническими, геобиологическими пульсациями все
гда можно узнать один и тот же глубинный процесс — тот, кото
рый, материализовавшись в первых клетках, продолжается в сози
дании нервных систем. Геогенез, — полагает Пьер Тейяр де Шар
ден, — переходит в биогенез, который в конечном счете не что
иное, как психогенез... Биосфера — в такой же степени универ
сальная оболочка, как и другие «сферы», и даже значительно более
индивидуализированная, чем они...»
3
. Ноосферу Пьер Тейяр де
Шарден называет «планетарной ступенью».
2
Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 1989. С. 185, 217.
3
Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987. С. 148.

---

21
И у В.И. Вернадского «область человеческой культуры и про
явление человеческой мысли — вся ноосфера лежит вне косми
ческих просторов, где теряется как бесконечно малое, и вне
атомных ядер с миром их составляющих частиц, где она отсут
ствует как бесконечно большое». Культура у В.И. Вернадского не
может завершиться и уничтожиться, поскольку неуничтожим
смысл бытия.
Один и тот же смысл может выражаться в словах, имеющих
разное значение. В лингвистике категории «значение» и «смысл»
отнесены к самому имени, к языковому знаку.
Смысл зависит от позиции и отношений слов в контексте. При
помощи называния «...выделяется некоторый предмет (под пред
метом подразумевается все, о чем можно сказать) в его отношении
к другому предмету». Так как в процессе коммуникации передает
ся новая информация, значение слов может постоянно меняться.
Благодаря контексту возникают «смысловые сдвиги»
4
. Одно и то
же предметное содержание слова может пониматься поразному
не только разными народами, но и «разными индивидуумами... в
сфере народа»
5
.
Значение слова непостоянно. Оно изменяется в ходе развития
мысли, в зависимости от контекста. Смысл слова представляет со
бой совокупность всех психологических фактов, возникающих в
нашем сознании благодаря слову.
Смысл слова, таким образом, «...оказывается всегда динами
ческим, текучим, сложным образованием, которое имеет несколь
ко зон различной устойчивости. Значение есть только одна из зон
того смысла, который приобретает слово в контексте какойлибо
речи...». Смысл в контексте больше и меньше значения изолиро
ванного слова. «Слова могут менять свой смысл — смыслы могут
менять слова»
6
.
Нестабильность природного и культурного миров, их постоян
ные изменения во времени, порождают все новые и новые подхо
4
Жинкин Н.И. Речь как проводник информации // Психолингвистика в
очерках и извлечениях: Хрестоматия / Под общ. ред. В.К. Радзиховской. М.,
2003. С. 323.
5
Лосев А.Ф. Философия имени. М.: Издво МГУ, 1990. С. 56.
6
Выготский Л.С. Мышление и речь // Психолингвистика в очерках и извле
чениях: Хрестоматия / Под общ. ред. В.К. Радзиховской. М., 2003. С. 284—285.

---

22
ды к определению культуры, а следовательно, и к определению
возникающего в ней смысла.