Учебное пособие развивает умение создавать собственные и вторичные на

17. Прочитайте реферат статьи «Космический щит можно сооружать
хоть сегодня». Сопоставьте его с предложенной выше схемоймоде
лью реферата.
Реферат
Статья «Космический щит можно сооружать хоть сегодня»
(интервью с академиком А. Зайцевым, сотрудником НПО им.
Лавочкина) помещена в журнале «Наука и религия» (1995. —
№ 9. — C. 31—32).
Статья посвящена целям, задачам и возможности создания
систем защиты Земли от опасных космических объектов.
Автор рассказывает о разработках НПО им. Лавочкина.
Рассматривается ряд важных вопросов, среди которых акту
альность проблемы защиты Земли от космических объектов,
структура системы космической безопасности, готовность уче
ных создать такую систему.

---

192
Наиболее интересным, с нашей точки зрения, является воп
рос о структуре системы космической защиты. Как представля
ется автору, она состоит из трех частей: системы слежения
(службы обнаружения астероидов и комет), системы перехвата
и комплекса управления. Самым важным, на наш взгляд, явля
ется то, что в НПО им. Лавочкина разработано реальное обору
дование, позволяющее уже сегодня приступить к созданию сис
темы космической безопасности. Среди прочих проблем автор
называет проблему финансирования программ.
В заключение автор приходит к выводу, что проблема кос
мической защиты Земли в наше время действительно является
актуальной. Пути решения этой проблемы уже известны.
в заключениЕ
18. Прочитайте текстинтервью. Выделите главную информацию из
вопроса и из ответа. Составьте план к тексту. Напишите реферат.
Невозможно представить,
чтобы не было Пушкина
Писательисторик и литературовед В. В. КОЖИНОВ, автор книг «Судьба
России: вчера, сегодня, завтра», «История Руси и русского слова», «Россия,
век XX» и других беседует с корреспондентом журнала «Наука и религия».
— Мы даже не вдумываемся, а всем существом, всем чув
ством, на уровне подсознания принимаем слова Достоевского:
«У нас все ведь от Пушкина». А если вдуматься, Вадим Вале
рьянович, что же это означает?
— Да вот, например, то, что каждый наш соотечественник,
подумав, согласится со мной: невозможно представить себе, что
бы не было Пушкина. Он вошел, действительно, в подсознание.
Русский человек рождается с Пушкиным, со словом великого по
эта. Он так вошел в душу каждого даже просто какимито отра
жениями, что если отнять это, то в известном смысле можно ска
зать: русские души рассыплются. Потому что Пушкин — это ду
ховные, эмоциональные скрепы. Это трудно объяснимое явление,
оно — очень наше. Нашего отношения к Пушкину не могут по
нять на Западе. Современный английский пушкинист А. Бриггс
с какимто почтительным изумлением открывает, что в России
«к нему относятся сразу как к лучшему другу, как к кровному

---

193
родственнику и как к полубогу». Это очень верно замечено.
Пушкин предельно близок каждому русскому, его поэзия в той
или иной мере открыта и для неискушенных в ней людей, но он
и недосягаемый «полубог», стоящий «выше» кого бы то ни
было, по крайней мере, в русской культуре.
Да, с одной стороны, открытость, видимая «простота», про
зрачность его творений, с другой — непостижимая глубина и
богатство. Все крупные деятели отечественной культуры при
знавали неисчерпаемость Поэта.
— Значит, процесс постижения Пушкина бесконечен?
— Да, каждая эпоха открывала в его поэзии не освоенное ра
нее богатство, и это всецело относится к нашему времени. Пуш
кин — в настоящем, но он и в будущем. Подчеркну: у Пушкина
можно найти ответы буквально на все вопросы, если глубоко и
ответственно читать его, искать и постигать.
— Наше время во многом отбросило нас от этих богатств.
Даже юбилейные крупномасштабные мероприятия «подают»
нам порой Пушкина в какомто странном виде, уводя от жи
вотрепещущих вопросов, которые сегодня стоят перед обще
ством.
— Юбилей имеет смысл, если происходит новое прочтение,
открытие, а в наших условиях необходимо и воскрешение Пуш
кина. Глубоко убежден: воскрешение России невозможно без
воскрешения Пушкина. Это взаимосвязанные явления. После
невероятных по своему размаху торжеств 37го года Пушкин,
как отмечал философэмигрант Георгий Федотов, впервые стал
всенародным. Он сильно вошел в жизнь буквально миллионов.
Если бы этого не случилось, возможно, мы и не победили бы в
Великой Отечественной. Александр Трифонович Твардовский
вскоре после окончания той войны написал удивительные сло
ва: «Только в годы Отечественной войны я понял, что такое
Пушкин». И это еще раз говорит о грандиозности явления —
Пушкин. Воскрешение страны и воскрешение Пушкина — дву
единый процесс. И, конечно же, то, что мы будем… Пушкина в
нашей жизни воскрешать, — необходимое условие воскрешения
и России. Как великой державы, великой культуры.
— Одна из главных проблем ваших исторических работ —
«свое и чужое», или, скажем так, «Россия и Запад», угроза ду
ховной самостоятельности и самобытности народа, страны.

---

194
И этот вопрос остро стоит сегодня перед нашим обществом.
Какое слово Пушкина здесь пришлось ко времени?
— У Пушкина нет злободневных произведений, он проникал
в глубину вещей, явлений и оценивал происходящее сегодня с
вечных позиций. В известной полемике с Полевым об особенно
стях России, он сказал: «Каждому — свое». Пушкин предосте
регал от бездумного следования чужому. И когда те, от кого за
висит развитие страны, то есть прежде всего люди власти, на
чинают пересаживать чужой строй жизни, чужие формы бытия
на совершенно другую почву, возникает опасность утраты само
стоятельности, самобытности. Само по себе это крайне нелепое
деяние. И объясняется крайне упрощенным взглядом на то, что
такое человеческое общество и человеческая история.
В той же полемике, в 1830 году, Пушкин словно обращается
к нынешним вершителям судеб России: «Поймите же, Россия
никогда ничего не имела общего с остальною Европою: история
ее требует другой мысли, другой формулы... Не говорите: иначе