Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

Анри Клод де Рувруа Сен-Симон (1760-1825)т – представитель 
утопического социализма Франции. Сен-Симон был современником 
антифеодальной Великой французской революции 1789-1794 гг. По 
происхождению он аристократ. Его первая работа – «Письма 
женевского обитателя к современникам» (1803). Среди других работ 
можно выделить «О промышленной системе» (1821), «Катехизис 
промышленников», «Новое христианство» (1825). Все эти работы не 
являются сугубо экономическими, а Сен-Симона интересует более 
широкий круг проблем. 
1. 
Историю человечества он характеризовал как процесс 
развития от низшей стадии к высшей: причём смена стадий 
человеческого общества будет происходить в зависимости от 
человеческого знания. Особо он подчёркивал роль науки в 
85 

---

преобразовании общества, призывал учёных выступить против сил 
косности и занять в будущем обществе место руководителей. Идее 
классической буржуазной политической экономии «о естественном 
порядке» он противопоставил идею развития. Сен-Симон выделял 
несколько периодов в развитии общества. «Ранний период» - это 
период детства человеческого общества, где все усилия 
сосредоточены на добывании пищи. «Рабство», по его мнению, было 
благодетельным периодом для человечества, поскольку появился 
вкус к искусству и ремеслу, что создавало благоприятные условия 
для прогресса человеческого разума. «Средневековье» он называл 
органическим периодом, считая, что возникшие тогда цехи, 
крестьянские общины и христианская религия составляют общество и 
его организацию. «Современный период», то есть капитализм своего 
времени, он называл переходным, поскольку у власти стоит 
буржуазия, 
класс 
промежуточный, 
паразитический 
и 
непроизводительный. Но непроизводительна, по его мнению, не вся 
буржуазия. Современное ему общество состоит из двух классов: 
праздных собственников и трудящихся-индустриалов. Первый класс 
– 
это землевладельцы и капиталисты-рантье, не участвующие в 
экономическом процессе. Сюда же он относил военную и 
управленческую аристократию. К индустриалам он относил всех 
остальных: крестьян и наемных рабочих, ремесленников и 
фабрикантов, купцов и банкиров, ученых и артистов. Доходы этих 
классов не паразитические, а трудовые. Говоря экономическими 
категориями, доходы первого класса – это, в основном, ссудный 
процент и рента, доходы второго класса – заработная плата и 
прибыль. Вместе с королевской властью второй класс должен 
установить справедливое общество, обеспечивающее счастье для 
большинства людей. Тогда наступит последняя стадия – «золотой 
век». В этот период сотрудничество людей сменит антагонизм и 
конкуренцию. Эта смена произойдет путем мирного развития 
общества индустриалов, в котором будет ликвидирована 
экономическая и политическая власть паразитического класса. 
Идеальный 
общественный 
строй 
Сен-Симон 
называл 
индустриализмом. Против частной собственности он не выступал. 
Исторические перемены произойдут, по его мнению, в результате 
развития науки, разума, идей, а главным двигателем развития будет 
вера в справедливость. 
86 

---

2. 
В своей индустриальной системе Сен-Симон сохранял 
капиталистическую собственность, но за капиталистами признавал 
необходимость трудиться, организовывая труд. Причем капиталисты 
будут делать это добровольно. Это роднит идеи Сен-Симона с идеями 
теоретиков нынешнего «индустриального общества». Хозяйство 
будет плановым, а труд будет обязательным для всех. Целью 
будущего общества должно быть производство необходимых и 
полезных вещей, а достигнутое благополучие должно способствовать 
развитию всех членов общества. Он предполагал и изменение 
функций государства в золотом веке. Вся энергия государства будет 
направлена на развитие науки, искусства, промышленности, а охрана 
порядка будет общественной функцией. Религией индустриализма 
будет христианство как сплав идей о справедливом строе. 
Пропагандой идей Сен-Симона занимались его последователи. 
Их взгляды отличались от взглядов учителя. Они выступали против 
частной собственности, требуя ее устранения путем отмены права 
наследования. Индустриалов они не рассматривали как единый класс, 
выделяя капиталистов как эксплуататоров. 
II.