Universiteti "tasdiqlayman"

Qoraxoniylar davrida tilshunoslik. Turkiy xalqlar tarixida qoraxoniylar 
davri deb yuritiladigan X-XII asrlar alohida ajralib turadi. Tarixiy manbalar shunga 
guvohlik beradiki, X asrlarga kelib xalifalik birmuncha kuchsizlashdi. Markaziy 
Osiyoda qarluq qabila ittifoqi kuchaya boshladi va Ettisuvda qoraxoniylar 
dinastiyasi yoki Ilikxon dinastiyasi vujudga keladi. 
Qoraxoniylar sharqda uyg‘ur, g‘arbda esa turk-eron madaniyatini o‘zida 
uyg‘unlashtirib, Markaziy Osiyoning eng madaniy va eng yirik turk davlatchiligiga 
asos soldilar. 
IX asrning ikkinchi yarmida qoraxoniylar davlatining ma’muriy chegarasi 
ancha kengaydi: yuqori Chindan Farg‘ona, Tarkan, Buxoroga qadar cho‘zilgan 
katta hudud Bug‘raxon tasarrufiga o‘tadi. 
Bu davrda yozma adabiyot rivojlandi. Turk madaniyati, tiliga qiziqish 
boshqa xalkdar o‘rtasida kuchaydi. Shuning uchun ham turkiy tilda Yusuf Xos 
Xojibning «Qutadg‘u bilik» asari va turkiy tilni o‘rganishni xohlovchi arablarning 
ehtiyojini qondirmoq uchun Mahmud Koshg‘ariyning «Devonu lug‘atit turk» asari 
maydonga keladi. 
Mahmud Koshg‘ariyning lingvistik qarashlari. Tilshunoslik tarixida 
Mahmud Koshg‘ariy salmoqdi o‘rin egallaydi. U tilshunoslikning juda ko‘p 
sohalari bo‘yicha qalam tebratdi. Qiyosiy-tarixiy tilshunoslikning otasi, fonetist-

---

67 
fonolog, leksikolog, leksikograf, lingvogeofaf, turkiy tillar sarf va nahv ilmining 
asoschisi sanaladi. 
S.Mutallibov ta’kidlaganidek, Mahmud Koshg‘ariy yaratgan «Devonu 
lug‘atit turk» asari faqat o‘sha davr uchungina katta voqea bo‘lib qolmay, bugungi 
turkologiya fani uchun ham o‘z qimmatini saqlab kelmoqda. U haqli ravishda 
turkologiya fanining asoschisi hisoblanadi. 
Afsuski, ana shunday buyuk tilshunosning ilmiy merosidan jahon ilmiy 
jamoatchiligi asrimiz boshlariga qadar bebahra bo‘lib keldilar, Chunki bu 
davrgacha Mahmud Koshg‘ariyning hayoti va uning «Devon»i haqida ma’lumot 
yo‘q edi. Arab fani shuhratini yoyishga sabab bo‘lgan bibliografik va biografik 
asarlarda ham, Xoja Xalfa lug‘atidan boshqa birortasida bu olim haqida ma’lumot 
berilmadi. Faqat 1914 yilda turkiyaning Diyorbakir shahrida istiqomat qiluvchi Ali 
Amiriy tomonidan tasodif tufayli Mahmud Koshg‘ariyning «Devon»i to’ilib, 
lingvistika tarixida mo‘‘jiza ro‘y berdi. Chunki bu asar tilshunoslikning juda ko‘p 
sohalarini qamrab olgan qomusiy bir asar edi. 
Asarning topilish tarixi qaqida professor H. Xasanov shunday yozadi:
«... beva xotin pulga muhtoj bo‘lib, kitobfurush do‘koniga eski qo‘lyozmani 
ko‘rsatdi: «Marhum aytgan edilar, agar qiynalib qolsanggina shu kitobni sotgin, 
lekin 30 liradan kam bo‘lmasin». 
Ammo kitobfurush bunchalik qimmatga olgisi kelmadi va «kitob do‘konda 
tura tursin, xaridor chiqsa, pulini olarsiz», deb javob qildi. Kunlar o‘tdi, xaridorlar 
keldi, birontasi ham shu «eski qog‘ozlar»ni 30 liraga olgisi kelmadi. 
Nihoyat, diyorbakirlik keksa kitob muxlislaridan Ali Amiriy (1857-1924) 
afandi do‘konga kelib qoldi (Ali Amiriy o‘z shaxsiy kutubxonasida 15 mingtacha 
qo‘lyozma va bosma kitoblarni to‘‘lab, hammasini Istambuldagi shayx Fazlulloh 
madrasasiga hadya qilgan edi. 1918- yilda bu yerga Valiuddin, Jorullo va boshqa 
kutubxonalar ham birlashtirildi. Bu yirik qo‘lyozmalar xazinasi Fotih mahallasida 
bo‘lganidan, ko‘pincha Fotih kutubxonasi ham deyiladi, so‘nggi vaqtlarda Millat 
kutubxonasi deyila boshlandi). 
Ali Amiriy bu ko‘rimsiz qo‘lyozmani bir-ikki varaqlab chiqdi-yu, ammo 
olishga puli yo‘q edi. Ko‘chadan o‘tib ketayotgan bir do‘stini to‘xtatib, undan qarz 
oldi. Qo‘lyozmani olib ketgach, Ali Amiriy bir necha kun, erta-yu kech uni 
varaqlab, undan ko‘zini uza olmas edi. «Kitob oldim, uyga keldim, emak-ichmakni 
unutdim. Bu kitobga haqiqiy qiymat berilmak lozim bo‘lsa, jahonning xazinalari 
kifoya qilmas». Axir, bu tamomila yangi bir asar - Mahmud Koshg‘ariyning 
«Devonu lug‘atit turk» degan ajoyib durdonasi bo‘lib chiqdi». 
Mahmud Koshg‘ariyning hayoti haqida juda oz ma’lumotga egamiz. Uning 
to‘liq ismi Mahmud Ibn-ul Husayn Ibn Muhammad-al-Koshg‘ariydir. Mahmud 
Koshg‘ariyning tug‘ilgan yili aniq emas. Lekin «Devon»ning oxirida bu «kitob 
umrini oxiriga etkazgani»ni quyidagi misrada bayon qiladi: «Kuchandi bilagim, 
eg‘udi tilagim, Tilindi bilagim, tegrab angar jartilur». «Devonu lug‘atit turk» asari 
esa hijriy 469- yili yozilgan (melodiy 1076-1077). Hoshimiylar sulolasidan, 
abbosiylar avlodidan bo‘lgan Abulqosim binni Muhammad Muqtadoga armug‘on 
qilingan. Asarning yozilish tarixi lug‘atda shunday bayon qilingan: «Nok yili 
turklarning o‘n ikki yil nomlarining biridir. Bu kitobning yozilgan yili nok yili 

---

68 
edi». Lug‘at yozilganda muallifning keksayib qolganligini hisobga olsak, u XI asr 
boshlarida tug‘ilgan deb hisoblash mumkin. 
Mahmud Koshg‘ariy so‘z boshidagi «a»ni «ha» qilib talaffuz qiluvchi 
qabilaga mansub ekanligini bayon qiladi. Bu ma’lumot uning qaysi qabiladan 
ekanligini aniq ko‘rsatib bermasa ham, lekin bu qabilaning turkiy qabilalar ichida 
katta nufuzga ega ekanligidan guvohlik beradi. Chunki Mahmud Koshg‘ariy 
ta’kidlagan fonetik xususiyat keyinchalik turkiy tillarda, xususan, o‘zbek tilida 
shunchalik kengaydiki, so‘z boshidagi «a»dangina emas, balki «O‘», «u» 
unlilaridan oldin ham «h» orttiriladigan bo‘ldi. Masalan, avuch-havuch, o‘l-ho‘l, 
o‘kuz -xo‘kuz, ulkar-hulkar va boshqalar. Demak, Maqmud Koshg‘ariy mansub 
bo‘lgan qabila o‘zbek xalqining shakllanishida ham uzviy bir qavm bo‘lib xizmat 
qilgan. 
Mahmud Koshg‘ariyning qaerda, qachon o‘qigani haqida ham aniq 
ma’lumot yo‘q. «Devonu lug‘atit turk» asaridek qomusiy bir asarni yaratgan buyuk 
zot, so‘zsiz, o‘z davrining etuk olimlaridan edi. Xususan, tilshunoslikka katta 
havas bilan qaragan olim edi. Shuning uchun ham u turkiy urug‘ va qabilalar 
yashagan barcha erlarni birma-bir kezib, ularning tillaridagi o‘xshash va farkdi 
jihatlarini anik^aydi. 
Mahmud Koshg‘ariy «Devonu lug‘atit turk» asaridan tashqari, turkiy tillar 
sintaksisiga doyr «Javohirun nahv fil lug‘atit turk» («Turkiy tillarning nahv 
(sintaksis) javohirlari») asarini ham yozganligi haqida ma’lumot beradi. Afsuski, 
bunday nodir asar bizgacha etib kelmagan yoki haligacha to’ilgani yo‘q. 
Mahmud Koshg‘ariy o‘sha davr an’anasiga ko‘ra, barcha asarlarini, 
jumladan, «Devon»ni ham arab tilida yozdi. «Devonu lug‘atit turk»ning bizgacha 
birgina qo‘lyozmasi etib kelgan. Qo‘lyozma Istambulda saqlanadi. Uni 
ko‘chiruvchi kotib Muhammad binni Abu Bakr Damashqiy ma’lumotiga ko‘ra, 
Maqmud Koshg‘ariyning o‘z qo‘li bilan yozilgan nusxadan ko‘chirilgandir. 
Bu asar 1915-1917 yillarda uch tomlik kitob holida Istambulda nashr etildi. 
Nemis sharqshunosi Brokkelman tomonidan 1928 yilda nemis tiliga tarjima etilib, 
Ley’sigda bosib chiqarildi. Basim Atalay usmonli turk tiliga tarjima qilib, 1939 
yilda Anqarada cho’ etdi. 
Mahmud Koshg‘ariy «Devonu lug‘atit turk» asarida buxorolik olimning 
tilidan Muhammad alayxi vasallamning «turk tilini o‘rganing, Chunki ularning 
hukmronligi uzoq davom etadi» degan hadisi bor ekanligini keltirishi ham shu 
davrda turkiy qavmlarning ham nufuzi ortib borayotganidan bir nishona edi. 
Ana shunday tarixiy sharoitda Mahmud Koshg‘ariy fan olamiga kirib keldi. 
Mahmud Koshg‘ariy o‘sha davrdagi arab ilmiy markazi bo‘lgan Bag‘dodda ta’lim 
olib, Xalildan tortib Javhariygacha bo‘lgan olimlarning ilmiy merosi bilan chukur 
tanishdi. Natijada ularning yaxshi jihatlarini qalbiga jo qildi. 
Tilshunoslik tarixida qiyosiy-tarixiy tilshunoslik XIX asrdan ‘aydo bo‘ldi 
deyiladi va uning asoschilari sifatida Frans Bopp, Rasmus Rask hamda Yakov 
Grimmlar e’tirof etiladi. Buning sababi shundaki, G‘arb olimlari Mahmud 
Koshg‘ariyning «Devon»i bilan XX asrning birinchi choragiga qadar tanish 
bulmagan. Agar tanish bo‘lganlarida edi, uning tilshunoslikdagi xizmatlari oldida 
tiz cho‘kkan va qiyosiy-tarixiy tilshunoslik, lingvogeofafiya singari tilshunoslik 

---

69 
yo‘nalishlarining otasi sifatida Mahmud Koshg‘ariyni e’tirof etgan bo‘lardilar. 
Uning asari oldida ta’zim bajo aylagan mashhur turkolog A. M. Sherbak shunday 
yozadi: «Mahmud Koshg‘ariyning «Devon»iga na materialning hajmi jihatidan, 
namuallifning filologik bilimi jihatidan bas keladigan biron asar yo‘q. 
«Devon»ning lug‘at deb atalishi uning asl mazmuniga uncha mos kelmaydi. Bunda 
turkiy tillar grammatikasidan juda keng ma’lumotlar bor... Yana unda turkiy tillar 
leksikasi, 
fonetikasiga 
doyr 
keng 
ma’lumotlar, 
qabilalarning joylanish 
xususiyatlari, geografik va boshqa xil ma’lumotlar mavjud». 
Darhaqiqat, Mahmud Koshg‘ariy turkiy qabilalarni birma-bir kezib, ularning 
tilidagi farqli xususiyatlarni aniqlaydi, til xususiyatlariga ko‘ra turkiy tillarni 
guruhlarga tasniflash imkoniyatiga ega bo‘ldi. Mahmud Koshg‘ariyning o‘zi bu 
haqda shunday deydi: «‘uxta qo‘llanma bo‘lsin deb, har bir qabilaning o‘ziga xos 
xususiyatlariga qiyosiy qoidalar tuzdim... Bu masalaga qiziqqan mutaxassislarga 
asarni qo‘llanma qildim» 
Mahmud Koshg‘ariy o‘z oldiga qo‘ygan ulkan vazifani a’lo darajada bajardi. 
Barcha sathlar bo‘yicha turkiy tillarni o‘zaro qiyoslab, umumiy va farkuti 
jihatlarini ajrata oldi.
Mahmud Koshg‘ariy sintaksista bag‘ishlab «Javohirun nahv fil lug‘atit turk» 
asarini yozganligi haqida ma’lumotlar bor. Lekin bu asar bizgacha etib kelmagan. 
Shuning uchun ham uning sintaktik qarashlari haqida izchil ma’lumot berish qiyin. 
Xullas, Mahmud Koshg‘ariy turkiy. tillarning qiyosiy fonetikasi, qiyosiy 
fonologiyasi, qiyosiy leksikologiyasi, so‘z yasalishi hamda qiyosiy morfologiyasi 
qaqida batafsil ma’lumot bergan, lug‘at tuzishning namunali mezonini yaratgan, 
qiyosiy tilshunoslikning, dialektologiya, lingvogeografiya kabi tilshunoslik 
yo‘nalishlarining asoschisi bo‘lgan buyuk tilshunos olimdir.