Urganch davlat universiteti xudaynazarov nuraddin shavkatovich

функциональные аспекты мировоззрения молодежи», раскрывает 
феноменальный феномен мировоззрения, а также значение и содержание 
слова «феномен». Если исходить из этимологического значения слова 
«феномен», то это уникальная реальность, уникальная для каждого человека, 
обладателя разума. Отражением мировоззрения в мышлении является 
восприятие предметного мира каждым человеком, символы, образы и 
представления, формирующиеся под влиянием сознания и знаний в виде 
слов, мыслей и мнений. По проблемам связи мировоззрения с общественной 
жизнью, восприятия этой связи в сознании и мышлении проведено много 
научных исследований и написаны работы.
2
Массовость интеллектуальных 
исследований не может не сказаться на научных и религиозных знаниях. 
Может ли интеллектуальное творчество быть только научным, 
рациональным, или оно должно быть также и религиозным, 
иррациональным? Цель нашего исследования требует, чтобы мы выразили 
свое мнение об аспектах интеллекта, которые также связаны с религиозными 
знаниями. 
Научное знание исходит из результатов естественных наук и 
рассматривает их постулаты как свойства объекта, то есть результаты, 
полученные из источников чувственного знания. В XX веке было замечено, 
что эта методология научного познания была принята религией и теологией. 
По мнению физика Р. Рассела, во второй половине XX века возник 
междисциплинарный подход, получивший название «теология и наука». 
Такой подход называется в философии «критическим реализмом» и находит 
свое отражение, когда он интересуется естественнонаучными проблемами 
религии.
3
В третьем параграфе этой главы, озаглавленной «Модернизация и 
объективация трансцендентального 
и 
религиозного 
знания в 
мышлении», рассматриваются изменения, происходящие сегодня в 
общественном сознании и мышлении, часто затрагивают и религиозное 
знание. Последовательно продолжаются работы по научному обоснованию 
1
Штернберг Л. Эволюция религиозных верований.-Москва: Юрайт. 2018. С. 18-42 
2
Философия и моровоззрение Сост. П.В.Алексеев.-Москва: Наука, 1990;. 
3
Russel R.J. Wegler Me Nelly K. . Science and Theology Mutual Interaction Briding Science and Religion.-L., 
2003.P. 23; Маркова Л.А. Наука и теология: от междисциплинарных отношений к диалогическим //
Проблемы истории и теории культуры, 2018, № 2. С.43-44 

---

35 
религиозных знаний, расширяя тем самым их возможности восприятия 
объективного существования. На какой основе и в каких формах происходит 
модернизация и объективация религиозного мышления? Какой подход 
можно использовать для выявления этих трансформационных процессов: 
научный или религиозный? Способствует ли модернизация научного знания 
и религиозного знания разрешению основанных на них противоречий, 
фундаментальных и методологических проблем? Изучение специальной 
литературы и исследований показывает, что модернизация и объективация 
религиозного мышления происходит на основе общих закономерностей 
социально-духовного развития. 
Третья