Urganch davlat universiteti xudaynazarov nuraddin shavkatovich

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
Борьба между наукой и религией, рациональным и иррациональным, 
атеизмом и теизмом веками тревожит мышление, ум и сердце человека. Эта 
борьба привела к многочисленным жертвам, оттеснила общественное 
развитие, привела некоторые народы и регионы к первобытному образу 
жизни. Это противоречие, конфликты и борьба, несмотря на достижения 
цивилизации и научно-технического прогресса, до сих пор резонирует и 
заставляет думать прогрессивных людей. Поэтому проблема формирования 
научно-религиозных знаний у молодежи остается одной из главных тем 
философско-педагогических исследований. 
Наше научное исследование приводит нас к следующим выводам: 
во-первых, один из объективных законов общественного бытия состоит 
в том, что оно требует от человека рационального мышления и 
рационального поведения. С ростом интеллекта, восприятия и способности 
рационально управлять своими действиями человек осознал свое место в 
объективном бытии, использовал для создания тех или иных культурных 
ценностей, открыл законы общественного развития. Вот почему феномен 
мышления присущ только человеку, субъекту, обладающему способностью 
понимать, знать и мыслить рационально. На основе изучения научных 
наблюдений мышление можно разделить на индивидуальное, групповое, 
национальное и общечеловеческое в зависимости от предмета. 
1
Маҳмудова С. Ўқув жараёнини ташкил этишнинг амалий методик асослари // “Таълим менежменти”, 2012, 
№1 /41. 27-32 б.; Саидкаримова М.Раҳбар фаолиятида бошқарув тамойиллари ва функцияларининг аҳамияти 
// “Таълим менежменти”, 2012 №. 1/ 41/ 12-19 б.; Рахматуллаев Д. Умумий ўрта таълим муассасини 
стратегик бошқаришнинг методологик хусусиятлари // “Таълим менежменти”, 2012, №3/43/ 33 б. 
2
Григоренко В.Г. Теория дифференциально интегральных оптумумов педагогических факторов в 
физической и социальной реабилитации человека.-Москва: Изд-во ФСИ России, 1993; Шедрина А.Г. 
Онтогенез и теория здоровья: Методические аспекты.-Новосибирск: НГУ, 1999; Ниясова Н. 
Дифференцированная учебная программа образования учашихся 1-3 классов. -Омск:ОГИФК, 1994 

---

38 
Во-вторых, феномен мышления формировался не только под влиянием 
разумного и объективного бытия и отношений, на него влияли 
иррациональные, узкие субъективно-познавательные переживания, даже, 
конечно, мистические фантазии. Мифологические представления (анимизм, 
тотемизм, шаманизм, мистицизм, вымысел) обладают иррациональными 
характеристиками, они являются продуктом миллионов лет отношений, 
борьбы, взаимопонимания между природой и человеком в истории 
человечества. Первые ростки мысли отразились в мифотеологических 
представлениях, и они трансформировались на протяжении веков, уча 
человека жить в соответствии с требованиями объективного существования.