Условные обозначения

Функционирование
школ

---

147
Барно» («Избранные стихи Барно»). В этих сочинениях отражены меж-
доусобные войны в ханстве, пагубное влияние этих войн на жизнь 
народа и прочие общественно-политические события. Поэтесса в тоже 
время верит в светлое будущее. Об этом повествуют эти строки из её 
стихов: «…Да светит свет судьбе моей, одной мечтой согрета жизнь» 
или «…Как свет немеркнущих лучей, будет полна расцвета жизнь». 
Также она призывает туркестанцев жить в мире и согласии.
На должности учителей в школу приглашались имамы или образо-
ванные люди, окончившие медресе. Им ставилось условие не уходить из 
школы без спроса и без уважительной причины. Количество учеников 
составляло 10 – 60 человек. На учёбу принимали детей в возрасте от 5 
до 12 лет, учёба продолжалась 5 – 7 лет. Срок обучения зависел от ма-
с терства учителя, от сознательности ученика и от его семейного поло-
жения. В школах преподавание длилось с утра до вечера. По пятницам 
и праздничным дням занятия не проводились. Летом и в месяц Рамадан 
ученики отпускались на каникулы.
Занятия в школе начинались с изучения 
калимаи ша ходат и тойиба (дуа), и только 
затем начи налось обучение арабскому алфавиту. Вначале оттачивалось 
написание букв. Потом изучали формы букв в разных местах слова и 
т. д. После этого учащиеся проходили все правила арабской грамматики. 
Учитель писал их на твёрдых деревянных досках и вешал на стены. 
Смотря на эти досочки, дети выучивали буквы наизусть. Ученики пе-
реходили к письму только после того, как полностью научились чи-
тать. Упражнялись в соединении букв при составлении слов. Ученик, 
сумевший написать короткое «дуои салом» (приветственное письмо), 
считался «хати чиккан» (умеющим писать). Затем занимались по книге 
«Хафтияк» (одна седьмая часть Корана), после переходили к изучению 
«Тажвид» (наука о вы разительном чтении Корана). В конечном итоге 
начиналось чтение самого Корана.
В дальнейшем давались понятия о повинностях, выполнение ко торых 
было обязательным для каждого мусульманина по шариату «Фар зи айн». 
После их изучения переходили к чтению книг «Чоркитоб» («Четыре 
книги»), которые посвящены основным правилам исламской религии. 
Дальше изучали произведение Суфи Аллаяра «Саботул ожизин» («Тер-
пение слабых»). В данное произведение, кроме основных правил ислам-