Узбек драматургиясида

Психолоmк тасвир асар иштирокчиларнинг рух,ий х,олатидир. Драма к,атнашчиларининг рух,ий х,олатини х,ак.к.оний тасвирлаш сах,на асарининг х,аётий чик,ишини таъминлайди. Насрий асарда му­ атп1иф муатшиф х,икоячи нутк,и орк.али психологик тасвирни истаган уринда бериши мумкин. К,црамон рух,ий оламининг эмоционал ху­ сусиятлари орк,али муатmиф китобхонга таъсир к,илиши, уни шу х,олатга олиб кириши мумкин.
Драма кескин вазиятлар, рух.ий кечинмапар курашидир шу са­ бабли дра.,1ада к;ах,рамон рух;ий оламини тасвирлаш асоси:й масю1а­ лардан биридир. Муаллиф имкониятлари чекланган драма.тик турда муаллиф психологик тасвирни к,андай воситалар ёрдамида беради? Унинг узига хос хусусиятлари нимадан иборат?
"Драма :кдх,рамони одамдир, драмада одам устидан вок.еа, х,укмронлик к,илмайди, балки вок,еа устидан инсон х,укмронлик к,илади, инсон уз ирода.си билан вок,еани истаганча якунлайди, унга истаганча хотима беради¹•
Инсон рух,иятининr нозик томонларини таъсирли ва ишонарли бериб бориш драматургдан жуда катта мцорат талаб этади. Драма характерлар, рух,ий кечинмалар курашининг асосига к,урилади. Ай­ ник.са, драмада куп к,улланилган коШiизион конфликтда инсон
рух,иятидаги кескин курашлар уз ифодасини топади. Психологик
тасвирнинг драматик асарларда уз урни, уз ах.амияти бор.
Насрий асарда к,ах,рамон рух,ий х,олатининг куп уринлари муал­ лифнинг баёни орк,али берилади.
"Ана ушанда Элчиннинг к,албида ёвуз бир фикр уйFонди. Хоми­ дий айнан унга жиннихонага, айнан хожатхонага осилиши керак





¹ Белинский В.Г. ТаIШанган асарлар. -Т., 1955. 144-145 -бет.

эди, х,укм к,ющи. Фцат х,укм ижроси кечикди. Элчин Анвар

ишлаrан институтга бориб, Хомидийни куриб х,ам кеJЩи. Унинг кузлари айланиб, тилини тишлаган х,о;ща х,ожатхонада осилиб ту-

1
(',
ришини жуда-жуда истади.
Келтирилrан муаrmиф - х;икоячи нутк;ида асар кдх;рамони Эл­ чиннинг рух,ий дунёсидан утган уйлари, кечинмалари бериJЩи. Ам­ мо драмада айнан шу функция асар иштирокчиларининг зиммасига юклатилади; айрим уринларда муаллиф ремаркаси ёрдамида бериб борилади. Драмада к,ах,рамон психологик х,олатга томошабин олдида киришиши шарт, айнан шу хусусият насрий асар к,црамонидан уни фарклайди. К,црамон рух,ий кечинмаларини бераётrанда, драматург­
дан сах,на имкониятларини х.исоб1-а олиши, психологик вазиятни яратиши талаб этилади. Шу вазиятга томошабиннинг ишонтириши, куниктириши зарур. Насрда муаллиф бирданига китобхонни психо­ логик кечинмалар оламига олиб кириши, сунгра булиб утган ке­ чинмаларни тцлил кдлиши мумкин.

Психолоrик тасвир х,ак:ида гап кетганда, онг о ими х;ц ща ал­

батта тухталиб утиш уринлидир. Чунки бадиий характер яратишда онг ок,ими :к,ах.рамоЮiарнинг рух,ий дунёсини, психологиясини очиб беришда катта ах,амиятга зга. Инсон рух,иятининг кечинмалари, зид­ диятлари билан боrлик. булган бадиий адабиётда онг ок,ими психо­ логик тасвир масаласини урганилиши зарур булган муаммо санала­ ди. Шунинг учун хдм узбек адабиёrшунослигида психологик тщлил воситалари ички монолог, рух.ии коллизия, психологик паралле­ лизмлар, психологик портретлар бир к,анча ишларда урганиб чик,и.,,ган. <sup>2



1</sup> Малик Т. Шайтанат. 3-китоб. - Т,; 1997, 227-бет.
² Кушжонов М. Абдулла К,одирийнинг тасвирлаш мах,орати. -Т.: Фан, 1996; Умуров Х. Бадиий психолоmзм ва х,озирm узбек романчилиги. -Т.: Фан,
1983; Шодиев Н. Рух.ият рассоми. Т., 1971; Йулдоµщв Б.Проблемы психоло­ гического анализа в узбекской советской прозе. (Внутренний монолог в романах А.Кадыри, Айбека, А.Каххара, А. Якубова). Канд. дисс. М., 1982;
Одатдаги психологик тасвирда сузсиз муносабатлар, хатти­ х,аракат, сузлаш йусини, нутк.нинг алох,ида ифодалари, портрет ха­ рактеристикаси кабилардан к,ах,рамонларнинг ижтимоий, индивидуал ахлок,ий хусусиятларини, яъни уларнинг ботиний ва зох,ирий олами­ ни очишда восита сифатида фойдаланилади, буларнинг барчасини муаллиф амалга оширади.
Демак, насрда психологик тах,лилни муа.тmиф аматrга оширар
экан, муаллиф аралашувини х,азм этмайдиган драматурmя жанрида психологик тах,лил ва тасвир к.андай амалга оширилади? Драматур­ гияда, энг аввало, психологик вазият яратилиб, сунгра психологик тасвир турли воситалар ёрдамида ШvI '1ra оширилиши шарт.
Психологик вазият асар кдх,рамонининг рух,ий олатга тушиши, яъни рух,ий к,ийнок,лар, азоблар, к,увонч ва шодликларга томоша­ бинни ишонтиришидир. 1\ачонки 1\ах.рамоннинг инсоний фазилат­ лари, унинr иродаси, дунёк,араши у танлаган йулга муносиб тушган­ дагина, томошабин муатшиф томонидан берилган психологик тас­ вирга, яратилrан психолоrик вазиятга ишониши мумкин. Психоло­ rик вазият эса кдх,рамон характер манти!Qfrа мое тушиши зарур.
К,ах,рамон характерининг шаклланиш ща муа.,11лиф концепцияси­ ни амалга оширишда, асар драматизмининг юз беришида психоло­ гик тасвирнинг ах,амияти катта.
Кейинги йиШiар драматургиясига назар таишасак, адабиётнинг
барча турлари каби, бу турда х,ам инсон рух,ий оламига кириб бо риш инсон к;албининг нозик томонларини очиш, К,ИС!\аси, психоло­ гик драмалар яратишга катта ах,амият берилди. Чунки тезкор х,аёт айнан шу нарсани талаб этмокда. Узбек драматургиясида У.Умарбековнинr "Шошма к.уёш"(1978), "Аризасига кура" (1982),

С) / Норматов У. Кечаm кунимизнинг х,алол ва теран тах,.тпши. Адабиёт ва санъат

1 нашриёти 1988, 509-бет; Жураев Т. Онг ок,ими ва тасвирийлик. -Т.: Фан,
1994. 106-6.
"Кузнинг биринчи купи" (1981), "Комиссия" (1974) драмаларида психологик х,олатларrа катта урин берилган. Муаллифнинг "К,иёмат к,арз" (1976) драмаси х,ам худци шундай драмалар сирасига киради.
Драма баш к,ах,рамони Сулаймон ота - х,алол, мех.натсевар, би­ ровнинг Ха!Q{;идан к;урк;адиган, туrри суз, имони бут, нуроний чол. УFлидан уруш туфайли ажраган ота к.ипmок,к.а ишлаш учун борган Нуъмонжон исмли врач йигитни асраб олади. Нуьмонжонга бутун мех;р-мух,аббатини курсатиб ., хотини Зеби билан уни еру кукка ишонмай яшайдилар. Бахтга к,арши уруш бошланиб, Нуьмонжонни х,ам урушга олиб кетишади. Нуъмонжон отага уз пулига иккита уй олиб беради. Йиллар утади₁ аммо асранди уrилдан дарак булмайди к,уйлар турт юзтага ета,ци. Нуъмонжонни тирик к5·риш, пабираJIИ булиш, элга данmллама туй к,илиб бериш орзуси билан яшаган Зе­ би хола х,ам, оламдан утади. Ёлrиз к;олган Сулаймон отанинг к,а.т бини икки нарса емира бошлайди. Бири Зебининг сунr сузи -
васияти булса, иккинчиси асранди йиmтдан к,олган к.уй - к,иёмат
к,арз эди. Айнан шу х,аётий вок,еа драма сюжетига асос булади, асар драматизмини юзага келтирцци. Келтирилган икки вок:еа х,аётда шундай олинганда, х,еч к.андай драматизм эмас эди, у асарда Сулай­ мон отанинг МИJПIИЙ психологияси натижасида драJv1:атизм даражаси­ га кутари;щи.
Драмада психологик тасвирни х,ак,к,оний ифодалаш к,ах,рамон
иштирок этаётган мух,итга, драматик вазиятга боFликдир. Насрий асарларда психологик тасвир бевосита муаллиф аралашуви орк,али амалга оширилиши, бирданига баён этилиб берилиши мумкин. Ам­ мо бу драмада психологик тасвир иштирокчиларнинг аралашувлари орк.али амалга оширилади.
У.Умарбековнинг "К,иёмат к,арз" драмаси бош к.ах,рамони Су­
:1аймон отанинг психологик х,олати ишонарли тасвирлаб берилган.
^Чунки муатmиф ^{психологик х,олатга кириши учун зарур} булган мух,итни ярата олган.
СуJiаймон ота - х,алол, мех,натсевар, бировнинг х,ак.к,идан х,азар к,иладиган нуроний чол. ЁлFиз фарзандидан ажраб к,олган ота, к,ишлок:.к,а врачлик к,илиш учун келган Нуьмонжон исмли йиmтни уз фарзанди сингари мех.р к,уйиб, фронтга жунатади, у кетаётиб отага иккита к,уй олиб беради. Йшmар утиб к,уйларнинг сони турт
юзтага етади. Уруш туrаса х,ам, асранди уFилдан дарак булмайди. Турт юзта к:уйни "к;иёмат к:арз''ни уз эгасига топшириш Сулаймон отанинr тинчини, оромини олади. Психологик тасвирнинг биринчи боск,ичида рух,ий вазият яратилди. Шундан сунг баш к,ах,рамон
}\атор рух,ий кечинмаларни бошидан кечиради. Рух,ий вазият ярати­ либ, бош к,ах,рамон рух,ий х,олатга киришади. К,уйларнинг эrасига топшириш х,исси, Зебининг васиятини ада этиш масъулияти драмада психологик тасвирини юзага келишига асос булди.
Сулаймон отанинг мураккаб узбекона характери психологик х,олатларни юз беришига сабаб булди. Муаллиф драма сюжетида бу нарсаларга кдндай эришди?
Рух,ий кечинмалар асосан драманинг иккинчи куринишидан
бошланади. Сулаймон ота улиб кетган умр йу;щоши Зеби билан х,аёлан учрашади. Берилган ремарка ёрдамида бош к,ах,рамон утмишини эслайди. К,уйларнинг к,олиб кетиши х,ам, Зебининr ва­ сияти х,ам х,али х,аётда драматизм эмас эди. Сулаймон отанинг ха­ рактеридан келиб чик.иб асарда х,ак,и:к,ий драматизм яратилди.
Иккита к,уй уз-уз щан турт юзта булиб, к:олгани йу , Сулаймон ота уларни парвариш к,илди, 1\аради. К.уйларнинг купайишида Су­ лаймон отанинг машак.к.атли мех,нати ётади. Аслида Нуьмонжон к.айтиб келиб к,уйларни талаб 1\ИЛrанда, улиб кетган деб иккита к,уйнинг пулини бериши х.ам мумкин эди. Аммо Сулаймон ота ха­ рактеридаги узбекона х,алоллик - миллий психология мураккаб пси-
хологик вазиятни яратишга сабаб булади. Бошк,а миллат кишилари каби утиб кетган кишиларнинг васиятини бажариш узбеклар учун х,ам кдрз, х,ам фарздир. Юк,оридаги муаммоларни х,ал этишда бош к,ах,рамон характери бурттирилиб, драма конфликтини ривожлантиришга олиб келади. Сулаймон ота икки ут уртасида к,олади.
Драма колхоз правлениясидаги мажлис билан бошланади. Унда Сулаймон отанинг к,уйларини жамоа хужалигига олиб к,уйиши х,ак,ида гап булади. Бу таклиф Сулаймон отанинг зеки дардларини к.узFатишга туртки булади. Бош к,ах,рамоннинг уйланишига, изтироб чекишига, Зеби билан х,аёлан учрашувига сабаб булади. Зебининг васияти х,ам, к,уйларнинг Сулаймон отанинr к,улида к;олиб кетиши х,ам хали драматизм эмас эди. Сулаймон отанинг миллий характери уни драматизм даражасига олиб чик,ади. Муаллиф худци шу нарса­ лар асосида, яъни х,аётий вок,елик орк.али инсоний драматизмни оч­ ган. Мажлисдаги гаплар Сулаймон отанинг тинчини йук,отди. У эн­ ди узи билан узи сузлашар, утмишга, Зеби билан кечган дамларига к,аитарди.
Драмада тасвирланган ремарка ёрдамида Сулаймон отанинг кайфияти кдндай эканлигини билиб олиш мумкин.
"Сах,на айвондан иборат. Бир ёFи х,овлига чик,ади, бир ёm уйга
туташган. Уйнинг эшиrига кулф осиFлик;. Турда пастак сури. Су­
лаймон ота айвонга кириб хаёл билан утиради.
Ниманидир ахтариб, х,аммаёк.:к,а к,арайди. Куп утмай бир буFЧа кутариб чик,ади. Сури устида уни очади. Бухча хотинининг кийим­ ларидан иборат.
Сочвон, паранжи, зеки махеи .., дорпеч. Чол уларни бирпас куриб тахлайди, бухчани тупщи"¹•





¹ Бошбеков Ш. Эшик к,оцан ким булди? 83-бет.
Келтирилган ремаркадан жойнинг тасвиридан ташк;ари, Сулай­ мон отанинг Зебининг эслашига ишора КJIЛИнади, томашабинга маълум:от берилади. Сочвон, паранжи, эски мах,си, дорпеч деталлари Зебининг к,айси замонда яшагани х.щида маълумот беради. Демак, юк.оридаrи деталлар Сулаймон отанинг хаёлида Зебининг гавдала­ нишидан дарак беради.
Муаrшиф ремаркани давом эттириб; "Яна хонага кириб, зеки бир к,утини кутариб чикди. Унинг ичини титкилайди. К,аIЩайдир к,оFозлар, хатлар ичидан кичкинагина туrун чик,ади. I<,идирган нарса шу эди. Шошиб очади. Бу янги чует дуппи, шох,и к;ийик,ча"¹
Бу биJ1ан яна кимпипгдир z: слагапига ишора бер1L11ади. Сулай­
мон отанинг рух,ий х,олати, унинг изтироблари дета.тшар ёрдамида тикланади. Келтирилган биринчи ремаркада кексайган Зебининг образи хаёлан тикланса, иккинчи ремаркадаги кийилмаган дуппи, боFланмаган кдйик, бош к.ах,ра.\1он армонларини янада кучайтириб юборади. Келтирилган ремарка ёрдамида муаллиф Зебининг сах,наrа 0;1иб чик,ади. Ассоциатив сюжет ёрдамида Сулаймон ота хаёлида кечган уйлар сах.нада гавдалантирилади. Асар ремаркасида берилган детал - тугун, энди жонли мулок.отда иштирок этади. Унинг мох,ияти Зебининг нугк,ида очилади.
"Зеби хола: Нуьмонжонга атаб о;щим буниям ! Сулаймон ота: Оббо, сен-эй. Яхши, яхши.
Зеби хола: Сиз булсанrnз киммиз, унга дейсиз.
Урушдан кейин келаман деrан, сизлар билан тураман деган. Келмаса... келмаса... (йиFлайди.)
Сизни кимга ташлаб кетаман? Хувиллаган х,овлида бир
узингиз...-,,?





¹ Умарбеков У. Сайланма. -Т., 1985, III том, 83-б. Кейинm кучирмалар шу манбадан олинади.
² Уша асар. 84-б.
Муаллиф инсон .к;албидаrи зъзозланиши зарур булган нозик к.ирраларни топган. Сулаймон ота учун ёр)'F дунёда Зебидан, унинг васиятидан кура азизрок. нарса йук.. Худди шу х,олатни драма­ да ишонарли очиб беради. Бу мулок.отни х.еч бир китобхон ва то­ мошабинни бефар.к; к,олдирмайди. Узлигидан, х,узур-х,аловатидан ке­ чиб, Сулаймон ота Нуъмонжонни к.идиришrа тушиб кетади. Ички драматизмни кучайтириш мак.садида муаллиф к.уи деталини Нуьмонжон образига олиб бориб так,айди. Зебининr х,ам, Сулаймон
отанинг :хам суянrан кишиси Нуъмонжон эди. Айних;са, Зеби хола уни тез-тез уйлар, фцат яхши орзулар :к,илар эди. Зебининг орзу­ истаклари томошабиннинг орзу-истакларига айланиб к.олади.
'"Зеби хала: Нуьмонжоннинr туйини курсам девдим.
Сулаймон ота: Курасан, келади, у. Шундак;анrn туй к.иламизки, бутун Заркат тумбурлаб кетсин. Хали у бола-чак,али булади. Уларни ким к,арайди, ким бок.ади узинг булмасанг? Узинг бок.асан. Болала­ ри куп булади. Фотима-3)')\ра, Хасан-Хусан, Тох,ир-Зух,ра. ¹
Уларнинг узаро диалогларидан кейин Зеби хала сах,нада куринмайди. Сах,на к.оронmлашиб кетади. Амалга ошмаган орзулар, армонга айланиб, бош к,ах,рамоннинг янада кескин конфликтлар ку­ рашига олиб боради. Драматизм янада кучайтирилад.и. Муаrmифнинr навбатдаги ремаркасида у як.к,ол куринади.
"Сах,на ёришади. Сулаймон ота дуппига тикилганча утирибди. Кейин бошини кутаради. Хатларни йиmштириб бир к:уйнига, дуппи к.ийик.чани тугиб, иккинчи к,уйниrа солади-да, айвондан чик.иб кета­ ди.'':z
Бош к,ах,рамон юк.оридаги диалог ва ремаркалар ёрдамида му­ раккаб психологик х,олатни бошидан кечиради. Сулаймон ота ички Т)'Fён натижасида Нуьмонжонни к.идиришга, топишга бел боrлайди.





¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 85-б.
² Уша китоб, 86-б.
Зебининг рух,и олдидаги жавобrарлик, к,иёмат к.арзни эгасига топшириш масъулияти унга сира тинчлик бермаётган бир вак,тда, поездцаm юз берган вок:еалар унинг рух,иятига янада кучли таъсир этади.
Драматург Нуьмонжонни к,идириш жараёнида х,аётий муаммо­ ларни х;ам Сулаймон ота атрофида унинг карашлари ёрдамида тахдиJЩан утказади. Сулаймон ота фак,ат узининг ташвишу к,увончи билан уралишиб к.олган шахе эмаслигини курсатиб беради.
Анвара умр йулдоши Нодирни кургани Москвага кетаётганда,
бир купеда Сулаймон ота билан учрашиб :к;олади.
Аёл: Бола, йук. х,али улrурмадик. Нодиржон акам доктор
булиб олсинлар, бола 1.(очиб кетмайди.
Сулаймон ота: Ха, давлат билан фарзанднинг кечи йук,. Лекин ёпmикда болалик булиб к;уйrан яхши. Уй ишидан олимман дейсан, бу нима, ук,ишга раъйинг йук,ми?
Аёл: Нега? Мактабни меда.тrь билан битирганман. Институтни и:ккинчи курсидан кетиб к.олдим. Яхши рт экан. Но­ дирхон акам шунда энди аспирантурага кирган эдилар. Яхшиям шунак,а :к,илган эканмиз, мана доктор б^{уляптиларf ... I}
Анваранинг бу гапларидан Сулаймон отанинг кунгли тоFдаи кутарилиб, муштипар, садок,атли, мех;рибон, мархума Зебисини эс­ лаб кетади...
Сулаймон ота: Яхши жувон экансан) Зеби хам менинr устимда
улиб к,оларди... (Охиста куйлайди.) Баrаро к,уйсам: к,адам, гул rунча к.илмай хандадир...Зеби! Топаман уни. Уша Берлингача бораман.
Одам-а, одам... Бутун бошлик,, одам к,умурск,адай йук, булиб ке- тармиди? Топаман. Сен х,ам тинч буласан, шувда. Кечалар безовта



¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 100-6.
булмайсан, тушимга кириб, Мен хам тинч бораман ёнингга. Бошк,а 1'ИЛадиган ишим к,олмади... бу дунёда.¹ (таъкид бизники - И.Р.).
Сулаймон отанинг ушбу нутк,ида унинг инсон зотига булган х,урмати, одам энг к,имматбах.о неъмат эканлиги, уни тиригида х,ам, улгандан сунг х,ам эъзозлаш зарурлиги ук,тирилади. Бундан ташк,ари, кекса узбек кишисининг миллий психолоrияси х,ак,ик,ий тасвирлан­ ган. Инсон рух,и олдидаги жавобгарлик х,исси "Топаман. Сен х,ам тинч буласан, шунда" - жумласида бермади. Инсон зотини кукларга кутариб, ширин бир хаёллар унинг рух,иятида кечаётганда, купега икки успирин кириб келади. Ёшларнинг купега кириб, Ан­ вс:1рс1 ва Сулаймон отани менсимай к,илган хатти - х,аракати унинг Fашига тегади. Муаллиф улар х,а щцаги характеристикани янада туJЩириш учун куйидагича ремаркани келтиради.
нКупега рюкзак осган ёш йигит киради. Унинг кийимидан жид­ дийлиги х.ам, енгилтаклиги х,ам билинмайди. Сочлари узун, бакен­ бардлари энгакларигача тушган. Хуллас, шу куннинг йигитлари­ дан"2.
Уларнинг кийинишиёк., Сулаймон отанинг rазабини келтириб

турган бир вак,тда, куйидагича муомала кдладилар.

«-Сулаймон ота: Тухта. (Максга) Сен тепага чик,санг булмайдими?

Ёшсан эркаксан. У х,ар х,олда аёл.

Макс: (кесатиб.) У бабой! Мен буни билмапман. Пардон. Лекин иложим йук,. Олисга йулга чик.ар эканман, мамам юмшок. вагонда, алох, ща купеда, пастки к.аватда ётишни тайинлаганлар. Ота-онанинг измидан чик,иб буладйfми? Тепага чик.ишим мумкин, фак.ат битта шарт билан...





¹ Умарбеков У. Сайланма. Ш том ]02-б.
² Уша китоб, 104-б.
Сулаймон ота. Х:S,ш?
Макс: (Анварани курсатиб) Агар жувон опамлар х,ам чик,салар! (Кулади).
Анвара: УятсизJ к,андай тилингиз борди. Шундай дегани?!
Макс: Нима дедим? Ёнма-ён ётайлик редим..J
Х,аммасига чидаб, тишини-тишига к,уйиб турган Сулаймон ота, энди узини тухтата олмади. Сулаймон ота урнидан туриб, Макснинг ёк.асидан ушлаб.
"Мана санга зумраша, эманпасингни курсатиб к,уяман. Тирран­
ча! Менга ёпишдинг индамадим, бунга ёпишдинг индамадим. Энди бутун хотинларни х,ак;орат к,илишга утдингми? Х:озир к,айтариб ол! Ё Gулмаса, уша эманпасинrни курсатиб к,уяман деразадан улок,тириб !
Бош к,ах,рамон характеридаги мардлик, унинг аёл кишига булган х,урмати, айрим узини билмайдиган тарбиясиз ёшларга булган наф­ рати шу уринда як.к.ал куринади. Сулаймон ота характеридаrи бу фазилатлар асар драматизмининг кучайишига олиб келиш билан бирга, драматик конфликтнинг кескинлигини таъминлайди. Ички коллизия ёрдамида ривожланrан драматик конфликт, характерлар­ аро конфликт ёрдамида янада кучаяди. Сулаймон отанинг кдлбидаги изтироблар бу даражада булмаганда эди, балки Макснинг Анварага к,илган муомаласи бу :к.адар жиддий туе олмаган булар эди. Сулай­ мон отанинг :к.албидаги изтироблар поезддаги юз берган вок.еа асо­ сида янада кучайтири.тщи. Хаммаси бир булиб психологик вазиятни кескинлаштирди.
''Тажрибали драматург уз ках,рамонларини к,ийин ах,волга солиб
- ,,з
к;уиишдан чучимаиди, аксинча у шундаи х,олатни излаиди -





¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 103-6.
² Уша китоб, 104-6.
³ Волькенштейн В.В. Драматурrnя. -М., 1969, с 14.
Х:ак.икдтан х,ам У. Умарбеков бош к.ах,рамон Сулаймон отани шундай х,олатга солиб к.уйишдан чучимади. Айнан шундай х,олат Сулаймон отанинг Нуьмонжон билан учрашган вазиятида юз берди. Узок, йул юриб, х,ам жисман, х,ам рух,ан чарчаган ота, Нуьмонжонни куриб чарчок;ларини эсидан чик,ариб юборди. Бутун жисми билан, ончу ташвишлари билан унга талпинди. Бирок, у отанинг кувончини, хурсандчилигини чексиз х,аяжонини сезишни, тушуниш­ ни хох,ламади. Муаллиф драманинr шу уринларида Нуьмонжонни
беж_,,из расмий тил билан «Назаров» деб атамайди.
Назаров. Хуш? Келинг?
Сулаймон ота. Хушинг нимаси?! Мени танидингми?
Назаров. Кимсиз? Йук. танимадим.
Сулаймон ота: Баракалла! Узимам танимайсан деб уйловдим. Мен сени танидим».¹
Сулаймон отанинг хатти - х,аракатларини эринибгина, менсимай кузатиб турган Назаров, отани танимасликка х,аракат к,илади, уни бтрига босиб, узини тиёлмай йиrлаётган бош :кдх,рамонга "Узингизни босинг" деб буйрук: беради. Узини ииrnдан тухтатолмаган ота "К,андай босай, уFлим?! Уттиз йил кутдим сени. Йулингда кузларим турт буJЩи. Курмай улиб кетаманми деб к,урк,увдим; Зеби холангга ухшаб.
Назаров. Зеби хала, ким?" ²•
Эринибгина савол берди, Нуьмонжон. Бу берилган ноурин са­ вол Сулаймон отанинг устидан бир чела.к совук, сувни к,уйиб юбор­ гандек жунжуктириб юборди. Унинг дунё-дунёси к,оронrn булиб кетди. Шу пайтгача Нуьмонжонни "х,ак,и:к,ий танимаяпти" - деб уйланиб турган бош к,ах,рамон, х;атто Зеби холани х,ам эсидан





¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 121-6.
² Уша жойда.
чик,ариб юборганини куриб, энди унинг гапларига, танимаслигига сира ишонмай к.уйди. Чунки Зеби холанинг курсатган мех,рини сира-сира унутиш мумкин эмас эди. Х,афсаласи пир булган ота бушашиб, асранди уmл билан сух,батни давом этти­ ради. Олдинги мех,р, х,аяжон ва соFинчдан энди асар х,ам йук, эди. Унинr урнини Fазаб, алам, армон эгаллаб келаётган эди.
Сулаймон ота: Кузинг айтиб турибди, к.урк,иб кетдинг.
К,урк.ма. К,ари булсам х,ам, х,али бировга ташвишим тушгани йук.. Эсингдами, урушга кетаётганингда
менга иккита к:уй ташлаб кетувдинг.
Нюttров: JСулаймон ота: Ха. Иккита х;исори к,уй. Назаров: Э, буJЩи, бу.тщи. Эсимга тушди. Хуш? Сулаймон ота: Шу к.уйлар турт юзтага етди.
Назаров: Турт юзта?¹
К,уйларнинг дарагини эшитган Нуьмонжон энди бутунлай
узгаради.
"Оббо отахон-зй.., Оббо сиз-эй! К;уйлар х,еч хаёлимга келгани йук.. Лекин доим сизни, Зеби холамни уйладим. Куп марта отлан­ дим, бориб келай деб. Лекин ана бораман, мана бораман билан вцт утиб кетаркан, шунча йил утиб кетибди. Лекин барибир борардим. Сизни бир куриб келардим"²
Мумай бойлик дарагини эшитиб, отага сохта илтифот к:илишга
утади. Лекин энди кеч.
"Зеби хола ким?" деб танимасликка олаётган Нуьмонжон кекса бир чолнинr кунгилини топишга х,аракат к;илиб к.опади. Муаллиф айнан шу ури ща Нуьмонжоннинг психологиясини х,ак,ик.ий очиб беради. Хар иккисининг характери бир-бирига к.арама-к,арши



¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 121-б. 123-б.
² Уша китоб. 123-6.
куйилади. "Одам, одам-а" деб юрган Сулаймон отага, одамнинr олдида бойликни устун к,уйrан, бойлик манфаати нук,таи-назаридан туриб Сулаймон ота билан муомала к,илаётган Нуъмонжон образи­ нинг жирканч томонлари як,к:,ол куринади. Нуьмонжон сохта илти­ фот к.илишга утади, ота ундан нафратланади. Уни юзига х.ам к,арагиси келамайди. К,алби эса чил-парчин булган эди. Нуьмонжон­ дан дарак топмаrанда х,ам, кекса одам юрт кезиб у х,акдда аник. маълумот олмаганда х,ам, уз боласидек мех,р к,уйиб устирган Нуьмонжондан бу к,адар инсофсизликни, разилликни кутмаган эди. Авваллари бир жангчининг урушга кетиб беда.рак йук,олганлиги, Су­ лаймон отада к,олиб кетаётган х,ак,к,и бош 1'ах.рамонни кдйнаган булса; энди олим булиб, одам булолмаган, бемех,р, таъмагир нуьмонжонларнинг илдиз отиб кетаётганлиги к,ийнайди. Крлаверса, у жамиятдаги кишилар уртасидаги мех,р-о:к,ибатнинг кутарилиб ке­ таётганидан азоб чекади. Драмада кутарилган муаммолар буrунги кунимиз учун х,ам долзарб масаладир.
К,уйларнинг турт юзтага етганлиги эшитган Нуьмонжон отага сохта илтифот к,илишга утади.
,, Нуьмонжон: Ота! Тухтанг!
Сулаймон ота: Мен сенга ота эмасман. Уша уттиз йил олдин менинг олдимдан урушга кетrан йигитга атаман. Бу дунёда х,ам, у дунёда х,ам. Сенга эмас".¹
Уттиз йил балам деб, кдлбининг энг тубида асраб келган, унинr
хаёллари билан, унинг изтироблари билан кумилиб яшаган Сулай­ мон ота учун бир лах,зада х.аммасидан жудо булиб к.олиш асан иш эмас эди. Ёки «Бу дунёда х.ам, у дунёда х.ам. Сенга ота эмасман!>> дейишдан кура оrиррок. суз Сулаймон ота учун йук. эди.
Муаллиф Сулайман отанинг энг оFир психологик кайфиятга
тушиш вазиятини х,ар томонлама асослай олди. Юк.орида таъкидлаб утганимиздек, х,аётдаги мутлак,о бир-бирига ухшамаган вок,еаларни





¹ Умарбеков У. Сайланма. III том, 125-6.
олиб, баш к.ах,рамон характеридаги нозик томонларни курсатиш орк,али мураккаб психологик драматизм яратди. Ушбу драма том маънодаги психологик драмадир. Чунки асарнинг бошидан охириrа­ ча бош к.ах,рам:он рух,иятидаги кечинмалар драма сюжетида бос к.ичма-боск,ич бериб борилади.
Сулаймон отанинг рух,ий кечинмалари Сулаймон ота, Зеби Ан­
вара, Макс, Нуьмонжон муносабатларида юзага чикди.
Зеби, Анвара, Макс муносабатларида гох, юзма-юз, гох, хаёлан учрашган бош к,ах,рамоннинг рух.ий кечинмалари Нуъмонжон билан учрашган найтда энг баланд нук.тага чикди. Айнан шу урин драма­ нинг х,ам кульминацион нухтаси булади. Муаллиф томонидан бе­ рилган х,ар бир вок.еа, учрашув бош к,ах,рамон рух,ий оламини очиш учун хизмат к,илади. Драмада конфликтнинг характерлараро ва кол­ лизия куринишидан унумли фойдаланилди. Бош к,ах,рамон рух,ияти­ дан кечаётган уйлар, зиддиятли курашлар асосан коллизия конф­ ликтида берилди. Коллизион конфликт бош к,ах,рамон Сулаймон ота рух,иятида юз беради.
Сулаймон ота Нуьмонжонни топиш учун жуда куп курашади, куп ерларга боради. У х,ар куни, х.ар соатда Нуьмонжон х.ак.ида уйлайди, хаёлан умр йулдоши Зеби билан сузлашади, марх,умасига а116атта Нуьмонжонни топишга ваъда беради. Узи билан узи кура­ шиб, Нуьмонжонни топишга к,асд к,илади. Шу уринда драматург конфликт натижасида инсон психологиясидаги нозик томонларни курсатиш билан биргаликда, миллий колоритни баш 1\Ю<,рамон
рух,иятига сингдириб юборми. Бу х.олни Сулаймон отанинг умр йулдошига айтган ваъдасида, хотинининг васиятини бажариш учун к.илган х,аракатида ва узгалар х,ак.к,идан х,азар 1\IШИШ жараёнларида куришимиз мумкин. Драмада хуми шу нарсаларни х,ал этиш жараё­ нида образнинг ах,вол-рух;ияти очилади, драматик конфликт юзага чик,ади. Бу конфликт Сулаймон ота билан Нуьмонжон муносабатла-
рида, шунингдек, драмадаги айрим персонажлар уртасида руй беради. Драмадаги бош конфликт Сулаймон отанинг узи билан узи курашиш жараёнида, конфликтнинг ички коллизия куринишида намоён булади. Сулаймон ота х,ар соатда Зебининг васиятини амал­ га ошириш мак,садида, Нуьмонжонни топиш х,ак,ида уйласа, ундан к,олган омонатни "к.иёмат к,арз"ни уз эгасига топшириб, тинчрок; яшашни олдига мак.сад к,илиб к,уйиши драмадаги ички коллизия куринишини юзага чик:аради. Сулаймон ота узок. йиллардан бери Нуъмонжон :х,ак,ида фак,ат яхши нарсаларни уйлаб юрган эди. Тош­ кентда илмий-текшириш институтларидан бирида ишлаётганлигини эшитган бош к,ах,рамон кувонади, аммо у билан учрашгандан сунг, кувончи узок.к.а бормайди. Не-не орзу-умидJ1ар билан боргап Сулай­ мон отани Нуьмонжон танимасликка олади, ота узини к.анчалик та­ ништиришга х,аракат к,илмасин, танишни истамайди. Турт юзта
к,уйнинг дарагини билганидан сунг, сохта муомала к,илишга утади.
Сулаймон отанинг бутун изтироблари ички ко.rmизия ёрдамида шу уринда махорат билан курсатилади. Драматург ижобий к,ах,рамоннинг бутун х,олатини ички комизия ёрдамида курсатиб берганидан кейин, конфликтнинг бу куриниши характерлараро ку­ раш формасининг кескин драматик конфликт даражасиrа кутарилишига олиб келади. Худп;и шу уринда конфликтнинr харак­ терлараро курашининr кескинлашишида, конфликтнинг ички кол­ лизия куриниши катализаторлик вазифасини утайди. Конфликт­ нинr бу х,олатда берилиши драманинг вок,еалар ривожини таъмин­ лайди.
Арзимаган нарсаларга ижобий к;ах,рамоннинг кураши ва уйланиши унинг фаолиятини сусайтириб юбориш билан бирга дра­ манинг бадиий к,имматини тушириб юборади.
'·К,иёмат к.арз" драмасида муалJ1иф психологик вазиятни Сулай­
мон отанинг характер мантиFидан келиб чик;иб яратди. Зебининг
олдидаги бурч, Нуъмонжонrа етиб бориши зарур булган ' к,иёмат к.арз"лар Сулаймон отага тинчлик бермади, Уни рух,ан к,ийин вазиятга - яъни психологик вазиятrа тушишига олиб кеJЩи. Бош к.ах,рамон к.ийин ах.волга тушиб к.олгандан сунг, аввалгидан кура янада кескинрок., х,аяжонлирок. рух,ий х,олатни бопщан кечира­ ди. Бош к.црамон узини-узи бошк.ариши бундай вазиятда к,ийин ке­ чади. Натижада, бу вазият драмада трагик х,олатларни келтириб чик,аришга асос булади. Сулаймон отанинг Нуъмонжон билан уч­ рашган урни, психологик х,олатнинг энг чук,к,и нук.таси эди. Психо­ логик вазиятлар психологик х,олатларнинг юк.ори нук:тага кутарилишида асос булиб хизмат этади.
Психологик кайфият драманинг барча элементларида уз аксини
топади. "К,Иёмат кдрз" драмасининг сунrти к;исмида берилган бош кдх,рамоннинг 1')'Йидаги нуткддан х,ам, кекса узбек кишисининг сод­ далигини куришимиз мумкин.
"Мана, ишлар битди, Галина. Мен х,ам эщи кетай. Битта дил­
ГИJШМ бериб юборсанг. Узбекистан ССР Заркат к.ишлоrn. Толзорда­
ги чойхона мудири Fулом чулок.к.а. Мен ким, Сулаймон Йулдошев

дилгиромни
б^{ердим шул мазмундаким,}
нуьмонжонни 'I'Оnдим... ^"J

Инсон психологиясини, унинг билим савияси ва узига хослиги­ ни ю:к,орида келтирилган бош к.ах,рамон образининг нутк,ида курдик. Унинr нутк,идаги "зумраша" "тирранча" сузларининг
:к,улланиши х,ам характерлидир.
Ёки яна: "Ха, албатта, к;аердан х,ам эшитардинг. К,щрамон - пах,рамон булганда, дараги чик;арди, rазет-пазетга ёзишарди, телеви­ зорда суратини курсатишарди."² каби.
Шуиингдек, Анвара купега чик;к,ан Максларнинг одобсизлигидан
азобланиб турганда х,ам, узининг шарк. аёлига хос булган псйхоло-



¹ Умарбеков У. Сайланма. ПI том, 130-6.
² Уша китоб. 130-6.

гиясини унутмайди. "Уятсиз, "к,андай тилингиз борди?, - деган ифодаJiарни к,уШiайди. Анвара " андай тилинг борди?", - деб ай- , тишга минг марта х,ак,ли эди, аммо муаллиф Анваранинг характери­ ни курсатиб бериш учун атайлаб шундай ифодалайди.
Драматик асарда психолоrик тасвирнинr ах.амияти них,оятда катта. Драматург асар ёзар экан иштирокчиларининг психологик
х;олатларини ишонарли тасвирлаб бериши зарур. Психологик тасвир
психологик вазият, психологик х,олатни уз ичиrа олади. Психологик вазият, х,олат асосан муа.тmиф ремаркаларида, танланган мураккаб х,аётий вок,еа х,одисаларида намоён булади. Муатmиф психологик
тасвирда бош к,ах,рам:оннинг характер мантиmга, яъни уни чидамли­ лиги танланган мураккаб вазият унинг уйланишига арзишJ1иrини, у курсатrан фаолиятни драматик вазиятга мое тушишини хдсобга олиши шарт.
Психолоrnк вазият бевосита драмада муагmиф томонидан яра­ тилса, психолоrик х,олат бош к,ах.ра.чоннинг рух,иятидан кечган зид­ диятлардир. Хар иккиси бир-бирига мое тушгандагина, драматик асарларда психологик тасвир х,ак.к,оний яратилади.
Бундан ташк:ари, психологик тасвирнинг х;ацонийлиги танлан­ ган конфликтrа х,ам боrлик,. Танланган конфликт х.ак.ик;ий бадиий
конфликт даражасига кутарилгандагина, психологик тасвирнинr барча мураккабликлари уз ифодасини топиши табиий. Психологик
тасвир асосан муаллиф ремаркасида берилади. Насрий асарда пси­ хологик шароит, драмада психологик вазият-ситуация яратилзди. У фак,ат баш к,ах,рамон фаолиятининг активлиги, ремаркаларнинг бе­ рилишида амалга оширилади. Насрий асарда психолоrик тасвир иш­ тирок этувчилар ва муаJiлиф нутк.и орк,али баён этилади. Психоло­ гик шароит х.ам муаллиф томонида баён этилади. Муатmиф арала­ шувини х,азм этмаган драмада психологик вазиятни яратиш мурак­ каб х,одисадир. Бош к,ах,рамон онгидан кечаётган психолоrик
х,олатни томошабинrа курсатиб бериш х,ам, насрий acapдarnra
нисбатан анча мураккабдир.
Шундай к.илиб, психологик тасвирнинr ах,амияти инсон кечин­ маларининг х,ак,ик.ий куринишини ифодаповчи драматурmяда жуда каттадир. Психолоrик тасвир х,ак,к_оний ва х,аётий тасвирлангандаги­ на, драма х,ак,ик,ий муваффциятли чик,иши мумкин. Психологик тасвирнинr муваффак,иятли чикдши аввало драматургнинr мах,оратига, конфликтнинr мураккаблигига, бош к,ах,рамоннинг х,ак,ик,ий характер даражасига кутарилишига боFликдир.

3 § САХ,НАДА КУРИНМАЙДШАН БОШ 1\Ах.РАМОН

Драматик асарда бош к,ах,рамон образининг ах,амияти жуда кат­ та. Бош кдх,рамон муаллиф ниятининг ифодаловчиси, асар сюжети­ да актив иштирок этувчи образ саналади. Шу кунгача яратилган ба­ диий асарларrа назар ташласак, х,ар бирида узига хос характерга эга булrан бош к,ах,рамон образини учратамиз.

Узбек драматургиясида х,ам халк,нинг севимли к,ах,рамонлариrа
айланиб к,олган образлар талайгина. У. Умарбековнинг "Шошма, цуёш!" дра. v1ас:идаги Санобар, "К.Иёмат кдрзда"ги Сулаймон ота, Ш.Бошбековнинг "Темир хотин" драмасидаги J<учк,ор сингари об-
разлар шулар ^{жумласидандир. Бош к,ах,рамон фаоллиги, мус-} так.иллиги, сах,надаги эркин хдракатлари билан узига хосдир.
Бирок, Ш.Бошбековнинг "Эшик к.ок,к,ан ким булди?" драмасида
сах,нада умуман иштирок этмайдиган бош к,ах,рамон
Рах.мату.rп1анинг образи яратилган.
Пъесада Ш.Бошбеков к:yJUiaraн бадиий усул жах,он адабиётида у к_адар янгилик эмас. Рус ёзувчиси ва драматурги Михаил Булгаков 1934-1935 йюmарда ёзган "Сунгги кунлар (Пушкин)" номли драма­ сида оригинал усулни к,умаб, YJIYF шоирнинг трагик образини ярат-
^ди. Бу х, ида ^{К.А.Федин шундай} фикр билдиради. "Основное желание Булгакова вполне очивидно, он хотел избежать опошления драгоценного образа великого поэта, хотел изображени­ ем среды, в которой жил Пушкин, изобразить его трагедию"¹•
Юк,орида таъкидлаб утганимиздек, Ш.Бошбеков биринчи булиб, узбек драматургиясида сах,нада узи иштирок этмаган бош кдх,рамон образнинг яратиб берди. МуалJ1иф имкониятлари чекланган драма­ тургия жанрида кдндай к,илиб сах,нада иштирок этмаган бош к.ах,рамон образини яратди? :К,андай воситалар ёрдамида Рах,матулла образининг узига хос хусусиятлари курсатиб берилди?
Драмада замонавий мавзу ёритилиб, к,ишлокдан келган Кулмат ва Пирматпинг Рах,мату1п1анинг уйига кириб келишJrари тасвирлана­ ди. Шах.ар ва кдшлок. кишиларининг фарк,rти характери, рух,ий ола­ ми ифодаланади. Инсонлар уртасида мех;р-ок,ибат, яхшиликнинг к.адрига етиш муаммолари х,ш1 этилади.
Кулмат билан Пирмат Рах,матулланинг уйига кириб келишганда, уй к,улфсиз, очик, турган булади. Шцарнинг к,ок, уртасида лфсиз, эгасиз уининг очик, туриши х,атто, к,ишлокдан келган кишиларни х.ам таажжубга солади. Уйга илинrан кир-чирлар, уйнинг тартибсиз.­ лиги уларнинг иккиланишларини яна оширади. Айни шу вак;тда Рах,матулланинг к.ушниси Нозик кириб келиб, уларни куриб х,анг­ манг булиб к,олади. Кутилмаган мех,монларнинг ташрифи Нозикни
довдиратиб к.уяди. Уйнинг тартибсизлигидан, бировнинг уйини уз
уйи к.илиб, кирларни илиб юборган Нозик, унrайсиз х,олатдан чик,иб кетиш учун, бидирлаб кирларни йиrиштира бошлайди.
''Бизларники-да. Улсин х,ар куни бир дунё йиFилиб к,олади. Рах,матума акаларники бемалолрок, деб.) шу ерда чайиб оламан. Билмайман нимага ryrypт к.утидай к,илиб к.уришада, бу уй улгурни".<sup>2



1</sup> Светлое имя Пушкина. Проза, стихи, пьесы о поэте. -М.., 1988, -С. 598-599.
² Бошбеков Ш. Эшик к;ок,к,ан ким булди?. -Т.: 1989, 126-6. Кейинrn кучирмапар шу манбздан олинади.

49

Нозикнинг к.илган ишини х,азм к.ила олмай турган Пирмат Кулмат билан тортишиб кетади.
Пирмат: Жа, баrри кенг шекилли-да, а? Кулмат: Ким?
Пирмат: Каллашуносингни айтаман. Кулмат: К,ушиничиликда, дада.
Пирмат: Нимачилик? ! Кулмат: К,ушничилик.
Пирмат: Химм... К,иём калтанинг хотини сеникига чик,иб
маF.зава тукса, нима к,илардинг?
Х,атто, к,ипп1окдан келган, яхши-ём:оппи курган Пирмат X,fuvt
Рах.матулланинг баFри кенглигини сира х,азм к.илолмади.
Рах,матулланинг к.уни-к.ушнисига булган муносабати шу уриндан бо1uлаб очила бошлайди. Ю:к,оридаги эпизод орк;али Рах,матулланинг баtри кенглигини, сахийлигини томошабин ва китобхон х.ис к.илади. Муа,11лиф Рах;матулланинг навбатдаги фазилатларини очиш учун драмага касбдош дусти Олимни киритади. Унинг характерини ёрк.инрок, ифодалаш мак_садида куйидаrи ремаркани к,уллайди.
"Эшик ланг очилиб, олим кириб келади. Шах.дам юриб келиб, тунна туFри магнитафоннинг ёнига келади ва тугмасини босиб га­ пира кетади."¹
Берилган ремаркадан бу уй х,еч к.ачон лф турмаслигини, ким хох,ласа кириб келавериши мум:кинлиги анrлаймиз. Уйнинг очик,­ сочиклиги на Нозикни, на Олимни к;изик.тиради. Рах,матулланинг хокисорлигини юк.оридаги шу икки кишининг муносабатидан х,ам англаш мумкин. Агар у озгина булса х,ам, к.аттик,кул, талабчан булганда эди" унинr уйига нисбатан бундай муносабатда булишмас эди. Олимнинг к,илrан ишини кузатиб турган Пирмат х,аяжонланиб,





¹, Бошбеков Ш. Эшик к.оцан ким булди? 127-б.
50
узини кулгидан тухтатолмаётrан Олимга к.араб: "Ха, кулгига нима етсин. 11лло рупарангда тирик одамлар туриб, кела солиб темир би­ лан тшmашиб кетяпсан, имон топкур?"¹
Худди шу жойдан драмага Рах,матулланинг олиw ик фаолияти­ ни, унинг иш жойидаги дустларига булган муносабатларини курсатиб берувчи, характер жих,атидан баш к.ах,рамонга мутлак,о
ухшамайдиrан, уз оти узи билан Олим образи кириб келади.
Олим гапга чечан, х,ар к.андай шароитдан х,ам чик,иб кетадиган фак,ат узини уйлайдиган образдир. У драмада Рах,матулланинг иш жараён щаги фаолиятини баён этиб берувчи образ сифатида ишти­ рок этади. Узини катта олиши, баландпарвоз гапларни гапириши, х,али сах.наrа чик,маган Рах,матулJrанинг акси эканлигидан дш1олат беради.
Гарчи бош кдх,рамон сах,нада иштирок этмаса хдм, томошабин
шуурида, онгида икки к,арама-к,арши образ гавдаланади. Олимнинг х,ар бир репликасида, биринчидан, узининг х,арактери очилса, ик­ кинчидан, Рах,матулланинг характери х.ам шаклланиб бора,rr;и.
Кулмат фронтдош дусти Рах,матуллани бир куриб кетиш
мак,садида ту илган кун бах,онасида к.ишлокдан шах,арга келган эди. Уни шунча йул юриб, кекса отасини овора к.илиб олиб келишига сабаб булган нарса саёх,ат к.илиш, айланиш эмас эди. Рах,матулланинг К,улматга булган мех.ри, Кулматнинг унга булган интик,лиги эди. Фронтдаги х.юrоллиги, одамгарчилиги, йиллар утса х.ам, Кулматнинг ёдидан кутарммади.
Муаллиф '"ТуFилган кун" вок,еасини драма сюжетига асос к,илиб
олади. Айнан шу во:к;еанинг олиниши, биринчидан, турли ёпщаги кишиларнинг бир ерга туrmанишига ёрдам берса, иккинчидан, бош к,ах,рамоннинг фазилати Т)'Fилган кун муносабати билан тилга оли­ нади, учинчидан, ушбу куннинг сабабчиси Рах,матулланинг





¹ Бошбеков Ш. Эшик коцан ким булди? 127-б.
к.атнашмаслиrn х,аммани х,аяжонга солади. Гарчи иштирокчилар зшик ··тик," айтса эшикка к.араб, фариштани кутrандек куrиб утиришади. Айнан шу х,аяжон, интикдик томошабинга х,ам юк.ади.
Навбатдаги кутишларнинг бирида Рах,матулланинг хотини На­ фиса кириб келади. Нафиса гарчи Рах,матулланинг хотини булса х,а.\1, бу l\)'Лфсиз уйга мех;мон эди. Узаро келишмовчиликлар туфай­ ли улар бирга яшашмас эди. Нафисанинг кириб келиши, кишилар­ нинг бир оз кунглини кутарди. Чунки Нафиса Рцматуллани бу ер­ дагилардан кура купрок, биладиган, уни яхши ва ёмон кунида бирга
булган, хуллас, шу хонадоннинг х.ак.ик.ий эгаси эди. Нафисанинг бу

ташрифи Рах,матулJrа х,ак,ида булаётган юборди. Таниш-нотаниш кишилар х.амфикр, х,амсух.бат булиб :к,олишди.
...
мунuзармарни жонлантирио
Т)'Fилган кун бах,онасида

Муа.ш1иф Нозик, Олим муносабатларида бош к;ах,рамон образига
дастлабки характеристика берган булса, Нафисанинг репликаси унинг мех,монлар билан кдлган диалоги ёрдамида Рах,матуллага нис­ батан тортилган ипларни бир нук;тага йиrди. 1\атнашувчиларнинr ички дунёсини очиб беришда Нафиса томонидан келтирилган риво­ ят туртки булди.
"У узи к;илган савоб ишидан кунгли тулиб, одамларни алкдб
яшашини уйлаб, уз к.ишлоrнга к:айтади. Сахий одамни бу к.илган ишини эшитганлар: "Бекар к,илибсан, одамларнинг узида инсоф йук; экан, уларга буни х,адя к.илиб булмайди," - дейишибди.
Йиллар утиб келиб к,араса, яна кимдир х;укмдору, яна кимдир хору зор экан.
Аламдан инrраб юборибди. Сахий одам! Дунё кузига зулмат
куриниб к,айтиб кетибди."<sup>1





1</sup> Бошбеков Ш. Эшик к,ок.к,ан ким бу.rщи? 145-146-б.

Нафиса келтирган бу ривоят узукка куз куйгандек, драма сюже­ тига уз таъсирини курсатган, бош к,ах,рамон Рах,матулланинг харак- терини очиш учун хизмат к,илган. Чунки сахий одамдаm сахийлик­
нинг узига хос куриниши баш к.ах,рамоннинг характерида мавжуд. Рах,матулла х,ам к,улидан келганича одамларга хизмат к,илади, оFирини енгил к.илади. Х:атто, уйини х,ам кимларнингдир х,аловати учун бушатиб беради.
Айник,са, шоирнинг айтrан к,уйидаги гапидан Рах,матуманинг нак,адар тенгсиз одам эканлиrини билиб олиш мумкин.
"Шоир: Курсавой ёзишим керак эди, уйда шароит йук., мумкин булса, сизларникида бир кеча ишласам, эртаJ1абгача ту­ гатмасам булмайди." деб илтимос кдлдим. "Майли, бе малол, мен дустимникида х,ам ётишим мумкин, сизга хапак.ит бермайман дедилар"¹•
Шоир Рах,матулла уйни бушатиб берган куни почтальон к.из би­
лан булганлигини, у узи эса, к,иш куни музлаб к,олмаслик учун ке­ часи бШiан кучада уёкдан, бу ёк.к,а юриб чик.к.анлигини х,икоя :к.илиб беради.
Нафисанинг уйидаги барча нарсалар к,ушниларникида эканлиги­ ни айтганда, Кулмат билан Пирмат унда айб йукдигини тушуниб етишади. Хатто Рах.мату.rmа узи ишлаётrан институтда кириш им­ тих,они ала туриб, к.изининг билими "етмайди" деб йик,итганини Нафиса ички бир изтироб, укинч билан сузлаб беради. "Шунак,а гаплар, Кулмат ака. Майли, менинг буларим булди. Хеч булмаса к,изимни сакдаб к,олай дедим. Шундок. х,ам дадаси туфайли тенг­ дошларига кулrи булиб усди. БоFЧада кулипщи, кучада кулипщи, мактабда кулишди. "Ана жиннининг к,изи келяпти", деб... Шунинг учун кетдим, .^У1^н.vлмат ака ^".1-





¹ Бошбеков Ш. Эшик к.ок.к.ан ким булди? 146-6.
² У ша китоб, 149-б.
Ра матулланинг к;илган бу х,ак_гуйлиги, фидойилиги одамларнинг айримлари томонидан туFри бах;олаимаслиги табиий. Чунки унинr бу х,ак,ик.атгуйлигини, одамохунлигини, камтаринлигини х,амма х,ам бирдек тушунмайди. Чунки жамиятдаги негатив х,олатларни Рах,матума билса х.ам, у одамларни уз манфаатларининг кули булиб, х,ак;ик.атдан куз юмиб кетишаётганлигини курса х,ам, ундай­ ларга х,авас к.илмас, ухшамас, виждони бунга йул к.уймас эди. Шу­ нинг учун унинг rайритабиий К,ИЛИIQlари, одатлари, муносабатлари кулги уйrотар эди.
Чунки хдётда имтих.он олаётган отанинг к.изи х.еч .кдчон им­ ти.х,ондан йи и:..1масл:иги, уз гила.t,п-rни х,еч ким к,ушписига сол:иб бермаслиги, к,ушниси учун уйини бушатиб, узи совукда кучада юр­ маслиги бу Fайритабиий :х,ол эди. Шунинг учун унинг к,изини "жиннининг к,изи" деб масхара к.илишди. Бу муносабатлар Нафиса­ нинг дунё-дунёсини к;оронrn :к,илиб юборди.
Муаллиф Рах,матулла характерининг нозик к.ирраларини Нафи­ санинr унга нисбатан норози муносабатларида тасвирлаб беради. Рах.матулланинг узига хослиги х;ам шунда. Чунки у х;еч ким билан зиддиятларга киришмайди, узининг к;илган ишларини мак,таб юр­ майди х,ам. Драмада иштирокчиларининr тавсифлари асосида бош к,ах,рамон характери очиб берилади. Уларнинг го:х, ижобий, rox, сал­
бий муносабатлари асосида бу нарса амалга оширилади. Нафиса­ нинг оFзидан чик.аётган х,ар бир суз томошабинни сергакликка, иш­ тирокчиларни чексиз х,аяжонга солади. Чунки Рах,матулланинг х,ар бир к,адамидан манфаат топиш ниятида булган Олим, Нозик, шоир­ лар бирор марта х,ам унинг ички дунёси, муаммолари билан к.изик,ишмаган, х,атто уйлаб х,ам куришмаган. Нафисанинг х,ар бири х,ак,ида айтган гапи уларни хижолатли х,олатга к:уяди. Уз-узидан драматик вазиятлар яратилади. Драмада келтирилган ривоят х,ар
бир томошабинни фалсафий мушох,адалар юритишга ундайди. Сахий одамнинг инсон зоти х,ак.ида к.айrуриши, унинг бахтли х,аёт кечиришга булган интилиши, орзуси жуда катта фалсафий к,арашни ифодалайди.
У ривоятда куйидагича берилади.
"Табиат табиат булгандан бери битта-ю-битта дох,иёна муъжиза яратдики, бу - Инсон! У ерда осмон орасидаrn бор мавжудотлар ичида - мех,ру шафк;атга энг ташнаси, энг мух,тожидир".¹
Муаллиф инсон зотининг тенгсиз неъмат эканлиrnни, у фак,ат мех,ру шафк,ат билан тирик эканлигини таъкидлайди.
Хаммага мех,ру шаф:к,ат курсатган Рах,матулланинг узи мех,ру
шафк,атrа ташна, аммо у шунчапик ишга, ода п1арни к,адрлашга урганиб кетганки, уз к,адр-к.имматини билмайди. Одамлар учун хиз­ мат к.илиш, уларнинг оrnрини енгил к.илиш бош к;ах,рамон х,аётининг мазмунига айланиб к,олган. Шунинг учун у локдйд муно­ сабатларни сезмайди, эътибор бермайди.
Драмада тасвирланrан ривоятдаги сахии одам образи, баш к;ах,рамон Рах,матулла образига к,иёсланади. Шунингдек, Рах,матуmrанинr узига хос айрим фазилатлари сахий одам образида ифодаланади.
"Доимо орал к,идириб, одамларнинг бахтли, фаровон, тинч яшашини орзу к,илrан сахий одам х,акдда: "Одамлар уни телбага йуйишибди. Х.амма уни масхаралар, устидан кулар, сахий одам эса эзrулик улашишдан чарчамас экан. Уни одам к.аторига к,ушмай к,уйишибди."²
Х,аётда инсонларга мех.рибонлик к,илган Рах,матуманинг х,ам, сахий одамнинг х,ам к,адрига етилмади. Уларнинг к,илган яхшилик­ ларига турли куринишларда ёмонлик к,айтари;щи, к,адрига етишма-





¹ Бошбеков Ш. Эшик к,ок.к.ан ким булди? 146-6.
² Уша китоб) 146-б.
ди. Аммо улар х,али х,ам яхшилик к.илиш билан банд. Уларнинr
.к.он-к.онига сингиб кетган инсон зотига булган мух.аббат, мех,р х,еч к,ачон тарк этмайди. Чунки уларнинг к.онидаги бу фазилатлар жуш уриб туриши аник,.
"Айтишларича, уша сахий одам х,али - х,али кимсасиз орол

к,идириб юрган эмиш...^"J .

Сахий одамдаrи инсонийлик фазила'fлари билан Рах,матулла ха­ рактерида умумий томонлар мавжуд. Шунинг учун келтирIШган ри­ воят асарнинг умумий rоясига хизмат К.ИJЩИ, бир бутун сюжет сифа­ тида талк,ин эти;щи.
Драмадаги вок,еа,11ар бир хонада, беш кишининг иштирокида булади. Умуман, кишининг эстетик завк,ини оширишга хизмат к,илмайдиrан, оддийгина, па.Тiапартиш хонада муаrmиф даврнинг узига хос жуда катта муаммоларини кутариб чик,ишга эрипщи. ХХ аср томошабинини кичик бир хонада соатлаб олиб утириш осон иш эмас. Муаллиф кескин фалсафий мушох,адалар, бой муаммоларни кутариб чик.а олrанлиги учун х,ам катта муваффак,иятга эришди. Драмада айнан шу х,опатни таъминлаган нарса Нафиса образи булди. Келтирилган ривоятдан сунг х,ар бир иштирокчи к,айтадан дунёга келгандек булди. Улар рух,ан, к;албан тозаландилар. Сахий одам ва Рах,матулланинг к,илган ишлари омида улар айбдор экан­ ликларини х,ис кдлишди. Барчалари уз к.обиmrа уралашиб, узидан боп1к,ани курмай к.олганликларини тушуниб етишди.
Бу хусусият Нафиса ва иштирокчилар муносабатида як;к.ол
куринади, Нафиса к,ушнилари Нозик ва Шоирларга нисбатан уз му­
носабатини к,уйидаги репликада баён этади.
''Мен оппок,ман" демок.чимисиз. Кимнинг уйида гушт булмаса. Рах,матулла акага чик,ишсЩи. Юrуриб олиб ке-





¹ Бошбеков Ш. Эшик к;ок.к.ан ким булди? 146-6.
либ берадилар. "Рах,матулла ака, Зокиржонни боFЧага ташлаб утинг, мен ишга кеч к:,оляпман!", "Рах,матулла ака, уйга мех,мон келиб к:,о;щи икки шиша арок, олиб келинr...^"1
Рах,матулланинг баFри кенглиmни, мех,рибонлиmни туrри ту­ шунмаган Нозик ва унга ухшаганлар хатто унинr ёшини х,ам мен­ сишмади, узларининг юrурдагига айлантириб олишди. Демак, узини билмаган Нозикка ухшаганлар яхшиликнинг к.адрига етишмайди, унинг мох,иятини тушунишмайди х,ам. Булмаса, ёши бир ерга етиб к;олган, олим одам арок, олиб келишу, болага к.араб туришга лой­ ик,миди?!.
Ушбу драма муаллифи "инсон к,адри ва унинг к,имматини ким к,андай бах,олайди?" - деrан саволга жавоб беради. Шу каби конф­ ликт Нафиса ва Олим уртасида х,ам булиб утади. "Нафиса. Жуда туrри - утириб! Вах,оланки, уша IШМИЙ иumарингизу диссертация­ ларингизни ёзиш учун утириш эмас, дунё кезиш керак эди, тупрок, чанга1лаб чанг ютиш керак эди! Буларни сизнинr урнингизга Рах,матулла акам к;и.тщилар. Сиз эса, узингиз айтганинmздай, утирдингиз! Ха, утирдингиз; Олимжон ака!»²
Олимнинг уринсиз сурбетларча узини х,имоя к,илишидан Нафи­
санинг баттар жах,ли чик:,иб:
«Рах,матулла акам к;ай гурлардан не азобда к,оп-к,оп суяк олиб келадилар. Эринмасдан нима, к:,ачон, к,аердалигини тушунтириб бе­ радилар. Бу кишим булсалар кабинетларида утириб олиб диссерта­ ция ёзадилар. К,арабсизки, Олим Баратович - доктор, шурлик Рах,матулла уша-уша юrурдак! Алам кдладиган жойи шундаки,





¹ Бошбеков Ш. Эшик коцан ким булди? 149-б.
² Уша китоб, 151-6.
Кулмат ака, уртоrинrnз хафаям булмайдилар, буни табиий х,ол деб биладилар! Ахир бу дах,шат эмасми?!"¹
Муаллиф драма сюжетининг имкониятларидан келиб чик,иб, бош к,ах,рамон характерини уйнинг жих,ози, куриниши" сунrра к.ушниларнинг унга булган муносабати, иш жойидаm дустларининг, жумладан, Олимнинг муносабатларида очиб берди. Драма иштирок­ чиларининг rox, Рах,матуллага берган бах,олари, гох, узларининг х,имоя к.илиш учун к,уллаган муносабатлари асосида драматург узи иштирок этмаган бош к,ах,рамон образини яратишга зришди.
Муаллиф Нафисанинг Рах,матуллага булган муносабатини Олимнинr 1\)'Йидаrи репликаси орк,али ифодалайди.
"О.пим: ...Сиз эса унинг к.ад.рига етмадингиз! Да! К.адрламадинrиз дустимни. У неча юз километр наридан ардоклаб, пуф-пуфлаб олиб келган суякларидан сиз х,азар к.иласиз! Ахир у су­ яклар Рах,матуШiа учун боласидай азиз, нондай мук,аддас-ку! Тушу­ насизми буни, йук.ми?! Сиз эса уша суякларни балкондан улок.тирган вак,тларингиз х,ам булган. Йук., денг-чи, Йук. денг? Да!"²
Ш.Бошбеков драма иштирокчиларининг характерини, биринчи­ дан, к,атнашувчи персонажларнинг бир-бирига булrан муносабатла­ ри, яъни Олим-Нафиса, Шоир-Нафиса, Нозик-Нафиса, иккинчидан уларнинг узларини-узлари фош к,илишлари орк:али очишга эришади. Пирмат, Кулмат образлари шулар жумласидандир.
Умуман, хулоса к,илиб шуни айтиш мумкинки, драматург бош к,ах,рамон образини очиб бериш учун энг яхши, 1')'Лай х;олатни тан­ лаrан. "ТуFилrан кун" маросими жуда мое таиланган вок.еадир. У ерда турли савиядаги, турли касбдаги кишиларнинr тасодифан тупланиб к.олишлари баш к,ах,рамон образини очишдаги биринчи имконият булди. ЙиFилган одамларнинг х,ар бири Рах,матуШiанинг





¹ Бошбеков Ш. Эшик к;окхан ким булди? 152-б.
² Уша китоб. 151-б.

бутун умри давомидаги х,аётига так.симлаб 1\)'Йилгандек, К,улмат­ фронтдаги х,аётини билса, Олим уз умрини баmшлаган илмий иши­ ни, институтдаги фаолиятини ёритиб бериш учун омил, Нафиса

унинг оиладаги х,аётини батафсил ёритилишининг ифодачисидир, Шоир ва Нозиклар к,ушничиликдаги х,аёти х,ак,ида маълумот бери­ шади. Рах,матуJL11анинг "Туrилган кун" маросимига кдтнашмаслиги, иштирокчиларнинг у х,ак,ида бемалол гапиришларига имконият яратди.
Бундан ташкдри, муаллиф "Эшик к,ок,к,ан ким буJЩи?" драмаси­
да эшик деталини уринли таIШаган, чунки туmлган кун сабабчиси - баш к,ах,рамоннинг йуклиги, интизорлик билан кутаётган мех,монJш.рни эшик "тик;.. этса уша томонга к;арашга мажбур этади. Х,ар доим шундай х,олатнинг такрорланиши Рах,матуллани куришга булган интимикни яна х,ам кучайтириб, асар драматизмни ошириб юборади. Драма к,атнашчилари тилидан Рах,матуJLЛа х,ак;ида олижа­ ноб фикрларнинг айтилиши, уларнинг узи х,ам Рах,матуллани янада севиб к,олишларига асос булишдан ташк:дри, томошабиннинг х,ам бош к,ах,рамонни сах,нада бир куришга булган интилишини кучай­ тириб юборади. Бу билан драманинг томошабоплиги таъминланади, томошабиннинг х,ис-х,аяжони ортиб боради.
Ш.Бошбеков ижодида исмларнинг х,ам узига хос маъноси бор. Драма к.атнашчиларининг табиати, х,атто х,аракатидан келиб чик,иб муаллиф исм к:уяди.
"Темир хотин"да Олимтой-олим, Аломат уз оти-узи билан­ КJчк,ор учун х.ам, томошабин учун х,ам Аломат нарсадир. Рах,матул.r1а исмининг х,ам узига хос маъноси бор. Худонинг рах,мати маъносини би.rщиради. Шунинг учун хдм у комил инсон к,иёфасида яратилган образдир. Унинг рах,м-шафк,атли, кечиримли, к,агrби кенглиги исмининг жисмига мослиrидан далолат беради.
Томошабин ва иштирокчилар томонидан интиIQiик билан кути­ лаётган бош к.ах.рамон драма давомида бир марта х,ам сах,нада иш­ тирок этмайди. Муаллиф атайлаб Рцматуллани сах;нага чик.армайди, гуё шу уринда унинг "Рах,матуллага ухшаган кишиларнинг узи х,аётда йук,"-деган к,араши яширингандек. Драматург бош к.ах,рамонни худци фариштага к,иёс к,илади. Рах,матумага ухшаган кишиларнинг х,аётда булиши, яшаши учун шароит йук,, эзгуликни тушунмайдиrан кимсалар уларнинг яшашига, эзтулик уруrnни со­ чишга йул бермайдилар. ХалоJUiик к.илиб к.изини имтих,ондан
утказмаса, "жинни" деб ном олса, к:ушнилари, х,амкасбларига ях­
шиник к,ш1са, уларнинг юrурдагига айланиб к;олса, у11инг бу к,илган х,ак.гуйлиги, яхшилиtи хотинига ё:к,маса, бош к,ах,рамонrа ухшаган шахсларнинг х,аётда яшаши учун имконият бермайдилар! Шунинг учун муаллиф Рах,матумани сах.нага-х,аёт майдонига чи:к,армайди. К,атнашувчилар х.ам, томошабин х,ам изтироб, соrинч ва интиIQТик билан Рах,матуллани кутиб колади.
Муаллиф ушбу драмада х,ам узининг концепциясини сюжетга
сингдириб юборади. Сах;нада иштирок этмаган бош к:ах,рамон х,ак,идаrи фикрлар томошабин ва китобхонга тулик, етиб боради. Муаллиф нияти энг аввало "Сахий одам" .х,ак,идаrи ривоятда, сунгра Пирмат образининr нутк,ида як.к.ал берилади. Драм:а сунгида, ай­ ник.са бош кдх,рамон тулак,онли образ даражасига кутарилиб, эзrу­ лик жарчисига айланиб к,олади.
"Пирмат бир бош суяrини яктагининr этагига солиб олган, би­
рини к,улига олиб синчиклаб:
Мана бу к,утичанинг ичидаям бир паитлар кдтиrn булrан. Энди йук.. Одамлар бор, елкасида манави
1')1Тичани кутариб юради-ю, к,илган иши - бир умр шу кутичада к:атик. ивитмок,, холос..."¹
Муаллиф фак;ат узининг рох,ат - фароrатини уйлаб, бошини к,отирмай яхши х,аёт кечиришни орзу IQШиб, ёки умуман яхшилик к.илишни хаёлига х,ам келтирмай, уз к,обиrnга уралиб, х,амма нарсага бефарк, к,араидиган кишиларга муносабат билдиради. Умрни ''к,утичада к,атик, ивитиш"га сарфлаб утказиб юбормасликка чак.иради.
Ёки уни Олимга айтган куйидаги репликасида:
"Олим одам экансан имон топгур. Илм арбоблари жа­ мики одамзоднинr а.кл чироrи. Уша чирок, хира тортеа, бизга ухшагап к5'зи упча курмmщиганлар пима кдлади, имон топrур. (Олим жим.)
Сен шоирсан. Fазал битасан. Кунгшщагини к,оrозга туширасан. Кунгилдагини, дилдагини "К,алб" дейсизлар-ми? Ана уша кдлб сук,ирлашса, бизнинг х,олимиз не кечади, имон топгур?
Нозикка к.араб. К,уни-к,ушни... Мах,алла - куй... Жамоа... Ок,ибат булмаса, ёруr оламни чангитиб, яшаб пима к;иJЩик, имон топrур?
(Нафисага к.араб.)
Сен аила вакиласисан. Оила... Рузrор... зурриёт... Ои­ лада бир-бирини тушунмаса, одамзоднинг жуфт-жуфт булиб яшашининг нима маъноси к;олди, имон топrур".²
Келтирилган репликаларнинг бирортасини х,ам бе::эътибор ук.иш мумкин эмас. Айрим сузлардан сунг куп нук.таларнинг берилишида х,ам жуда катта фалсафий маъно бор. Маса.тrан, Оила-мук,аддас эканлиги; Pyзrop-rop эканлиги, уни тебратиш осон эмаслиги, чидам, сабр зарурлигини таъкидлайди. Зурриёт - аёл учун х,ам, эркак учун





¹ Бошбеков Ш. Эшик к,оцан ким бу;щи? 160-б.
² Уша китоб, 161-б.
х,ам, жамият учун х,ам кераклиги, х,ар к,андай зурриёт эмас, соFлом,
илмли, имонли, к;они тоза зурриёт булишига ишора к,илинади.
Буrунги кунда узбек халк,ининг к,адриятларини тиклаш, шарк,она муносабатларни асл х,олига келтириш, мех,р-ок;ибатни ривожланти­ риш учун х,аракат к:илинаётган бир даврда муатmиф уз ниятини ана уша масалага к.аратади.
"'К,уни-к,ушни..., мах,атmа-куй, жамоа... ок,ибат булмаса, ёр)'F
оламни чангитиб, яшаб пима кдлдик, имон топrур?"¹
Келтирилган х,ар бир сузнинг замирида юк;орида айтиб утганимиз, к.онуний китобларга ёзилмаган, фак,ат инсоннинг к,алб китобига ёзилган буюк бир фат1сафа бор. Бу уша инсоннинг имони­ га, виждониrа боrлик. булrан ички дунёсининг к;онуниятидир!
"Нима демок;чи эдим? Ха кдзик:, одам танасини к,анчалик пар­
вариш к,илади, духтирга к,аратади, дори-дармон, бадантарбия, парх,ез... К,мбни-чи, к:мбни? У нега муолажа к,илинмайди? Ахир у танамиздан кура парваришга купрок: мух,тож-ку..."²
Шоирнинг бу гапида жуда катта маъно бор. :К,албни эъзозлаш, унинг буюк неъмат эканлиги х,ис этиш х,ар кимнинг х,ам к,улидан келмайдиган иш. У буrунги кунимизда топилмас нарсага айланиб к,оляпти. Муал:лифни уйлантирган нарса х,ам ушадир. К,албни асраш зарурлиги, у энг аввало х,ар бир инсоннинг узига, к,олаверса, атроф­ дагиларга боFлик, булган муаммодир.
Шоирнинг фалсафий фикрини давом эттириб олим: "Антропофагия - юнонча - суз... Одамхурлик дегани... Тирик
одамни еб к.уйиш х,еч гап эмас экан..."³•
Эзгуликка йул бермаслик, яхшиликни сезмаслик, мех,р-ок:ибатни узгаларга раво курмаслик, узгаларнинг :к,айrу ва х,асратидан рох,атланиш, умуман инсонни инсон тушунмаслиги одамхурликдир !



¹ Бошбеков Ш. Эшик к,ок.к,ан ким булди? 161-б.
² Уша китоб, 162-б.
³ Уша китоб, 162-6
Муаллиф "Эшик к,ок.кдн ким булди" драмасида худди ана шу муаммоларни ёритади.
Драманинг узида муаллиф худди уша саволга Пирмат тилидан шундай жавоб берди:
"Рах,матуллага ухшаган одам йук,, х,еч ким унга ухшаб яшамайди, деб к,ичкдрасанлар. Ха, унrа ухшаган одам кам. Эх.тимол, йукдир х,ам. Нега шундай? К,ани ким ай­ тади, нега? Негаки, ундай одам булишга имкон бериш­ майди! Куймайсанлар-да, имон топrурлар, к;уймай­ санлар!!!"i
Ш.Бошбековнинг "Эшик к,ок.к,ан ким булди?" асарида биринчи булиб узбек драматургиясида сас",нада иштирок этмаган бош к,ах,рамон образи яратилди. Муатшиф бош к;ах,рамон образини асар иштирокчилари нутк;и воситасида, шунингдек, драмада келтирилган ривоятдаги сахий одам образи асосида ёритиб беришга эришди.
Бош к,ах,рамон иштирок этмаган бу драмада муа.тшиф концеп­ цияси асосан, Пирмат образи воситасида томошабин ва китобхонга етказилади. Асардаm фалсафий фикрлар х,ар томонлама ишонарли ва салмоIQiи берилганлиги учун х,ам, бир хонадан иборат булган сах,нада драматизмга бой булган асар яратилди.
Шундай к,илибt узбек драматургиясида биринчи булиб сах,нада иштирок этмаган бош к,ах,рамон образи кашф этилди.




¹ Бошбеков Ш. Эшик к.ок,к,ан ким булди? 161-6.

ИККИНЧИБОБ ДРАМАТИК КОНФЛИКТ ВА ХАРАКТЕР

1.