Vazirligi samarqand davlat

Nazorat uchun savol va topshiriqlar:

1. 
   Til madaniyati va nutq madaniyati o‗rtasidagi farqni ayting.
   
2. 
   Me‘yor deganda nimani tushunasiz?
   
3. 
   Me‘yor til tizimining barcha sathlariga xos hodisami?
   
4. 
   Adabiy me‘yor nima va uning qanday turlari mavjud?
   

Adabiyotlar:

1. 
   Mirtojiev M., Mahmudov N. Til va madaniyat. – Toshkent: O‗zbekiston, 1998.
   
2. 
   Begmatov E., Tursunpo‗latov M. O‗zbek nutqi madaniyati asoslari. –Toshkent: O‗qituvchi, 1991. –B.47-51.
   
3. 
   Begmatov E., Mamatov A. Adabiy norma nazariyasi.
   

• 
  Toshkent: II qism. – Toshkent: Navro‗z, 1998. –B.11-54.
  

4. 
   Begmatov E., Mamatov A. Adabiy norma nazariyasi.
   

• 
  Toshkent: III qism. – Toshkent: Navro‗z, 1999. –B.11-24.
  

5. 
   Karimov S. Til ta‘limi va me‘yor. – Toshkent: Abdulla Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti, 2003. –B.38-70.
   

Bu fikrlarga e‟tibor bering.

Til va tafakkur munosabati haqida
Ki har neni bilmish odamizot. Tafakkur birla qilmish odamizot (A. Navoiy).
Til – tafakkur quroli. Tilga palapartish munosabatda bo‗lish

• 
  palapartish noaniq, taxminan, nodurust fikr qilish hamdir.(A.Tolstoy).
  

Til bilan tafakkur, gap bilan mantiqiy hukm to‗la teng kelmaydi. ―Grammatik gap mantiqiy hukm bilan butunlay teng va parallel emas‖ (A.A.Potebnya).
Tildagi har bir so‗z, uning har bir shakli inson tafakkuri va tuyg‗usining natijasidir, o‗sha tafakkur va tuyg‗ular orqali so‗z yordamida mamlakat tabiati va xalq tarixi ifoda etilgan (K. D. Ushinskiy).
Inson tafakkuri uning tili bilan birga takomillashib boradi. Til, o‗z holicha faqat vosita bo‗luvchi materialdir…
Fikrning harakati tufayli tilning harakati ham hamma vaqt muhimdir. (V.G.Belinskiy)
Tilni nutqdan yoki tilni tafakkurdan to‗la ajratgan holda tasavvur qilish va talqin etish til falsafasidagi eng jiddiy va katta kamchilik, xatodir. Ularga sohalar doirasidagi hodisa
sifatida ajratgan holda yondashish mumkin bo‗lsa-da, aslida ular ajralmasdir. (Yo. Tojiyev).