Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

идеологию» принципата, т. е. систему взглядов на римское государство и 
его задачи, на особую миссию Августа. Эта идеология находит отражение 
и в памятниках архитектуры и искусства, и в произведениях 
художественной литературы этого времени. 
Используя оракулы Сивиллы и древние религиозные представления, 
сторонники Августа выдвигают теорию о наступлении в период его 
правления «золотого» века, несущего мир и процветание Риму и Италии. В 
этом «новом» веке должны якобы возродиться старые добродетельные 
нравы и религиозные представления, освещённые всей легендарной 
историей Древнего Рима. Сам город, по решению принцепса, должен был 
всем своим внешним видом свидетельствовать о великом назначении. 
Август пишет, что нашёл его «глиняным», а оставил «мраморным». 
План украшения города принадлежал еще Юлию Цезарю. Август 
несколько расширил и изменил этот план. При нем было произведено 
строительство на двух новых форумах, Цезаря и Августа, был выстроен 
ряд богатых храмов, новыми постройками украсилось Марсово поле, были 
проведены новые акведуки. 
Рим Августа утверждает незыблемость и величие политических идей 
принципата. Так, на форуме Августа сооружается храм Марсу-Мстителю, 
будто бы помогавшему Октавиану отомстить убийцам Цезаря Бруту и 
Кассию в сражении при Филиппах (42 г. до н. э.) 
Около храма создается парадная галерея с бюстами всех 
победоносных полководцев (триумфаторов) со времён легендарного 
Ромула. На Палатине строится храм Аполлону, которого Август считал 
патроном «рода Юлиев». Двери храма роскошно инкрустируются 
изображением морского сражения при Акции, в котором Октавиан в 32 г. 
до н. э. победил Антония. В святилище устанавливают статую Аполлона-
Кифареда работы Скопаса. При храме устраивают библиотеку с бюстами 
греческих философов и поэтов. Бюсту Августа, установленному здесь, 
придают черты сходства с Аполлоном. В мирном Риме, под эгидой 
принцепса должны процветать мусические искусства и науки. 

---