Возникновение экспериментальной психологии

В.Вундт экспериментал психологияси ва Э.Титченернинг ради­кал интроспекционизми

Немис психологи, физиологи, файласуфи Вильгельм В у н д т н и (1832-1920) экспериментал психологиянинг “отаси” деб аташади. В. Вундт фалсафа профессори булиб, 1879 йилда Лейпцигда дунёда биринчи булиб экспериментал психология лабораториясини ташкил этган. Хрзирги пайтда бу лабораторияга институт макоми берилган.
Вундт физиология билан шугулланиш асносида психологиянинг физиология ва фалсафадан мустакил фан сифатида ривожланишини таклиф этиб, фаннинг уз дастурини ишлаб чикишга илк бор киришди. Барча бошка фанлар каторида психология хам узининг вазифаларига эга булиб, В.Вунд фикрича, уларга куйидагилар киради: а) тахлил оркали психиканинг таркибий элементларини ажратиш; б) улар орасидаги узаро богликликнинг характерини аниклаш ва в) бу богликликнинг конунларини излаб топиш. Тахлил деганда субъектнинг бевосита кечинмалари ва тажрибаларини майда булакларга, элементларга, компонентларга булиш тушунилган булиб, бунинг учун энг макбул, кулай метод сифатида интроспекция эътироф этилган ва унинг оддий уз-узини кузатишдан тубдан фарк килиши таъкидлаб утилган.
Интроспекция - махсус тайёргарликни талаб этувчи узига хос метод. Оддий узини узи кузатиш жараёнида инсон узида кечаётган психик жараёнга тегишли булган идрокни шу идрок оркали кабул килинаётган ва психикадан ташкарида жойлашган объектдан фарклаши кийин булади.
Вундтнинг фикрича, экспериментал тадкикот оркали факатгина энг содда психик жараёнларни (сезгилар, энг содда хиссиётлар, реакция тезлигини) урганиш мумкин. Бирок эксперимент канчалик кучли, ишончли, илмий жихатдан асосланганлигидан катъи назар Вундт мураккаб шаклдаги психик оламни урганиш учун экспериментни мутлако яроксиз деб хисоблади. Вундтнинг бу карашининг нотугри эканлиги психология фани тараккиёти жараёнида кейинчалик содир булган узгаришлар асосида исботланди. Вундтнинг энг якин шогирдлари тафаккур, ирода каби мураккаб психик жараёнларни хам содда психик жараёнлар каби экспериментал тадкик этиш мумкинлигини исботлаб берганлар.
Бирок кейинчалик Вундтнинг назарий карашлари купгина олимлар, хаттоки узининг шогирдлари томонидан аёвсиз танкид остига олинди ва 19 асрнинг охирларига бориб тулик инкор этилди.Унинг энг асосий хатоси шундан иборат эдики, у онгни факат инсоннинг узигина урганиши мумкинлигини, факат интроспекция оркали узининг ички оламида кечаётган кечинмалар, жараёнлар тугрисида маълумот олиш мумкин. Бу холат субъектив интроспектив методнинг хаддан ортик юкори бахоланишига олиб келди.
У Вундта было много учеников, в том числе и строптивых, которые впоследствии критиковали некоторые его взгляды. Но метод научной интро­спекции оставался вне критики; скорее он совершенствовался и модифици­ровался в соответствии с теоретической позицией того или иного автора. В этом отношении наиболее показательна фигура Эдуарда Брэдфорда Титчене- ра (1867-1927). Титченер учился у Вундта, в Лейпциге. Как и Вундт, Титче- нер был одновременно теоретиком и экспериментатором. Конечная цель психологии, согласно Титченеру, — объяснить структуру сознания. Элемен­ты структуры открываются в эксперименте, главным инструментом которого является интроспективное наблюдение.
Отвечая критикам экспериментального метода, Титченер утверждает, что наше исследование чувства и эмоции, мышления и личности неадекват­но; что экспериментальный метод важен для изучения ощущений и идей, но далее он нас никуда не продвинет. Результаты, получаемые путем расщепле­ния "высших" процессов, всегда будут разочаровывать тех, кто не принимает точку зрения аналитика.

5.