Вслед за нашумевшей концепцией эмоционального интеллекта Дэниел

Неистощимая энергия симпатии
Поэт Уолт Уитмен выразил все это в своем роскошном гимне “О теле
электрическом я пою”:
Я понял, что быть с теми, кто нравится мне, – довольство,
Что вечером посидеть и с другими людьми, – довольство,
Что быть окруженным прекрасной, пытливой, смеющейся,
дышащей плотью, – довольство,
Побыть средь других, коснуться кого-нибудь, обвить рукой
слегка его иль ее шею на миг – иль этого мало?
Мне большего наслажденья не надо – я плаваю в нем как в
море,
Есть что-то в общенье с людьми, в их виде, в касанье, в
запахе их, что радует душу, —
Многое радует душу, но это – особенно сильно
[757]
.
Мы черпаем жизненную силу в подлинных человеческих контактах,
особенно с любимыми людьми. Те, кто нам особенно небезразличен, –
своего рода эликсир, вечно возобновляемый источник энергии. Нейронный
обмен между родителем и ребенком, бабушкой и младенцем, между
любящими людьми или между добрыми друзьями ощутимо придает нам
сил.
Теперь, когда нейронаука может в числах описать эту природную,
неистощимую энергию симпатии, количественно оценив ее преимущества,
нам не следует пренебрегать влиянием социальной жизни на нашу
биологию. Незримые связи между нашими отношениями, работой мозга,
здоровьем и благополучием поразительно влиятельны.
Мы должны пересмотреть страшно живучее допущение, что мы

---

иммунны к токсичным социальным контактам. Если не брать в расчет
преходящие моменты дурного настроения, мы склонны считать, что наши
взаимодействия практически не влияют на нас, тем более на биологическом
уровне. Но это лишь приятное заблуждение. Точно так же, как мы
подхватываем
от
кого-нибудь
вирус,
мы
можем
подхватить
и
эмоциональную заразу, которая сделает нас более уязвимыми перед теми
же вирусами или как-то иначе подорвет наше здоровье.
С этой точки зрения мощные стрессирующие состояния вроде
отвращения, презрения и неконтролируемого гнева можно рассматривать
как эмоциональные эквиваленты пассивного курения, которое исподволь
поражает легкие окружающих, вдыхающих дым чужих сигарет. А
межличностным эквивалентом укрепления здоровья были бы вливания
позитивных эмоций в наше окружение.
В этом смысле социальная ответственность наступает здесь и сейчас,
когда мы своими действиями помогаем пребывать в лучшем расположении
духа другим людям – и тем, с кем встретились случайно, и тем, кого мы
любим и о ком искренне заботимся. В какой-то мере вторя Уитмену, один
ученый, изучающий значимость общительности для выживания, говорит,
что практический урок для всех нас сводится к одному: “лелейте свои
социальные связи”
[758]
.
Да, это, конечно, прекрасно для нашей личной жизни, но все мы
неизбежно сталкиваемся с мощнейшими социальными и политическими
течениями современности. Предыдущее столетие отчетливо показало, что
нас разделяет, в грубой форме предъявив пределы нашей коллективной
эмпатии и сострадания.
Бо́льшую часть человеческой истории жестокий антагонизм, сеявший
ненависть между группами, сдерживался чисто технически: из-за
качественных и количественных ограничений, свойственных прежним
средствам уничтожения, ущерб был относительно невелик. Однако
в XX веке технологии и организационная эффективность многократно
повысили разрушительный потенциал такой ненависти. Поэт того времени,
Уистен Хью Оден, весьма категорично пророчествовал: “Мы должны
полюбить друг друга или умереть”.
В этом суровом взгляде отразилась неотложность проблемы,
вызванной вышедшей из-под контроля ненавистью. Но ведь мы не обязаны
расписываться в собственной беспомощности. Ощущение экстренной
необходимости борьбы с угрозой может послужить коллективным
“будильником”, напоминающим нам, что главной задачей наступившего
столетия будет расширение круга тех, кого мы считаем “Нами”, и

---

сокращение числа тех, кого называем “Они”.
Новая наука о социальном интеллекте предлагает нам инструменты,
которые позволят нам шаг за шагом раздвинуть эти границы. Самое
главное, мы не должны мириться с разделением, порождаемым
ненавистью. Вместо этого нам нужно расширять зону действия нашей
эмпатии, чтобы понимать друг друга, несмотря на различия, и преодолевать
сложившееся разделение. Нейронные сети социального мозга объединяют
всех нас на уровне общей человеческой сущности.

---